道可道，非常道;名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母
亲，你好！“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”的意思是：道可以道，但它并非寻常之道。名可以名，但它并非寻常之名。在无名之中，是天地之始；而有名之后，则是万物之母。这个句子出自于老子的《道德经》。《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，也被称为《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》。这部著作是中国古代先秦诸子分家之前的一部重要著作，也是道家哲学思想的重要来源。《道德经》原文分为上下两篇，上篇为《德经》，下篇为《道经》，并且不分章节。后来人们将其调整为《道经》37章在前，《德经》从第38章开始，并整体分为81章。【摘要】
道可道，非常道;名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母【提问】
---**原文**：道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。**解释**：道可以道，但所道出的道并非恒常之道。名可以名，但所命名的名并非恒常之名。在无名的状态下，是天地之始；而有名之时，则是万物之母。---这个解释出自《道德经》，是春秋时期老子所著的哲学作品。它也被称为《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》。在先秦诸子分家之前，这部著作是一部重要的文献，也是道家哲学思想的重要来源。《道德经》原文上篇为《德经》、下篇为《道经》，不分章。后来改为《道经》37章在前，《德经》38章之后，并总共分为81章。【回答】
# 《道德经》## 简介- 文本主题：哲学意义的“道德”- 内容：修身、治国、用兵、养生之道，以政治为旨归- 学科：内圣外王之学- 评价：文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王## 影响- 中国历史上最伟大的名著之一- 对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响- 据联合国教科文组织统计，除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。【回答】
不是很明白【提问】
能用通俗一点的意思【提问】
"我们平常所理解的道理，实际上并非真正的道理。同理，我们平常所说的名字，也并非真正的名字。天地本来就没有名字，因为命名者并未赋予它任何名称。因此，要时常以“无欲”的心态去观察玄妙之境。当然，也有人选择以“有欲”的心态去观察。尽管两者本质相同，但其结果却是截然不同的。尽管都源自于“玄空”之中，但这玄空之内仍蕴含着无数的玄机。这是老子《道德经》中的思想，即使至今，仍无人能够完全领悟其深意。"【回答】
可以举这样一个列子吗？如果说a一直为难b，但a为了不让b察觉觉得他是故意这样的，同时也去为难cde这些人，那么能用这句话来告诫a吗？【提问】
道可道，非常道，名可名，非常名【提问】
您这个例子不能解释这句话，因为道”只是对自然规律的一种称谓，而不是指具体存在的事物。道是用语言不能表达的，只能意会不能言传。也就是说这句话是形容万物发展规律的。【回答】
您这个例子不能解释这句话，因为道”只是对自然规律的一种称谓，而不是指具体存在的事物。道是用语言不能表达的，只能意会不能言传。也就是说这句话是形容万物发展规律的。【回答】
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
本段出自老子《道德经》的第一章，原文为：
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文为：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永的“名”’。
“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。【摘要】
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。【提问】
翻译吗？【回答】
什么问题【回答】
本段出自老子《道德经》的第一章，原文为：
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文为：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永的“名”’。
“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。【回答】
道可道，非常道，名可名，非常名的意思是什么？
看似深奥莫测的道理其实很容易理解，我们先看第一句话“道可道，非常道”简单来说：这句话中的第一个道是名词，指的是某种不可以描述的宇宙万物之间的本源的本源，一切都有这种“道”演化出来。第二个道是动词，指说道、表述的意思。再往后“非”是“不是”得意思，常指“正常”，道指的还是那个宇宙万物的那个道。连起来说的意思就是道这种东西是不可以用语言表述的，如果能用语言表述出来那就不是真正的“道”了。
同理我们看第二句话“名可名，非常名”中第一个名指的是名词，即指代“道的名字”，第二个名是动词，指代“命名”。后面的“非常”同上段分别指“不是”、“正常”的意思，最后一个名代指“道的名字”。连贯起来的意思就是如果道这种东西要是可以命名的话，那么他也就不是最初的道了。
道可道，非常道，名可名，非常名的意思？
“道可道，非常道；名可名，非常名。”的意思是：意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可理解为：道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。出自老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。“道可道，非常道。”前一个“道”同于后一个“道”，都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”，是名词用作动词，为“行走”的意思。“常道”，指没有体道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。“名可名，非常名。”前一个“名”是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”之名（二十五章）；中间的“名”，是名词用作动词，即“求得”、“占有”的意思；后面的“名”，指功利之名。“常名”，指常人所追求的名也即功利之名。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。首章开宗明义，确立了道的哲学概念，并向世人说明：人类的康庄大道不是常人之道而是圣人之道，人生的意义也不应是追求外在的名利而是追求内在的真朴。拓展资料：老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被道教尊为教祖。曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。