怎样鼓励人们去学习一门外语？
思路：告诉别人学习外语有哪些好处。以英语为例，如果要出国，那么重要性和迫切性不言而喻了，可以说英语是你仗剑走天涯的必备神技。如果只是在国内，重要性和迫切性就可以弱一些，但是技多不压身，懂得一门外语，就为了多打开一扇窗，多了一份机遇，多了一份乐趣。还以英语为例，无论国内外就业有了优势；可以畅游任何英文网站，获得第一手信息，了解世界；可以欣赏美剧，原版小说，打英文游戏，阅读英文说明书，等等！具体还可以这样鼓励：1、学习一门语言最大的好处，就是能用感官直接感受到祖国以外的另一个国家的艺术、文化，民族性，这是只有懂得外语的人才有机会感受到的异国的魅力。2、外语也是一门文化知识，教他懂得提高以后出国了或者遇到外国人了，常常讲到一句话，就用一用英语。扩展资料：随着我国企业与国际间交流的日益密切，企业与国际上一些企业之间的合作也在逐渐增多，在企业的发展过程中，重视外语人才在企业中的作用，成为企业发展的一种必然选择。加强对企业内部外语人才的重视不断引进有技术含量的外语人才，通过各种类型外语人才的培养和引进，促进我国企业实现健康稳定的发展，促进我国企业与国际之间的交流。
艾卡西亚的简介
遗忘之地艾卡西亚从巫毒之地一直到海岸线的重峦叠嶂之间，有一处被遗忘之地。大家都认为那是一片荒原，毁灭于远古符文之战的遗迹。然而，这不过是艾卡西亚的表象。误入罪恶之地的旅客通常的命运是死亡或被人遗忘，不过无论哪一种或许都是种解脱。这里是毁灭之地，远古城市的遗迹漫天迷雾，尽是奇形怪状巨大腐朽的石像，并且都是些黑暗恐怖的神祇。这里崇拜的是无尽虚空的生物。艾卡西亚现在仍有人居住，他们是当初这个黑暗之地建造者们的堕落后裔。几乎所有的本地居民都祖辈相传演习来自无尽虚空的远古魔法。他们等待了数代人之久，一直在研习禁断书籍内被遗忘的预言。他们滥用魔法，再一次拉近了瓦洛兰世界和其他异世界的距离。他们一直在等待，某一天可以跟随主人进入无尽虚空，这样就可以再次重建艾卡西亚，并在异世界寻找他们的恐怖天堂。那一天终于到来了。最近的一次符文之战里，艾卡西亚的术士们开始启动他们一直所期待的任务。他们的第一步是探寻召唤者峡谷，从中找到可以无限使用魔法的方法。而他们的成果就是科'加斯的出现。这只虚空巨兽如今在英雄联盟内战斗，不过艾卡西亚人知道那不会太久。当科'加斯厌倦之后就会回到艾卡西亚，一个新的纪元将随之开始。
卡西亚Kaseya的IT运维系统能在家里进行管理吗？
真会偷懒，当然Kaseya的远程控制功能就能实现这种需求。你可以在任何可以打开浏览器的电脑上访问管理机算机，KASEYA为用户提供了安全、快速的远程控制解决方案，且提供了单独的操作界面，用于执行操作命令，包括注册表管理、文件传输、用户对话沟通等，而且不会干扰到最终用户。但是，这都应该是为应急处理需要而设置的吧，想想，你们老板天天看不到你上班，还会给你开工资吗？
拜占廷有哪些出色的诗人？
现存意大利圣维塔利安教堂的6世纪拜占廷镶嵌——塞奥多拉及其侍女。从4世纪开始拜占廷诗歌创作就进入了长盛不衰的发展过程。当时，“卡帕多西亚三杰”之一的尼撒的格列高利在众多诗人中成就最为突出，他的作品富有哲理，思想性强，很受人们推崇。5世纪的代表性诗人是皇后尤多西亚，她的赞美诗以其纯朴幼稚的风格给拜占廷诗坛带来清新之风，更由于她的特殊地位，在她的影响下，写诗作赋竟成了一时的风尚。罗曼努斯是6世纪韵律诗歌的代表人物，他以重音体系结合语句的抑扬顿挫，写出上千首对话式的诗歌，读起来朗朗上口，在民间非常流行。罗曼努斯的诗歌非常“实用”，因为他的诗歌可以应答对唱，并附有副歌，因此常常用在教堂的仪式活动中。克里特主教安德鲁(660～740年)也创造出将多种韵律诗歌串连在一起的抒情诗体裁，为各个层次的诗人开辟创作的新领域。9世纪才高貌美的修女卡西亚(800～867年)是一位极具传奇色彩的人物，她曾经因拒绝皇帝塞奥弗鲁斯的求婚而闻名，后献身于与世隔绝的修道生活，专心诗歌创作，创造出一种充满虔诚情感的诗歌形式，在拜占廷诗歌发展中占有一席之地。晚期拜占廷帝国出色的诗人中应提到约翰·茂罗普斯(1000～1081年)和塞奥多利·麦多西迪斯(1270～1332年)，他们的诗歌表现出浓厚的学术韵味，与当时复兴古代文化运动的形势非常适应。诗歌的发展直接促进了拜占廷音乐的进步。从应答对唱的诗歌形式中发展出两重唱的音乐形式，而韵律诗歌对12音阶和15音阶的形成起了促进作用，重音、和声、对位等音乐形式迅速形成。拜占廷教会流行的无伴奏合唱至今保持不变，对欧洲近代音乐的发展起了奠基作用。
拜占廷的小说有哪些代表作品？
拜占廷文学中的小说兴起较晚，其成果只有一两部，据现代学者考证，仅有的这一两部作品还不是拜占廷作家的原创作品，它们是从叙利亚语翻译成希腊语的印度故事。讽刺散文和杂记是不可忽视的拜占廷文学形式，其寓严肃主题于诙谐幽默的叙述风格来自古希腊文学。拜占廷讽刺散文有三部代表作品，即10世纪的《祖国之友》、12~13世纪的《马扎利斯》和《庄主》，对时政和社会腐败表示不满是它们所要表达的主题，但是，在讨论重大社会问题时，无一例外地采用轻松的笔调，对当时的文学创作产生一定影响，以致同时代的某些医学、哲学作品也模仿他们的风格。杂记文学的代表作品是6世纪拜占廷商人哥斯马斯的《基督教国家风土记》，其中记述各东方民族的风土人情、地理物产，因此具有很高的资料价值。现存意大利圣维塔利安教堂的6世纪拜占廷镶嵌——塞奥多拉及其侍女。从4世纪开始拜占廷诗歌创作就进入了长盛不衰的发展过程。当时，“卡帕多西亚三杰”之一的尼撒的格列高利在众多诗人中成就最为突出，他的作品富有哲理，思想性强，很受人们推崇。5世纪的代表性诗人是皇后尤多西亚，她的赞美诗以其纯朴幼稚的风格给拜占廷诗坛带来清新之风，更由于她的特殊地位，在她的影响下，写诗作赋竟成了一时的风尚。罗曼努斯是6世纪韵律诗歌的代表人物，他以重音体系结合语句的抑扬顿挫，写出上千首对话式的诗歌，读起来朗朗上口，在民间非常流行。罗曼努斯的诗歌非常“实用”，因为他的诗歌可以应答对唱，并附有副歌，因此常常用在教堂的仪式活动中。克里特主教安德鲁(660～740年)也创造出将多种韵律诗歌串连在一起的抒情诗体裁，为各个层次的诗人开辟创作的新领域。9世纪才高貌美的修女卡西亚(800～867年)是一位极具传奇色彩的人物，她曾经因拒绝皇帝塞奥弗鲁斯的求婚而闻名，后献身于与世隔绝的修道生活，专心诗歌创作，创造出一种充满虔诚情感的诗歌形式，在拜占廷诗歌发展中占有一席之地。晚期拜占廷帝国出色的诗人中应提到约翰·茂罗普斯(1000～1081年)和塞奥多利·麦多西迪斯(1270～1332年)，他们的诗歌表现出浓厚的学术韵味，与当时复兴古代文化运动的形势非常适应。