最美人间四月天，什么意思？
最美人间四月天，不负春光不负卿的意思是：到了最美好自在、惬意舒服、春意盎然的四月这个时节，不辜负美好惬意的春光，同时也不辜负你。出自唐代诗人白居易《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。创作背景此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
最美人间四月天，不负春光不负卿的全诗是什么？
最美人间四月天，不负春光不负卿的意思是：到了最美好自在、惬意舒服、春意盎然的四月这个时节，不辜负美好惬意的春光，同时也不辜负你。出自唐代诗人白居易《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。创作背景此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
最美人间四月天,不负春光不负卿谁写的
是民国才女林徽因写的。《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因于1934年创作的一首现代诗。此诗首先是写出“四月天”这一意象，以春风轻灵、春光明媚、春色多变等四月天的季候特征；分别以四月天中各种不同的具象来比喻生活中的各种画面；最后诗人直抒情意，概言“你”就是“爱”，就是“暖”，就是“希望”。全诗以诸多意象为喻，书写细腻柔丽的情愫。表现出轻盈优雅之美，同时其内容与形式完美地结合，中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美结合，是一首可以不断吟诵、不断生长出新意的天籁之作。原文：你是人间的四月天，笑声点亮了四面风，轻灵在春的光焰中交舞着变换。 你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻。那娉婷。你是。鲜艳。 百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放的绿。 你是柔嫩喜悦。水光浮动着你梦期待中的白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。 你是爱，是暖，是希望。 你是人间的四月天。扩展资料：林徽因是我国最伟大的女性之一，他的伟大带有一丝浪漫色彩，听起来并不荡气回肠，却让人终生难忘。她的第一段感情发生与徐志摩之间，当时的她只有十五岁，正值妙龄。而徐志摩已经是两个孩子的父亲，徐志摩曾亲口说过：“在二十五岁之前我与诗歌没有干系！”，他是在遇到林徽因之后才开始作诗。林徽因被徐志摩的才华和俊朗的外表所征服，徐志摩也被面前的女子才貌所吸引，他给对方写了许多情诗，这些诗一直流传到现在，我们能从他的每首诗中读到林徽因的影子。他们之间的浪漫来往于书信中，情感流露在每个城市间。二人曾一同接待过泰戈尔，期间为泰戈尔做翻译，可惜徐志摩后来陪泰戈尔去了日本，林徽因在梁启超的安排下与梁思成一起出国留学。二人四年间再没见过一次面，回来之后徐志摩已经和陆小曼成婚，林徽因也嫁给了梁思成。有人说徐志摩在诗歌上有伟大的成就，生活中却是一个滥情的人，他为了林徽因抛弃了他的第一任妻子。却在林徽因出国期间娶了另外一名女子。林徽因后来也曾对他的子女说过，徐志摩当初喜欢的并不是她，而是在浪漫情怀下他所想象的林徽因！她和梁思成的结合算得上是“门当户对”，他们在留学期间互生情愫，能够走到最后正验证了那句话“有情人终成眷属”，婚后生活美满，夫妻也异常恩爱。有人将这场婚姻看做是中西文化的结合，既有西方的追求爱情，也有符合我国的“门当户对”，然而中华文化寓意深远，门当户对这几个字并不仅仅是指家境，最起码在现在这个社会看来并不是。两个门当户对的人必须要有相同的世界观，价值观以及道德观，需要彼此间的包容忍耐，最重要的是要在性格上做到“门当户对”，庆幸的的是他们二人之间就存在这种“门当户对”的情感。第三位听起来更像是林徽因的一个“朋友”，单纯的关系之下隐藏的也是单纯的欣赏和思念，或许在他们彼此心里都存在这样一种感情，否则金岳霖也不会为了林徽因终生未娶。金岳霖先生是一位哲学家，哲学家有着不一样的情感，他对林徽因的感觉很少有人理解，或许已经超过了“爱情”。林徽因结婚之后他便将房子搬到了他们夫妇的隔壁，生活中有什么不顺林徽因也时常会找他诉说，他们是知己，而梁思成也能理解而人之间的感情，两家经常来往，亲如一家。