记游松风亭文言文翻译
记游松风亭原文及翻译如下：翻译：我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。原文：记游松风亭：苏轼，宋代。余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。注释：1、尝：曾经。2、纵步：放开脚步。3、就：接近、趋向。4、木末：树梢。5、死敌：死于敌手。6、死法：死于军法。7、意谓：心里说。8、由是：因此。9、死敌：死于敌手。
记游松风亭文言文翻译
记游松风亭文言文翻译：我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢?就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢?为何要到亭子里才能休息。” 于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。 《记游松风亭》原文 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 《记游松风亭》注释 1、松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。 2、尝：曾经。 3、寓居：暂居。 4、惠州：今广东惠阳县。 5、嘉祐（yòu）寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。 6、纵（zòng）步：放开脚步走。 7、就：靠近。 8、止息：停下来休息。 9、宇：屋檐。 10、木末：树梢。 11、意谓：心里说，文中有“心想”之意。 12、由是：因此。 13、虽：即使。 14、兵阵：两军对阵交锋。 15、死敌：死于敌手。 16、死法：死于军法。 17、恁（nèn）么时：这时候。 18、熟歇：好好地休息一番。 《记游松风亭》赏析 《记游松风亭》是北宋文学家苏轼贬居广东惠州时所作的一篇小品文，记叙了作者游松风亭路途中的小事及感想。 作者在谪居生涯中常常苦中作乐，信步山野中排遣愁怀，领悟自然玄机。此次登松风亭未遂，却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度，表现了作者为人坦诚、天真、乐观豁达的一面。全文文字简炼，意味深永，顿挫有致。 文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。 《记游松风亭》创作背景 宋哲宗绍圣元年（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今广东惠州）。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此文。 《记游松风亭》作者介绍 苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。 苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。 诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 参考文献: 1、熊礼汇编撰．唐宋八大家文章精华 （第二版）：湖北长江出版集团 2、苏轼著．东坡集 插图本 增订版：凤凰出版社 3、林薇编著；吴小林主编．山水有清音 古代游记小品：中州古籍出版社 4、陶文鹏，郑园编选．苏轼集：凤凰出版社 5、陈霞村，阎凤梧著．唐宋八大家文选 下：三晋出版社
苏轼《记游松风亭》原文翻译注释与鉴赏
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 ———《东坡小品》 【文章鉴赏】 绍圣元年（1094），章惇为相，复行新法，苏轼因再次遭贬，责授宁远军节度副使（宋代，节度使是无权的虚衔），惠州安置。贬惠两年半期间，他曾两次寓居又两次迁出嘉祐寺。其《迁居》诗序云：“吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉祐寺。二年三月十九日，复迁于合江楼。三年四月二十日复归于嘉祐寺。”待四年二月十四日白鹤峰新居成，又自嘉祐寺迁出入新居。文当写于前次或后次离嘉祐寺后。 松风亭在惠州东。南宋王象之编《舆地纪胜》云：“亭在弥陀寺后山之巅，始名峻峰。植松二十余株，清风徐来，因称曰松风亭。”文写游松风亭，却既未着意描写“游”，也未对亭景作模山范水的铺陈，而只是表达了作者在遥望亭宇时所产生的一种“顿悟”思想。 文章说他一次本欲纵步松风亭顶，因足力疲乏，不由产生畏难情绪。正在踌躇之际，突然悟到：“此间有什么歇不得处？”如电光，如火花，这个妙悟令他豁然开朗，顿时获得了“如挂钩之鱼，忽得解脱”般的轻松。并由此及彼，进而觉悟到，即使在兵阵相接、鼓声如雷霆的战场，人当“进则死敌，退则死法”的生死关头，亦不妨好好歇息一番！此间之顿悟，是禅宗“当下即是”、“看穿忧患”思想的发明，是他在严重的政治打击之下，依旧能处处坦然、无往而不乐的精神支柱，———在这里，佛家思想给了他积极的影响。 然而这种思想的表述，作者在文中并未空对空、由抽象到抽象地加以诠释，而是于娓娓叙来、随笔点染中，寓理于象，又夹以解颐的妙语，精彩的比喻，在轻松怡然的情调中，表现出对自然景物的赏会及对生活哲理的领悟；且文章着墨不繁，却既富理趣，又饶情趣，令人玩味不尽，难怪明人王舜俞感慨地说：“文至东坡，真是不须作文，只随笔记录便是文。”（《苏长公小品》卷下：《书天庆观壁》眉批）
苏轼《记游松风亭》的翻译及赏析
释义：我曾经寄居在惠州的嘉佑寺。在这里的松风亭下面散步。走得腿脚感到疲惫了，就想到亭子里休息。可是眺望着山上的亭子还掩映在高高的树捎上面，心想这可怎么能够到上面体息呢?思索很久很久，一下子茅塞顿开，忽然说：“这里的山间有什么地方不能歇息呢?”于是就像挂上钩的鱼。忽然间得以解脱。如果人能够感悟这种境界，即使在战场上短兵相接，战鼓声犹如雷霆震响，前进就会死在敌人手中，后退就会死于军法制裁，在这个时候也就不妨足足地歇息一下。鉴赏：作者说他一次本欲纵步松风亭顶，因足力疲乏，不由产生畏难情绪。正在踌躇之际，突然悟到：“此间有什么歇不得处？”如电光，如火花，这个妙悟令他豁然开朗，顿时获得了“如挂钩之鱼，忽得解脱”般的轻松。并由此及彼，进而觉悟到，即使在兵阵相接、鼓声如雷霆的战场，人当“进则死敌，退则死法”的生死关头，亦不妨好好歇息一番！此间之顿悟，是禅宗“当下即是”、“看穿忧患”思想的发明，是他在严重的政治打击之下，依旧能处处坦然、无往而不乐的精神支柱，在这里，佛家思想给了他积极的影响。然而这种思想的表述，作者在文中并未空对空、由抽象到抽象地加以诠释，而是于娓娓叙来、随笔点染中，寓理于象，又夹以解颐的妙语，精彩的比喻，在轻松怡然的情调中，表现出对自然景物的赏会及对生活哲理的领悟；且文章着墨不繁，却既富理趣，又饶情趣，令人玩味不尽。原文：《记游松风亭》 宋代：苏轼余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。注释：1、尝：曾经。2、寓居：暂居。3、纵步：放开脚步走。4、就：靠近。5、木末：树梢 。6、死敌：死于敌手。7、死法：死于军法。8、意谓：心里说，文中有“心想”之意。9、由是：因此。10、死敌：死于敌手。11、虽：即使。12、熟歇：好好地休息一番 。13、恁么：如此，这样。作者简介：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士”。扩展资料：绍圣元年（1094），章惇为相，复行新法，苏轼因再次遭贬，责授宁远军节度副使（宋代，节度使是无权的虚衔），惠州安置。贬惠两年半期间，他曾两次寓居又两次迁出嘉祐寺。待四年二月十四日白鹤峰新居成，又自嘉祐寺迁出入新居。文当写于前次或后次离嘉祐寺后。松风亭在惠州东。文写游松风亭，却既未着意描写“游”，也未对亭景作模山范水的铺陈，而只是表达了作者在遥望亭宇时所产生的一种“顿悟”思想。参考资料来源：百度百科——苏轼（北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一）