请问韩语是怎样要拼读的？
韩国语是一种拼音文字，也叫字母音节文字，韩国人创造的书写体系主要基于自己对音韵学的研究。他们自己发明了三分法理论，将音节分成初声、中声和终声。实际书写文字的时候，将初声、中声和终声从上到下从左至右合写在一起，形成方块字。
韩语共有40个字母，包括21个元音和19个辅音，一个字母一般只表示一个音素。
一、元音字母。
韩国语元音字母有21个，单元音10个，二重元音11个。元音创制原于宇宙间“天、地、人”为一体的思想，即天圆“ㆍ”、地平“ㅡ”、人直“ㅣ”。
ㅏ 太阳刚刚升起，阳气十足，会发出响亮、清澈的阳性元音“ㅏ”。发音的时候口自然放开，下颚向下伸，舌尖也随之向下，嘴唇自然的放松，就可以发出这个音了。
ㅓ 当太阳西下时，会发出低沉的阴性元音“ㅓ”。发音的时候，嘴要自然张开，舌面要稍微抬起来。发音的时候比发“ㅏ“的开口度小一些，嘴唇和牙根不能用力，嘴巴不能压扁。
ㅗ 太阳升至地平线之上，便是白昼，充满阳气，会发出响亮的阳性元音“ㅗ”，发音的时候口稍微张开，双唇向前拢成圆形，舌后部分自然抬起来。
ㅜ 日头落山，藏于阴暗的地平线之下，会发出低沉、浑浊的阴性元音“ㅜ”。发音的时候，开口度比发“ㅗ”时张的更小一些，舌面和硬腭放平，双唇向前拢成圆形，比“ㅗ”更向前突出，音从后舌面发出。
ㅡ 口稍微张开，舌身稍向后缩，舌前部分放平，舌后部略向软腭抬起，嘴唇向两边拉开，气流通过舌面挤出。
ㅣ发音的时候，口稍微张开，舌面抬起来贴近上鄂，嘴唇扁平，双唇向左右自然放开。
ㅐ发 “ㅐ ” 音时,嘴的张开度跟“ㅏ”一样,但舌位比“ㅏ”高一些，嘴唇向两边紧一点成扁平形，硬腭往下压并把舌尖紧抵住下齿龈。
ㅔ发“ㅔ”音时，嘴张得不宜过大，要比“ㅐ”小一些，舌前部分比发“ㅐ”音抬得高一些。
ㅚ发“ㅚ”音时，口形大小及舌位与“ㅔ”基本相同，但发“ㅚ”的时候，舌面向软腭抬起，双唇一定要拢成圆形。
ㅟ嘴的张开度和舌头的高度与“ㅣ”相近，但是发“ㅟ”时，嘴唇必须拢成圆形。
ㅑ发“ㅑ”音时，先发短而弱的“ㅣ”，然后迅速滑向“ㅏ”，要一口气发好。
ㅕ先发短而弱的“ㅣ”，然后迅速滑向“ㅓ”，要一口气发好。当谓词词干的지、찌、치与어相连时，形成져、쪄、쳐，里面的元音ㅕ要发成ㅓ。
ㅛ先发短而弱的“ㅣ”，然后迅速滑向“ㅗ”，要一口气发好。
ㅠ先发短而弱的“ㅣ”，然后迅速滑向“ㅜ”，要一口气发好。
ㅒ发“ㅒ”音时，先发短而弱的“ㅣ”音，然后紧接着滑向“ㅐ”音。注意发“ㅣ”音时又轻又短促，而发“ㅐ”音则要较重。这个音除了自成音节外，只与辅音“ㄱ”、“ㅈ”相拼。
ㅖ这个元音自成音节或与辅音ㄹ相拼时，先发短而弱的“ㅣ”音，然后紧接着滑向“ㅔ”音。注意发“ㅣ”音时又轻又短促，而发“ㅔ”音则要较重。在和别的辅音相拼时，发ㅔ音。
ㅘ 发“ㅘ”音时，先发“ㅜ”，然后紧接着滑向“ㅏ”音。注意发“ㅜ”音时又轻又短促，而发“ㅏ”音则要较重。
ㅝ发“ㅝ”音时，先发“ㅜ”，然后紧接着滑向“ㅓ”音。注意发“ㅜ”音时又轻又短促，而发“ㅓ”音则要较重。
ㅙ 发“ㅙ”音时，先发“ㅜ”，然后紧接着滑向“ㅐ”音。注意发“ㅜ”音时又轻又短促，而发“ㅐ”音则要较重。
ㅞ发“ㅞ”音时，先发“ㅜ”，然后紧接着滑向“ㅔ”音。注意发“ㅜ”音时又轻又短促，而发“ㅔ”音则要较重。
ㅢ 这个元音在单字的首音节时，先发短而弱的“ㅡ”，然后迅速滑向“ㅣ”，要一口气发好。如果不在单字的首音节或与辅音相拼时，发 “이”，作为属格助词出现时，发“에”音。
二、辅音字母。
韩国语辅音字母有19个，根据人发音时主要发音器官的形状——口型、舌的形状、喉头形状等而创制的。比如，“ㄱ”和“ㄴ”是模仿舌的形状，“ㅁ”是模仿嘴唇的形状，“ㅇ”是模仿喉头的模样而创制的。
ㄱ 象舌根闭喉之形，在发音时舌面后部抵住软腭，阻止气流，舌尖往下压，使气流通过舌根舌面冲出而成音。
ㄴ的形状像舌尖顶住硬腭的样子，发音时要注意舌尖顶住上齿龈，阻住气流，然后打开鼻腔通道，并使气流通过鼻腔中透出来，同时舌尖离开上齿龈，振动声带而成音。
ㄷ的形状像舌尖贴住上齿龈的样子。发音时，先用舌尖轻轻抵住上齿龈，阻止气流，然后舌尖突然离开上齿龈，使气流从舌尖冲出而成音。
ㄹ的形状近似于舌尖音“ㄷ”，其发音部位在舌尖。发音时，先使舌尖向上靠近上齿龈，然后舌尖轻轻弹一下，使气流从舌尖流出。
ㅁ的形状像口，其发音部位在双唇上。发音时，注意先把嘴闭紧，阻住气流，同时硬腭下来，使气流从鼻腔出来，同时震动声带，并使双唇破裂成音。
ㅂ的形状像口，其发音要领在双唇。发音时，双唇紧闭，阻止气流，然后用气流把双唇冲开，爆发成音。
ㅅ的形状像牙齿。发音时，上下齿靠近造成隙缝，舌尖抵住下齿背，舌面前部接近上腭，气流在舌面流出的同时把舌身往前送，从舌前部和硬腭之间的空隙挤出来，摩擦成音。
ㅇ 位于元音之前，在首音位置时，不发音，只作为装饰，使字形看起来整齐美观。
ㅈ是舌面塞擦音，不送气，声带不振动。发音时，舌尖抵住下齿背，舌面前部贴住上齿龈和硬腭，阻住气流，使气流冲破阻碍的同时，摩擦成声。
ㅊ发音部位跟松音“ㅈ”相同，只是气流更强一些，要送气。
ㅋ发音部位跟松音“ㄱ”相同，只是气流更强一些，要送气。
ㅌ发音部位跟松音“ㄷ”相同，只是气流更强一些，要送气。
ㅍ发音部位跟松音“ㅂ”相同，只是气流更强一些，要送气。
ㅎ的发音部位在喉部。发音时，气流不受阻塞，从声门挤出，轻微摩擦而成音，声带不振动。
ㄲ、ㄸ、ㅃ、ㅆ、ㅉ五个音都是紧音，发音方法和相应的松音相同，但是发音器官要紧张起来，声门紧闭，使气流在喉腔受阻，然后冲破声门而出，产生挤喉现象。
三、韵尾。
韩国语的十六个辅音均可以作韵尾使用，两个不同的韵尾可以组合成双韵尾，共有十一个双韵尾，一共有二十七个韵尾。发音时，二十七个韵尾只发为ㄱ、ㄴ、ㄷ、ㄹ、ㅁ、ㅂ、ㅇ七个音，其余的二十个韵尾要转换为七个代表音之一后再发音（双韵尾只发其中的一个代表音）。
ㄱ 舌根贴紧软腭，阻止气流，不让其爆破成声。
ㄴ 舌尖抵住上齿龈，使气流通过鼻腔泄出。
ㄷ 舌尖抵住上齿龈，使气流被舌尖阻塞。
ㄹ舌尖抵住上齿龈，使气流擦过舌两侧泄出。、
ㅁ 双唇紧闭，使气流通过鼻腔泄出。
ㅂ 双唇紧闭，阻住气流。
ㅇ 将气流堵在舌根和软腭之间，使气流通过鼻腔泄出。
其余二十个韵尾需要与代表音进行一些转换。
ㄱ、ㅋ、ㄲ发ㄱ的音。
ㄷ、ㅌ、ㅅ、ㅆ、ㅈ、ㅊ、ㅎ发ㄷ的音。
ㅂ、ㅍ发ㅂ的音。
双韵尾ㄳ、ㅄ、ㄼ、ㄽ、ㄵ、ㄾ只发双韵尾中左边的一个代表音。
双韵尾ㄼ例外，发右边的ㅂ：밟소 踩 밟지 踩 밟게 踩吧 밟고 踩 넓죽하다 扁平，长而宽 넓둥글다 宽圆
双韵尾ㄺ、ㄿ、ㄻ只发双韵尾中右边的一个代表音。
谓词词干的双韵尾ㄺ与辅音ㄱ相连时，发左边的ㄹ：맑게 清地 묽고 稀 읽거나 无论读……
双韵尾ㄶ、ㅀ与辅音ㄱ、ㄷ、ㅈ相连时，只发左边的一个代表音，右边的ㅎ与ㄱ、ㄷ、ㅈ相结合发成送气音：많고 多 않던 不……的（过去持续定语形）닳지 磨损
双韵尾ㄶ、ㅀ与辅音ㅅ相连时，只发左边的一个代表音，右边的ㅎ不发音，辅音ㅅ发成紧音： 많소 多 싫소 不喜欢
双韵尾ㄶ、ㅀ与辅音ㄴ相连时，右边的ㅎ不发音：않네 不 않는다 不 뚫네 凿 뚫는다 凿
双韵尾ㄶ、ㅀ与元音连音时，ㅎ脱落，ㄴ、ㄹ移到后面与元音连音。많아 多 않은 不……的，没有……的（定语形）닳아 磨损싫어도 即使不喜欢
四、韩国语的音变现象。
韩国语与美国英语一样，也有一些音变现象，包括连音、辅音同化、送气化现象、韵尾脱落、紧音化、添加音现象等。
1. 连音。
韩国语的韵尾（除ㅇ、ㅎ以外），在与后面的元音相连时，韵尾便移到后面的音节上，与之拼成一个音节，这一现象叫做连音现象，和美国英语的连音相似。如：
이것은 这个
무엇을 什么
무엇이에요 是什么
책이에요 是书
서울이에요 是首尔
双韵尾发生连音时，左边一个韵尾留在本音节里，右边一个韵尾移到后续音节上，与之连音拼成一个音节。
넋이 灵魂
앉아 坐
닭을 鸡
젊어 年轻
곬이 山谷
핥아 舔
읊어 吟
값을 价格
없어 无
韵尾与以元音开头的语素相连时，先将韵尾转化为韵尾的七个代表音之一后，再将代表音移到后面的音节上，与之拼成一个音节。
넋 없다 没有灵魂
값 있니? 有价吗？
韵尾ㄷ、ㅌ和元音이相连时，变为지和치，叫做腭化。
곧이듣는다 信以为真
밭이 地
2. 辅音同化：
韵尾与后面的辅音相连时，两个不同或不相似的音连在一起念，变成相同或相似的音。
깎는다 切
긁는다 搔痒
닫는다 关闭
짓는다 做饭
있니? 有吗？
맞는다 正确
쫓는다 追
붙는다 黏，附着
밟는다 踩
읊는다 吟
놓는다 放置
없니? 没有吗？
침략 侵略
난로 壁炉
닳는다 磨损
뚫는다 钻孔
핥네 舔
십리 十里
3. 送气化现象：
韵尾或辅音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅈ在与ㅎ相连时，缩略成送气音ㅋ、ㅌ、ㅍ、ㅊ。
韵尾ㅎ在与辅音ㄱ、ㄷ、ㅈ相连时，缩略成送气音ㅋ、ㅌ、ㅊ。
놓고 放置
좋다 好
쌓지 堆
많고 多
않다 不
닳지 磨损
韵尾ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅈ在与辅音ㅎ相连时，缩略成送气音ㅋ、ㅌ、ㅍ、ㅊ。
먹힌다 被吃（被动态）
밟힌다 踩（使动态）
맏형 长兄
앉힌다 让……坐下
韵尾ㄷ与词尾或后缀히相连时，不是缩略成티，而要缩略成치。
굳힌다 坚定，坚固
닫힌다 被关闭（被动态）
묻힌다 埋葬（被动态），沾上（使动态）
4. 韵尾脱落：
韵尾ㅎ和元音、ㄴ、ㄹ、ㅁ、ㅅ相连时，脱落不发音。
낳은 生下的（过去时定语形）
놓아 放置
쌓인다 堆积
빨가니? 是红色的吗？
이럴까요? 这样吗？
저러면 如果那样
어떠세요? 怎么样？
部分韵尾ㅅ和元音相连时，脱落不发音。
나았다 痊愈
부어라 斟上
그으세요 画线
韵尾ㄹ和以ㄴ、ㅂ、ㅅ、 오为开头音的词尾相连时，脱落不发音。
엽니다 开
노십시오 玩吧
만든다 做
아오 知道吧
소나무 松树
따님 令爱
5. 紧音化：在前面韵尾的影响下，松音变成紧音的现象叫紧音化。
代表音为ㄱ、ㄷ、ㅂ的收音与辅音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ相连时，ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ发成紧音。
국법 国法
있다 有，在
넓직하다 宽敞
닿소 接触
그렇습니다 那样
韵尾ㄴ（ㄵ）、ㅁ（ㄻ）与以辅音ㄱ、ㄷ、 ㅈ开头的词尾（除了表示被动、使动的词尾기外）相连时，ㄱ、ㄷ、 ㅈ发成紧音。
신고 穿
앉고 坐
젊다 年轻
삼지 编织
在汉字词中，前面汉字的韵尾为ㄹ、ㅁ、ㅇ时，后面的松音变成紧音。
발동 发动
절도 节度
일시 一时
물질 物质
表示将来时的定语词尾ㄹ/을与辅音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ相连时，ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ发成紧音。
할 것 要做的事
할 수 있다 能做
할걸 可能会做
할세라 担心会做
할지라도 即使做
할수록 越做越
할지언정 宁愿做……也
할진대 既然做
词干的收音ㄼ、ㄾ与以辅音ㄱ、ㄷ、ㅅ、 ㅈ开头的词尾相连时，ㄱ、ㄷ、ㅅ、 ㅈ发成紧音。
넓게 宽地
훑소 捋
떫지 涩
6. 添加音现象：
合成词中，前面的语素以除了ㄹ以外的辅音结尾，后面的语素以元音이、야、여、 요、유开头时，中间添加ㄴ音。
솜이불 棉被
내복약 内服药
늑막염 肋膜炎
눈요기 眼福
국민윤리 公民学
合成字中，前面的语素以辅音ㄹ结尾，后面的语素添加ㄹ音。
들일 农活
물약 药水
물엿 糖浆
合成字中间有韵尾ㅅ时发音方法如下：
两个名词合成为一个字时，前面的名词起修饰后面一个名词的作用，如果前面的名词的末尾音节为开音节时，添加一个ㅅ作为韵尾。韵尾ㅅ与辅音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ相连时，ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ发成紧音，韵尾ㅅ脱落。
냇가 川边
콧등 鼻梁
햇살 阳光
고갯짓 点头，摇头
韵尾ㅅ与辅音ㄴ、ㅁ相连时，发成ㄴ音。
아랫니 下齿
툇마루 木榔台
韵尾ㅅ与元音이相连时，发成ㄴ加ㄴ音。
깻잎 苏子叶
베갯잇 枕头套
辅音字母名称的韵尾在与元音连音时，ㄷ、ㅈ、ㅊ、ㅋ、ㅌ、ㅍ、ㅎ的发音特殊如下：
디귿이 字母ㄷ
지읒이 字母ㅈ
치읓이 字母ㅊ
키읔이 字母ㅋ
티읕이 字母ㅌ
피읖이 字母ㅍ
히읗이 字母ㅎ
五、韩文的隔写法。
韩文的单字和美国英语一样，有单音节词、双音节词和多音节词。书写时，要按照一定的规则进行隔写。
书写韩文时要按照一定的规则进行隔写，其规则如下：
助词、助动词与其前面的单词连写。
꽃이 花
꽃마저 连花也
꽃밖에 只有花
꽃에서부터 从花这里
꽃으로만 只用花
꽃이나마 即使是花
꽃이다 是花
꽃처럼 像花一样
어디까지나 到哪里
거기도 那里也
멀리는 远远的
웃고만 只有衣服
집에서처럼 像在家里一样
학교에서만이라도 即使只在学校
不完全名词隔写。
아는 것이 힘이다. 知识就是力量。
나도 할 수 있다. 我也能做。
먹을 만큼 먹어라. 尽可能多吃一点吧。
아는 이를 만났다. 见到了熟人。
네가 뜻한 바를 알겠다. 我知道你的意思。
表示单位的名词隔写。
한 개 一个
차 한 대 一辆车
소 한 마리 一头牛
옷 한 벌 一套衣服
열 살 十岁
신 두 켤레 两双鞋
写数字时以万为单位隔写。
12억 3456만 7898 十二亿三千四百五十六万七千八百九十八
连接两个单词或列举时使用的单词隔写。
책상 걸상 등이 있다. 有桌子，椅子等。
이사장 및 이사들 董事长及董事们
辅助动词原则上隔写。
불이 꺼져 간다. 灯熄灭了。
어머니를 도와 드린다. 帮助母亲。
비가 올 듯하다. 看起来要下雨了。
잘도 놀아만 나는구나! 只是好好地玩！
책을 읽어도 보고 试读一下这本书
그가 올 듯도 하다. 他好像要来。
강물에 떠내려가 버렸다. 被河水冲走了。
姓和名、姓和号等连写，附加的称呼、职务等隔写。
김양수 金良洙
서화담 徐花谭
姓名以外的固有名词原则上以单词隔写。
대한 중학교 大韩中学
한국 대학교 사범 대학 高丽大学教育学院
专业用语原则上以单词隔写。
만성골수성 백혈병 慢性粒细胞白血病
중거리 탄도 유도탄 中程弹道导弹
六、韩国语的词汇。
韩国语的词汇，从其意义、形态和在句子中的位置、作用大致可分为名词、代词（代名词）、数词、冠词（冠形词）、副词、感叹词、助词、助动词、动词、形容词十大类；韩国语的词汇普遍存在着固有词和汉字词的双重系统。这些词在具体使用时，有些能够互换，有些则不能。此外，韩国语还有外来语，外来词是指从别的语言吸收来的词，约占总词汇量的20%。随着科技的发展及文化交流的加深，外来词所占的比重越来越大。
七、韩国语的语法。
韩国语的语法结构是主宾谓（SOV）结构，不同于美国英语的主谓宾（SVO）结构。包括韩语在内的阿尔泰语系语言，是粘着语类型，这种类型的语言是靠粘着在词干后面的大量、丰富的词尾的变化来表达语意的，例如：가다 ~~~갑니다 ~~~갑시다 ~~~가십시오 ~~~가요 等。与之相对的是，美国英语、俄语等属于印欧语系，他们是屈折语类型，是靠着词汇本身的屈折变化来表达语意，例如：picture~~pictures，go~~~went，come~~~coming等；而汉语则属于汉藏语系，是孤立语类型，是靠词序来表达语意的。
升学率高的美国高中院校有哪些
华尔街日报的一项调查显示，美国最好的公立学校同学费最昂贵的私校在大学升学率方面相差无几，不过从整体表现来看，私校还是领先公校10到20个百分点。
美国的应届高中毕业生目前正陆续收到所报考常春藤或其他名牌大学的入学通知书。如果接到的是厚厚的信封，可能是录取通知书，加上奖学金，或助学金的申请材料；如果收到的信是薄薄的，多半得到的是被拒绝的通知。
对那些一心想把自己的孩子送进名牌大学的家长来说，再高的代价也不算高。当美国婴儿潮一代人的孩子到了上大学的年龄时，升学竞争达到了前所未有的激烈程度。
*许多私校学费两万*
许多家长认为把孩子送进私立学校是进入名牌大学的最佳保证。而这些私校的学费已经涨到了历史最高纪录。现在私校学费2万美金一年是平常事，名气响点儿的那几所私校，通常达到2万5。
但是，最昂贵的私校是否就真的比学费便宜些的竞争对手更物有所值呢？同最成功的公立学校相比，这些最昂贵的私校表现又如何呢？
*华尔街日报调查*
华尔街日报最近以“名校录取的代价”为题进行了一项调查。选择了10所名牌大学，其中7所为常春藤大学，它们是哈佛、耶鲁、普林斯顿、达特茅斯、宾夕法尼亚大学、布朗大学和康乃尔大学，以及波莫纳学院、芝加哥大学和杜克大学。
华尔街日报说，他们无法获得8所常春藤大学之一的哥伦比亚大学和西部最知名的斯坦福大学2003年的入学名单，因此哥大告缺，并以西部另一所对SAT分数要求相仿的波莫纳学院代之。
接受调查的高中学校以毕业班人数超过50、并有20个以上的毕业生进入了这10所学校为对象。因此就没有包括那些小班制的精英私校。调查对大约11,000名2003年应届毕业生所在的130所母校的追踪调查结果显示，若以进入这十所名牌大学的百分比高低为序，名列第一的是位于纽约布鲁克林区的私校圣安学校。该校2003年毕业班共74人中30人进入了那十所名牌大学，比率高达百分之41。入学率最高的公立学校是纽约市的亨特学院高中，免收学费，入学率为28%。前75名中学费最高的私校是新罕布什尔州的圣派克学校，学费为31,125美元，入学率同亨特学院高中一样为28%。该校是民主党总统候选人克里的母校。
*昂贵私校物有所值*
以入学百分比高低为序，前32名中，除了亨特学院高中名列第9外，全部是学费在2万到2万5上下的私校。从华尔街日报调查列出的75所学校排名中看，自第32名以下直到第75名的后半段，除了其中有6所为私校，其余全部是免学费的公校，它们的入学率高至18%， 低及3%不等。
由此看出，私立学校收取昂贵学费是有其通往名牌大学的价值所在，毕竟私校进入名牌大学的比率整体上绝对高于公立学校。
*学费不一定和升学率成正比*
学费的贵贱也并不绝对反映了私校入学率的高低。华尔街日报列出了前十名“物有所值”私校的名单，也就是说以学费与入学率之比最高为标准。拔头筹的仍然是圣安学校，该校2003年的学费为20,500美元，入学率为41%；第十名是北卡州的Durham Academy，2003年学费为14600美元
技校生能考大学吗？
技校生能考大学，可以用自考的方式参加高等教育。自学考试学习方式灵活、工学矛盾小、费用低，实行“宽进严出”，“教考分离”，凡中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可参加自学考试。自学考试采用学分累计的方式逐步完成学业，学习者完成专业考试计划规定的全部课程并取得合格成绩，完成毕业论文或其他教学时间任务，思想品德鉴定合格者准予毕业取得相应毕业证书，国家承认其学历。符合学位条件的自学考试本科毕业生，由有学位授予权的主考学校依照有关规定，授予学士学位。毕业条件：参加高等教育自学考试的考生，具备下列条件，方可参加毕业审查，办理自学考试毕业证书。1、考完本专业考试计划所规定的理论课程且考试成绩合格。2、完成该专业所规定的实践性环节课程考核，并取得合格成绩。3、思想品德经鉴定符合要求。4、办理本科毕业证书者，必须具有国家承认学历的专科及以上毕业证书。高等教育自学考试既是一种国家考试制度，又是一种新的教育形式。作为国家考试制度，它由国家建立，由政府考试机构代表国家行使考试权，按照国家规定的目标和标准，面向全体自学考生实施严格的国家考试，是国家承认的学历。以上内容参考 百度百科-高等教育自学考试以上内容参考 百度百科-自考本科
取名字和起名字有什么区别?
取名字和起名字有区别，但是区别不大，名运堂堂主兰名钧认为，起名，比较随意；取名，比较严谨些。注：姓名独立能量体，名主也是独立的载体；姓名是每个一生中最佳伴侣，定名必须要是定位自己立场、方向、目标，更重要是能被自己驾驭，这样它才能够瑞祥名主奋进往前；好名匹配名主才是真正好名，适合才是人生最大的挖掘不尽的宝藏。好名要是不匹配自己；会给命主带来的烦恼、压力，部分是难以承受的无形紧箍咒！本堂认为不适合的，就是人生最大的包袱。名字看似二三字，它深藏的文化底蕴深厚。看看姓氏文化上几千年，文字意境上几万年，名格风范形象，意识形态灵动、品相价值归属等都是非常严谨的系统，所有单一的起名法则都隐藏巨大的人生风险。姓名，它贯穿整个人生的各个阶段历程，你要是取错了名字，错名一定会影响到孩子将来的一生！后悔都不及，不可不察！！起名：起，人生之起点，万事万物之起始；名，人之名，事物之称号；起名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物确定上社会性、概念性符号，以区别一事物与另一事物。命名：命，人生之命理，万事万物之命运；名，人之名，事物之称号；命名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物命定为社会性、概念性符号，定立场方向、目标价值观。 改名：改，人生之改变，万事万物之改变；名，人之名，事物之称号；改名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物重新定社会性、概念性符号，核定立场方向、目标价值。正名：正，人生之辅正，万事万物之正位；名，人之名，事物之称号，正名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物精准定社会性、概念性符号，正位立场方向、目标价值。
起名需要极其有意义的字
下面是一些“名”和一些“字”，您也可以自己再重新组合……睿晗（睿智、阳光、目光深远）熙蒙（前程光明，意志坚定） 辑熙（擅于谋略，性格开朗）逸鑫（逸：各方面出众；鑫：财富兴盛）晨琦（晨：光辉业绩；琦：长相、才华出众）荣恒（荣：光荣；恒：有恒心）哲轩（哲：有智慧的人；轩：有风度）继磊（继承传统，光明磊落）希鹏（希：希望；鹏：志向高远，才华出众）谦衡（谦虚，有分寸，做事稳重）子轩（聪明健朗、文质彬彬）启铭（给予启迪，铭记恩情）东毅（伟大，有毅力，有领导才能）逸丞（丞相之才，非同寻常）允曦（允：性格沉稳；曦：光明）宇哲（宇：胸怀宽广；哲：有智慧的人）炜雄（前程光明，有智谋） 炳辉（做事果断，成就非凡）润涵（性格沉稳，有内涵，有风度）煷宇（光彩夺目，胸怀宽广）煜丰（出众才能，生活充实无忧） 烆锡（出众才能，能屈能伸）煊昂（气度不凡，自信，有领导才能）熠晗（出众才能，前程似锦） 燨 （有风度，有才华）焕 （多才多艺，做事果断）景涵（做事稳重，气质好） 济豪（济世之才，让人为之喝彩）泽鑫（灵动，财富兴盛） 毅洹（有毅力，有恒心，灵敏）泽浩（豁达聪慧） 仁杰（仁爱，具有接触才能）汇哲（擅于合作，有才华） 哲渊（有智慧，知识渊博，善于思考）鸿源（有伟大的成就，才财兼备） 澈 （堂堂正正，仪表凛然，事事顺利）淞 （具有松柏般的品性，聪明机敏，不畏艰险）
我们班的“四大才女”4百字作文
中国古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿（班昭）
蜀中四大才女：卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥
中国现代文学“四大才女”
[编辑本段]蔡文姬 蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”
蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。
蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。
建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”
东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。
蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。
从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：
伊大宗之令女，禀神惠之自然；
在华年之二八，披邓林之矅鲜。
明六列之尚致，服女史之语言；
参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天；
曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；
岂偕老之可期，庶尽欢于余年。
文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。 孤芳续汉史，血泪写春秋。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
[编辑本段]李清照 【李清照】
李清照（1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。
婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
[编辑本段]上官婉儿 上官婉儿（664～710年），唐朝女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。巾帼首相第一人,继承了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年（677年），以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。
她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。 女皇连连惊呼：“此女绝非凡！”
神龙元年（705年），唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年（710年），中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。
婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。
[编辑本段]卓文君 西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
卓文君天生丽质，容貌姣好，自幼聪明信任，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。
她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。天下。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》
当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。
负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。
句首四字连起来为：“当不负卿”。
[编辑本段]班昭 其实，关于四大才女的界定众说纷纭，还有一位常被提及的才女，她就是班昭。
班昭（约49—约120），一名姬，字惠班，扶风安陵人（今陕西咸阳）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（名寿）妻，早寡。（后汉书·列女传》有她的记载。因为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。
班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。
班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。
以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。
[编辑本段]中国现代文学“四大才女” 20世纪“五四”时期及三、四十年代，中国文坛上出现了一大批女性文学作家及作品。她们以其独具特色的创作风格及审美倾向而独树一帜，令当时的男性作家耳目一新。尤其是她们将自身大胆的人生情爱追求和不懈探索精神，渗透融合与文学作品之中，达到了更鲜活更新奇的效果，成为当时文学中的一股强劲的新鲜血液。庐隐、石评梅、萧红和张爱玲就是那个时代女性文学的四位代表作家，被称之为中国现代文学的“四大才女”。四位中除张爱玲外，由于各自的病因，庐隐的全部创作生涯只有十二、三年；石评梅还不到六、七年时间；萧红的创作也才有七、八个春秋。虽然她们创作的时间很短，但却取得了相当高的成就，思想也达到了相当的高度。
【庐隐】
庐隐是一位思辩才识相当健全的女性，她提出了妇女走上社会获得其做人价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。她性格极其热烈，据她自传说，少时既失父母之爱，长大后又常受命运的播弄，一个热情人处于这样冷酷环境，好像一株玫瑰花种在冰天雪窖，叫它怎样可以蓓蕾？她创痛的心灵要求爱情的慰藉，正等于花之需要阳光的温煦呢。在庐隐的作品中，尤其是《象牙戒指》，我们可以看出她矛盾的性格。她的散文作品有一大类明显地是自我感受的渲泄与陈述。她用“灰色眼睛看人生”，作品不粉饰、不掩盖，即使弥散着“悲哀”也绝对的真诚。庐隐的苦闷，现代人不曾感觉到，但在别人看来讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地暴露出来，又能从世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的路。这就是她的天真可爱和伟大之处。
【石评梅】石评梅的作品不仅有缠绕不清的哲学臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的层面上更为脆弱更为哀苦，通篇充满了“冷月、孤坟、落花、哀鸣、残叶”等冷艳的词汇，她的作品仿佛是一串串泪珠汇成，可谓满纸辛酸泪。然而她的善感与抑郁的气质并不妨碍她对女性命运和人生的思考，而是从悲观主义的角度循着情感的悲哀逻辑进行思辩与觉悟，表现一种极热烈又悲哀至极的呐喊。庐隐曾评价她说，石评梅注定了她是悲剧中的主角。她经历了幻想到现实痛苦与虚幻、失望、渴望到仇恨、破坏、反抗的全部悲剧起落的连续过程、情感苦旅和这中间巨大的思考时空，她的散文就是她心迹的真实记录。
萧红
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。
张爱玲
张爱玲也是一位带有传奇色彩的女作家。她出生在上海一个门弟显赫的家庭。她的外曾祖父是著名人物李鸿章，家庭对她来说影响是巨大的，她受到了本土文化和外来文化的双重影响。她的作品是通过理性的思考，去找寻和把握都市市民在历史进程中真实的精神状态，体现了都市平民化倾向和浓郁的市民情趣。她谈的都是自己的所历、所见、所悟和所感，既是对世俗生活的认同，又不拒绝享受现世人生，却也不愿意苟同，这也是张爱玲“俗”却不俗的所在。张爱玲的第一任丈夫胡兰成先生曾评价说，张爱玲的散文与小说，如果拿颜色来比方，则其明亮的一面是银紫色的，其阴暗的一面是月下的青灰色。读她的作品，如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。但她创造了生之和谐，而仍然不能满足于这和谐。她的心喜悦而烦恼，仿佛是一只鸽子时时要冲破这美丽的山川，飞到无际的天空，那辽远的、辽远的去处，或者坠落到海水的极深去处，而在那里诉说她的秘密。她所寻觅的是，在世界上有一点顶红顶红的红色，或者是一点顶黑顶黑的黑色，作为她的皈依。