"春来草自青"出自那首古诗啊？
“春来草自青”出自宋杭州灵隐寺僧普济编著的《五灯会元》一书。《五灯会元》是中国禅宗的经典著作，该书中多次出现“春来草自青”一语，如“春来草自青，月上已天明”，“僧问如何是佛法大意。师曰：春来草自青”等。扩展资料：《五灯会元》与“五灯”相比，篇幅减少一半以上，虽无拈古、颂古等内容，但对宋末之前著名的禅师“机缘”语录，均加综缀，删削不多。禅家之瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒行喝，竖拂拈槌；或持叉张弓，辊球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；以及一问一答，一唱一提，一默一言，一吁一笑等等机用，莫不备载。所以元明以来，好禅士流多藏其书，“五灯”单部遂少流通。《五灯会元》的继作有明净柱《五灯会元续略》8卷；通容《五灯严统》25卷；“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋至南宋的近200年间分别成书。
静坐无所为,春来草自青 什么意思
“静坐无所为，春来草自青”：草作为客观事物，本来就是青的，并不随主观意识而转移。但是作为有感情的人，常常受到内心感情的影响，对事物产生不同的看法，正如杜甫的这句诗“露从今夜白，月是故乡明”一样，对于远离家乡和没有离乡的人来说，对这句诗的感觉是不一样的。总之，以平静，客观的心境来看待事物，就能够不受感情因素的影响而看清事物的真实面貌。
以春来草自青为话题的抒情散文作文
春来草自青
一品“春来草自青”，乃是纷繁自然界的运动规律，亦是其生存法则。过往的春夏秋冬，是自然界显示其威力的一大法宝，四季的变更不会受人类的主观影响和制约，时间是最忠诚的使者，时间领着春来到世间。春姑娘拨弄着自己的裙摆，散发出自己的气息，静静地等待。温暖的阳光，远离冰封的土壤，在泥土里隐匿了一冬的小草被注入新生的力量，不用谁去强制它发芽成长，对生命对阳光的渴求，会让它自己爆发出最热烈的激情去接受洗礼，如此而已，自由而又平凡的生长。
二品“春来草自青”。自然界中的“春来”，自然界的草便“自青”，同属于物质世界的人类社会不也是如此吗。“千淘万滤虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，天底下没有谁能够随随便便成功。现在，我们按部就班的做好自己该做的事情，尽我们所能。不要承诺自己一定要得到什么，也不必去问自己的付出到底值不值得，总要相信：不管结果是什么，我们的所做会是正确的选择。最起码，我们努力的生活过，无愧地付出过，别人无权耻笑自己是入不敷出的傻瓜，“春来草自青”，世界从来都是公平的，相信自己的春到来的那一刻，一切都不会是白费。
三品“春来草自青”是“船到桥头必然直”的豁达，是“车到山前必有路”的无谓，是“身高声自远，非是藉秋风”的坦阔与自然。诸葛孔明，一把悠悠的羽扇贴写着多少次的临畏不惧，成竹在胸的气魄压倒的周公的三千火丈；陶公“采菊东篱下，悠然在南山”的闲情逸致，没有谁去刻意的吹捧，是金子总会发光，陶公的声明远扬不恰恰验证了“春来草自青”？高尚的品德把他放在高处，当然会“声明远扬”。
静坐无所谓，春来草自青什么意思
“静坐无所为,春来草自青”：草作为客观事物,本来就是青的,并不随主观意识而转移.但是作为有感情的人,常常受到内心感情的影响,对事物产生不同的看法,正如杜甫的这句诗“露从今夜白,月是故乡明”一样,对于远离家乡和没有离乡的人来说,对这句诗的感觉是不一样的.总之,以平静,客观的心境来看待事物,就能够不受感情因素的影响而看清事物的真实面貌.