有名的王家郎出自什么朝代
宋代
”奇俊王家郎“指的是宋代的王迥
《萍州可谈》记载，这个帅哥叫王迥，但人长得可一点不囧，那是相当帅。史籍中这样形容他的长相，“貌莹寒玉，神凝秋水，姿状甚美”，人送外号“奇俊王家郎”。王家郎不仅人长得帅，还能歌善舞，在当时是家喻户晓的歌唱家，在皇家歌舞团里是顶梁柱。但还没有到德艺双馨的地步，因为人品比较差，而且也没多少墨水。坊间非议比较多。即便如此，宰相蔡确还是举荐他为监司，充当纪检官员，宋神宗一听“王家郎”，便欣然应允。
这是与他相关的后世的戏曲
据宋人《绿窗新话》卷上《王子高遇芙蓉仙》及古香斋本《施注苏诗》卷一四《芙蓉城》注，又王十朋《东坡先生诗集注》卷四注引、《一见赏心编》卷六《芙蓉女》，可以辑汇成一部《王子高芙蓉城传》（见李剑国辑校《宋代传奇集》）。其传文如下：
王迥,字子高,虞部员外郎王路之次子。家延女客。既夕,酒罢,见一女子,华冠盛服,坐于厅西,自言周太尉女,名琼姬,语王曰:“我于人间嗜欲未尽,缘以冥契,当侍巾帻,是以奉寻,非一朝一夕之分也。”王初见周,趋而避之,惧不敢寝。更深,困甚,视窗户深掩,阒寂无声,及入解衣,即闻屏帏间有喘息声,乃适见之女,已脱衣而卧。王惧,欲去。女曰:“我以冥契,当侍巾栉。”因强欢事,王不从。天明,周既去,衾枕之属,余香不散。后三日,复至,王与之合。自是朝去暮来,几百余日。一日,出药与王服,又遗诗曰“阴魄阳精宝炼成,服之一日可长生。芙蓉阙下多仙侣,休羡人间利与名。”由是倏忽去不来者数日。忽一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居处幽僻,君能一往否?”王喜而从之,但觉身飘飘然,与周同举。须臾,过一岭,及一门,珍禽佳木,清流怪石,殿阁金碧相照。遂与王自东厢门入,循廊至一殿庭,甚雄壮,下有三楼,相对而耸,亦甚雄丽。廊门半开,周忽入,王少留。须臾,周与一女郎至。周曰:“三山之事息乎?”女曰:“虽已息,奈情何!”于是拊掌而去。逡巡,东廊之门启,有女流道妆而出者百余人,立于庭下。俄闻殿上卷帘,有美丈夫一人,朝服凭几而坐。庭下之女,循次而上。少顷,凭几者起,帘复下,诸女流亦复不见。周遂命王登东厢之楼,上有酒具,凭栏纵观,山川清秀。梁上有额,题曰“碧云”,其字则《真诰》八龙云篆。王未及下,一女郎复登是楼,年可十五,容色娇媚,亦周之比。周谓王曰:“此芳卿也,与我最相爱。”梦之明日,周来,王语以梦,周笑曰:“芳卿之意甚勤也。”王问:“此何地?”周曰:“芙蓉城也。”曰:“凭几者谁?三山之事何谓?”周皆不对。王问周曰:“芳卿何姓?”曰:“与我同。”王感其事,作诗遗周。虞曹公状其事以奏帝。春花秋月,凄怆悲泣而去。周临别,留诗云:“久事屏帏不暂闲,今朝离意尚阑珊。临行惟有相思泪,滴在罗衣一半斑。”
《绿窗新话》，是宋代传奇小说集。编者皇都风月主人，生平不详。书共2卷，154篇。据考，此书辑编内容出于《青琐高议》的尤多，如《任生娶天上书仙》、《钱忠娶吴江仙女》、《张浩私通李莺莺》、《张俞骊山遇太真》、《杨贵妃私通安禄山》、《周簿切脉娶孙氏》等。因〈青琐高议〉著者刘斧活动于北宋仁宗、神宗朝间，故《绿窗新话》之辑成时间当于北宋仁神二朝之间。
关于王子高事更直接的记载有，宋人王明清编写的《玉照新志》：
王子高遇芙蓉仙人事，举世皆知之。子高初名迥，后以传其词徧国中，于是改名蘧，易字子开。与苏、黄游甚稔，见于尺牍。东坡先生又作芙蓉城诗云：决别之时，芙蓉授神丹一粒，告曰：无戚戚，后当偕老于澄江之上。初所未喻。子开时方十八九，已而结婚向氏，十年而鳏居，年四十，再娶江阴巨室之女，方二十矣。合卺之后，视其妻则倩盻冶容，修短合度，与前所遇无纤毫之异。询以前语，则惘然莫晓。而澄江，江阴之里名也。子开由是遂为澄江人焉。服其丹，年八十余，康强无疾。明清壬午岁，从外舅帅淮西，子开之孙明之譓在幕府，相与游从，每以见语如此。此事与《云溪友议》玉箫事绝相类。子开，赵州人，忠穆鬷之孙，虞部员外郎正路之子。仕至中散大夫，晚归守濡须，祠堂在焉。贺方回为子开挽诗词云：我昔官房子，尝闻忠穆贤。又云：和璧终归赵，干将不葬吴。今乃印在秦少游集中，明之子即为和宁也，少游没于元符末，子开大观中犹在，其误明矣。
而与王子高同时代的宋人苏轼是相信有芙蓉城之艳遇的，苏东坡有《芙蓉城》诗，序称：“世传王迥子高与仙人周瑶瑛游芙蓉城，元丰元年三月，余始识子高，问之，信然。乃作此诗，极其情而归之正，亦变风止乎礼义之意。”
芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁，珠帘玉案翡翠屏，霞舒云卷千娉婷，
中有一人长眉青，炯如微云淡疏星，往来三世空炼形，竟坐误读黄庭经，
天门夜开飞爽灵，无复白日乘云軿，俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨，
因过猴山朝帝廷，夜闻声歌弭节听，飘然而来谁使令，皎如明月入窗棂，
忽然而去不可执，寒衾虚幌风泠泠，仙宫洞房本不扃，梦中同蹑凤凰翎，
径度万里如奔霆，玉楼浮空耸亭亭，天书云篆谁所铭，遶楼飞步高伶娉，
仙风锵然韵流铃，蘧蘧形开如酒醒，芳卿寄谢空丁宁，一朝覆水不返瓶，
罗巾别泪空荧荧，春风花开秋叶零，世间罗绮纷膻腥，此身流浪随沧溟，
偶然相值两浮萍，愿君收视返三庭，勿与嘉谷生蝗螟，从渠一念三千龄，
下作人间尹与邢。
叶梦得对苏轼此诗持怀疑态度，叶梦得《避暑录话》卷上云: “世传王迥芙蓉城鬼仙事,咸云无有,盖托为之者。迥字子高,苏子瞻与迥姻家,为作歌,人遂以为信。”——由此亦可得知，苏轼此诗当时是可唱之歌诗，〈王子高芙蓉城〉事或亦因之而传唱一时。无论怎样，苏轼以长诗形式将〈王子高芙蓉城〉事描述出来，是此一故事得以通俗文学化的先声。
而先于此长诗叙事的，还有民间的《六么曲》演唱，活到南宋时逝世的赵次公在注解苏诗时，引用了当时六么曲的两句曲辞，“梦中共跨青鸾翼”、“一簇楼台”。《萍洲可谈》、《画墁录》又引用了一句曲辞，“奇俊王家郎”。这三句曲辞，是北宋所谓的《王子高六么曲》留下的惟一内容。
民间对〈王子高芙蓉城〉事的追捧与传唱，也反过来影响着皇室内廷的审美趣味。南渡之后成书的《东京梦华录》载有宋宫廷燕乐之侑盏乐舞。其时，宋代宫廷燕乐，一般是在内殿进行的，演艺方式是随着宫廷宴饮盏次而定，各盏之间的乐舞节目不宜过长，如唐代那样分为三大部分连续演奏的大曲歌舞，显然容纳不下，必定要“裁截用之”。在这些裁截精简的乐舞节目中，亦有根据〈王子高芙蓉城〉事敷演而成的。如书所载：
第三盏：王子高六么花十八
第三盏所演《王子高·六么花十八》与《武林旧事》卷十“官本杂剧段数”著录以大曲为戏的《王子高六么》近似。据王国维考订《王子高六么》乃是“北宋之戏曲……实神宗元丰以前之作。”现存的上党古赛乐舞写卷著录此目后有释目文字，据写卷十二《赛场古赞·前行戏竹放盏规矩讲说》载“吹头盏，唱二盏，少不得舞三盏；排下这一堂仙女，各有花名”；兹后列有十二种歌舞名目及其内容提要，其中就有《王子皋〔高〕六么》一目，其内容提示：“此出王子高和国带〔色〕六美女故事。”这个提示包含两点，一是由王子高的扮演者和六美女以舞为戏，敷演“王子高与琼姬游芙蓉城”的故事；另是由赛场标首用大曲【六么】演唱此故事内容。《王子高·六么花十八》应是按此曲填词歌咏王子高与琼姬游芙蓉城事，并伴以扮王子高与琼姬等仙女的舞蹈，随唱词作举止。至于唱词中是否保留了“梦中共跨青鸾翼”、“一簇楼台”、“奇俊王家郎”这三句旧辞，则不得而知了。
南宋词人吴文英亦因〈王子高芙蓉城〉事而感兴，用自度曲“惜秋华”作词牌，作《木芙蓉》词一首。其词转录如下：
惜秋华 ·木芙蓉
路远仙城，自王郎去后，芳卿憔悴。锦段镜空，重铺步障新绮。凡花瘦不禁秋，幻腻玉、腴红鲜丽。相携。试新妆乍毕，交扶轻醉。长记断桥外。骤玉骢过处、千娇凝睇。昨梦顿醒，依约旧时眉翠。愁边暮合碧云，倩唱入、六么声里。风起。舞斜阳、阑干十二。
在“六么声里”句下，吴氏原注有：大曲六么王子高芙蓉城事，有楼名碧云。朱疆村为此注作笺为：“《云麓漫钞》：王迥，字子高，旧有周琼姬事。胡微之为作传，或用其传作《六么》。《武林旧事》载，官本杂剧段数，有王子高〈六么〉，是也。”——朱笺中提到的赵彦卫《云麓漫钞》，卷十中记载: “王迥,字子高,族弟子立为苏黄门婿,兄弟皆从二苏游。子高后受学于荆公。旧有周琼姬事,胡徽之为作传,或用其传作《六么》,东坡复作《芙蓉城诗》以实其事。迥后改名蘧,字子开,宅在江阴。予曩居江阴,尝见其行状,着受学荆公甚详。绍兴间,其家尽裒东坡兄弟往来简帖示人,然散失亦多矣。” 吴文英此词又为〈王子高芙蓉城〉事增一故实。
吴氏尚有自度曲“梦芙蓉”一种，或亦为〈王子高芙蓉城〉事而作。其词末句云：“梦断琼娘，仙云深路杳，城影蘸流水。”似亦写此事。至此以往，周瑶瑛讹传为琼姬、琼娘者，不一而足，而其所据仍是〈王子高芙蓉城〉事。
入元以来，戏曲勃兴，〈王子高芙蓉城〉事自然更替门庭，扮戏入曲，据以流衍。宋官本杂剧已有《王子高六么》一本,元人施惠曾撰戏文《芙蓉城》(佚),宋元阙名戏文《王子高》存残曲八支，散见于明人沈自晋《南词新谱》和钮少雅的《南曲九宫正始》中，辑录如下:
[仙吕入双调过曲·鹅鸭满渡船]画堂深深处,厮守在鸳帏。倚香并偎玉,怎抛离?好天良夕同宴逸,双双比翼鸾凤飞,绾同心缕。游翠馆,赏瑶池,花下饮,月前醉。
[仙吕过曲·锦添花]春来到,景最奇,堪赏名园明媚,千红万紫,枝头一似锦绣堆积。堪题,游蜂戏蜨顾恋枝,黄莺紫燕争斗飞,赏花人一似蚁。睹才郎遇着艳质,亭台上笑声游戏。[合]叹取人生光阴能几?莫把青春虚受,负良辰美时。
[间花袍]渐觉红稀绿密,正是日长人困,夏景凉时。可爱熏风破炎威,鸳鸯两两波心戏。轻摇纨扇,夜凉似水。风摇蒲剑,鱼儿戏水。正宜浮瓜并沉李。[锦添花]采莲歌和得正美,槐阴柳畔蝉噪起。
[一盆花]过却炎炎天气,正牛星女宿,会约佳期。金风吹败井梧飞,蛩吟阶砌,叫得声悲。果然是奇,果然是美,蓦忽地风传木樨,异香拂鼻。[锦添花]看天边征南雁儿,芙蓉花绽开正美。
[惜黄花]三冬景又催,渐觉梅开蕊。同云密布时,六花飘坠,顷刻银装粉缀。见古木压断枝,百鸟归路迷。酒价高无比。晚来看渔人披得玉蓑归去。[锦添花]雪狮儿塑得正美,红炉暖阁排宴逸。
[情未断煞]四时中常乐意,逢花遇酒且舒眉,叹取人生能有几?
[南吕过曲·本宫赚]不误佳期,果然是三日来至。感娘行,情深意密似胶漆。告郎知,有缘千里能相会,无缘咫尺隔千里。莫学王魁,扯破家书负恩义。娘行听启。
[前腔换头]卑人分福非今世,跨青鸾游洞天福地。世间稀,瑶池台馆正华丽,神仙境,殿上回环列侍姬,箫凤笙鸾韵清美。金桃数颗,待取来漫酬佳致。宴阑回归。
因为有了戏文的传布，〈王子高芙蓉城〉事更广为人知，遂成习语典故。元人小令、散曲（套数）、杂剧中屡有提及。
马致远[大石调·青杏子]“姻缘”:
天赋两风流,须知是福惠双修,骖鸾仙子骑鲸友。琼姬子高,巫娥宋玉,织女牵牛。
邓玉宾[中吕·粉蝶儿]套曲之[鲍老儿]:
芙蓉国里琼姬伴着子高,他稳跨着青鸾到,月明吹笙对碧桃,煞强如西日长安道。
据《雍熙乐府》辑，元人王实甫的《韩采云丝竹芙蓉亭》杂剧中有［点绛唇·丽情］一套，亦以典故方式提及〈王子高芙蓉城〉事。此套中［后庭花］一曲云：“保亲的论孟白，主婚的唐汉策，送女的霜毫笔，守亲的是砚台。你既怕女裙衩无心相待，枉将伊厮定害。王子高不好色，周琼姬忒分外，卓文君是不谐。”
又据《雍熙乐府》辑，卷十三有无名氏［秃厮儿］一曲，仍以典故方式提及〈王子高芙蓉城〉事，云：“席儿前眉尖眼角，寨儿中口强心矫。谢琼姬不嫌王子高，同跨凤，宴蟠桃，吹箫。”——典故图像的世井传布，以此比拟并以此附会之文学创作继而层出不穷。明清以降，兹举二例，一为瞿佑之《剪灯新话》，二为曹雪芹之《红楼梦》。
《剪灯新话》有《渭塘奇遇传》云：“至顺中，有王生者，本士族子，居于金陵。貌莹寒玉，神凝秋水，姿状甚美。众以‘奇俊王家郎’称之。”——此对王生之比拟，正合用王子高六幺古曲辞之句。
《红楼梦》第七十八回，写晴雯死后，宝玉听了小丫头说，晴雯做了芙蓉之神，因撰《芙蓉女儿诔》，“致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前”。这种人神之隔的想象，及以“芙蓉”为媒而感喻的手法，与〈王子高芙蓉城〉事亦同出一辙。或可结论说，〈王子高芙蓉城〉事传布流衍近七百年后，至《红楼梦》小说而成余绪之绝响。
明清以降，〈王子高芙蓉城〉事渐成遗响，典故惯常的趣味已经远逊于其初成时的吸引力了。明人田汝成《西湖游览志余》卷十五云: “王迥,字子高,钱塘人。丰仪秀朗,清韵逼人,飘飘然实有出尘之想。尝逢仙女周瑶英,携之同游芙蓉城。宋元丰初,苏子瞻遇子高,询瑶英事,信有之,乃作歌一篇（即《芙蓉城》诗）。子高故居,后为钱塘尉司,而北郭税务侧有片石,周益公题曰“奇俊”,相传为王子高石也。”——〈王子高芙蓉城〉事，只不过成为后人游览的一处名胜古迹罢了，它不再呈现出形态各异的文艺形式，供人追捧与赏玩、追思与感悟了。
综观上述，〈王子高芙蓉城〉事从子虚乌有的文人感遇开始不胫而走，传布流衍近七百年之久。从口头传闻到民间传唱，从文人唱诵到传奇笔记；又从民间传唱翻至宫廷乐舞，复从传奇笔记到编戏演剧；〈王子高芙蓉城〉事终成众人习知的世俗典故。典故成语，呈惯常无奇之定义；〈王子高芙蓉城〉事流衍所呈的各种文艺形态渐次消亡。至《红楼梦》时，余绪残影，已成空谷绝响。
中国干支纪年法起源于何时 ,何人创立？
干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。此时，干支纪年也有使用，在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。由此知，西汉时期的干支纪年存在与太岁纪年转换的一些混乱。到东汉时，历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年在太始二年表面一样。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。但是用天干和地支搭配纪日的表现方式相传自黄帝时期就开始了，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的残片。何人创立，已无可考。
读秦纪，陈恭伊写的古诗，哪位大师可以翻译一下，谤声易弭怨难消，秦法虽严亦疏。夜半桥边呼孺子，人间犹
出处
清•陈恭尹《读秦纪》
原文
谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边哼孺子，人间犹有未烧书。
注释
夜半：半夜。呼孺子：喊道“孺子可教”。
赏析
秦纪：是指“秦始皇本纪”，内容是叙述始皇生平与秦代一些政治制度。这首诗是描写秦始皇焚书坑儒与圮上老人夜半传授张良太公兵法的故事。原诗作者讽刺秦始皇法令严苛；用焚书坑儒等手段来控制人民的思想言论，结果毫无用处，儒既坑不完、书也烧不尽，请看：那夜半桥边，不是有位老人把书交给张良，一面还高兴的喊道“孺子可教”吗？人间到底还是有许多烧不完的书啊！“人间犹有未烧书”常用来讽刺专制政权以高压手段来控制人民的思想言论，到头来还是白费心机；也可用来表示争取言论自由的坚定信心，永不退缩。
什么是反腐败？
腐败在广义上说是行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象，从狭义上说泛指国家公职人员为其特殊利益而滥用权力的权利蜕变现象。 腐败是指国家公务人员借职务之便获取个人利益，从而使国家政治生活发生病态变化的过程。目前，腐败问题是各国都存在的通病，而我国腐败现象发展迅猛的势头，既危及和破坏法律的权威性和有效实施，又破坏我国社会主义的经济基础，动摇着我国社会的政治基础。腐败问题已经对党，对国家和社会构成了潜在的威胁。法制监督不力是导致腐败的主要原因之一，本文试对腐败的界定、成因及反腐败与法制监督的关系作出分析，并提出依靠法制监督反腐败的对策和措施。
深圳市工商局副局长是谁?
申庆三：党组书记、局长，主持全面工作，分管人事教育处；
范鸣春：党组成员、副局长，协助局长工作，分管办公室、企业登记管理处、外商投资企业登记管理处、注册分局、市工商物价 学会；
袁作新：党组成员、副局长，协助局长工作，分管财务审计处、广告管理处、“12315”申诉举报中心（消费者权益保护办公室）、市消委会办公室、市工商物价信息中心、市企业信用信息中心；
马裕滨：党组成员、副局长，协助局长工作，分管市场管理处、商标管理处、价格管理处、市价格认证中心；
曾新华：党组成员、纪检组长，协助局长工作，分管监察处、法制处、机关党委（含工会、共青团、妇联、计划生育工作），协管人事教育工作，暂时代管公平交易办公室、合同监督管理办公室、经济检查大队、市物价检查所；
杨启明：助理巡视员，负责工会、机关团委、妇联、计划生育具体业务工作。
王斌是深圳市工商局副局长吗
不是的，深圳市工商局现任主要领导如下：
姓 名 职 务 分管工作
申庆三 党组书记、局长 主持全面工作，分管人事教育处，联系南山分局、宝安分局。
范鸣春 党组成员、副局长 协助局长工作，分管法制处、企业登记管理处、外商投资企业登记管理处、注册分局，联系福田分局。
袁作新 党组成员、副局长 协助局长工作，分管财务审计处、广告管理处、“12315”申诉举报中心（消费者权益保护办公室）、市消委会办公室，联系宝安分局。
马裕滨 党组成员、副局长 协助局长工作，分管市场管理处、商标管理处、价格管理处、市价格认证中心，联系南山分局。
廖远飞 党组成员、副局长 协助局长工作，分管公平交易办公室、经济检查大队、市物价检查所，联系龙岗分局。
曾新华 党组成员、纪检组长 协助局长工作，分管监察处，协管人事教育工作，联系盐田分局。
曹炳洲 党组成员、机关党委书记 协助局长工作，分管机关党委、市工商物价信息中心、市企业信用信息中心，联系罗湖分局。
杨启明 副巡视员 协助局长工作，分管工会、机关团委、妇联、计划生育工作。
李卫南 副巡视员 协助局长工作，分管办公室、合同监督管理办公室、市工商物价学
关公庙对联大全
关公庙对联网1上联：作镇统元居五岳之长；
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上联：志在春秋孔圣人未见刚者；
下联：气塞天地孟夫子所谓浩然。
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上联：知我者其惟春秋乎；
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上联：有半点生死交情方许入庙谒帝；
下联：无一样光明心境何须稽首焚香。
上联：有半点生死交情，方许入庙谒帝；
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上联：义勇腾云一朝兄和弟；
下联：忠心贯日千秋帝与王。
上联：义气干霄近指白云开觉露；
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下联：忠肝贯金石 ，后有千秋岳鄂王。
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下联：两班面目演尽忠奸情。
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上联：雄踞荆襄；
下联：威震华夏。
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下联：友子龙师卧龙龙友龙师。
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下联：眼中钉北魏东吴。
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下联：法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。
上联：先武穆而神大汉千古大宋千古；
下联：后文宣而圣山东一人山西一人。
上联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古；
下联：后文宣而圣，山东一人，山西一人。
上联：熙朝帝汉室王忠扶万年社稷；
下联：大学诚中庸慎志存一部春秋。
上联：昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论；
下联：试比卧龙三诏不起山因高士并为传。
上联：吴宫花草埋幽径；
下联：魏国山河半夕阳。
上联：惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字；
下联：夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师。
上联：威震华夏；
下联：忠在春秋。
上联：威镇雄州野树尚含荆浦绿；
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上联：王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己；
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上联：铁石为心汉室擎天一柱；
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上联：数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业；
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上联：师卧龙友子龙龙师龙友；
下联：兄玄德弟翼德德弟德兄。
上联：圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地；
下联：湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东。
上联：圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席；
下联：学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经。
上联：圣德服中外大节共山河不变；
下联：英名振古今精忠同日月常明。
上联：圣德服中外，大节共山河不变；
下联：英名振古今，精忠同日月常明。
上联：生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫；
下联：兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双。
上联：生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭；
下联：主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明。
上联：生蒲州，佐豫州，坐镇荆州，赤手创千秋大业；
下联：兄玄德，弟翼德，不从孟德，丹心震万古纲常。
上联：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫；
下联：兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋圣德无双。
上联：神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北；
下联：戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来。
上联：山别东西前夫子后夫子；
下联：圣分文武著春秋读春秋。
上联：三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗；
下联：五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花。
上联：三人三姓三兄弟；
下联：一君一臣一圣人。
上联：三晋英灵笃生夫子；
下联：四时报赛先酌乡人。
上联：三教同心忠恕慈悲感应；
下联：上善若水澄潜混沌浑沦。
上联：三教尽皈依正直聪明心似日悬天上；
下联：九州隆享祀英灵昭格神如水在地中。
上联：兵法读春秋必有文事；
下联：官箴严月旦无作神羞。
上联：北斗在当头，帘箔开时应挂斗；
下联：南山来对面，春秋阅罢且看山。
上联：拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去；
下联：入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。
上联：白马小如拳从此鼪鼯林外长；
下联：紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥。
上联：“忠义”二字团结了中华儿女；
下联：《春秋》一书代表了民族精神。
上联：不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果；
下联：又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟。
上联：识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白；
下联：君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知。
关帝庙对联
因为是关帝庙的对联么，所以主角一定是关羽关云长！
那么上联可添的字有BCDF，其中翼龙是一种恐龙可以排除，庞龙肯定不会与关羽有太多的瓜葛，所以亦排除，只可以从卧龙与子龙中选择，卧龙就是蜀国的丞相诸葛孔明，而子龙乃是常山赵子龙赵云，虽然赵云不是关羽的拜把兄弟，但一直以兄称呼关羽，而虽然诸葛亮初出茅庐的时候没有得到关羽的抬举，但是博望坡一把火烧出了关羽对于丞相的敬重，直至其败走荆州，所以上联中师为卧龙，友为子龙。
下联中可选的答案有ABEF，其中孟德即为曹操曹孟德，曹操对于关羽有着白马之恩，其也一直敬重关羽的忠义，成就了关公千里走单骑的佳话，同样关羽也曾放曹操于华容道，两英雄之间的相惜之情可谓千古传奇，演义中提到就连最后曹操头风病病情加重也是因为东吴将关羽首级送给曹操引起的，加速了曹操的病逝；而庞德本是马超之父马腾的拜把弟兄，曹操杀死马腾后，马超由于年轻气盛，目中无人导致其内部产生分歧，后被曹操利用，导致最终马超报仇未果，庞德也因此投奔曹操，但其亦为忠义之士且不亚于关羽，为了证明自己乃忠心投靠曹操，仿照西汉马援以战关羽，虽最终战败，但是也得到了关羽的赞赏，留下全尸，实现自己出战前“马革裹尸”的承诺！此二人虽与关羽都有密切的关系，但是却都不是弟兄之间的手足之情，更多的还是英雄之间的相惜之情！而翼德与玄德分别是关羽的拜把兄弟张飞张翼德与刘备刘玄德，其更为体现出手足之情，所以翼德与玄德为最佳答案！
即师卧龙,友子龙,龙师龙友;
弟翼德,兄玄德,德弟德兄。