1，急求《索玛多的120天》的下载地址或者是在线观看地址？
这片子相当老了 如果你要看就只能看看情节
前几天我才找了下载的 原创地位制作的
解析度绝对是几个版本中最好的了
地址是这个 你直接用迅雷下载就可以了
http://search3.btchina.net/btsearch.php?query=%CB%F7%B6%E0%C2%EA120%CC%EC&type=0 放心 绝对无毒
顺便说下 这个是不带中文字幕的 如果要字幕去http://www.shooter.cn/xml/sub/101/101006.xml
你下载2G那个版本的 分辨率是1280*720 相对应的字幕有人做过了 只不过翻译的不是那么好
直接下载的地址和字幕我都给你了 楼主测试后给我分吧
2，有一段时间了。我看过一部外国电影。讲的是关于几个脑袋速算很快的几个年轻大学生赌博的
中文片名
玩转21点
外文片名
21
更多中文片名
决胜21点
攻陷拉斯维加斯
决胜二十一点
玩转21点讲述的是麻省理工学院高材生、未来的哈佛医学院天才，未来对于年纪轻轻且聪明绝顶的本·坎贝尔（吉姆·斯特加斯）来说，一片光明。不过，完美的本也免不了有些小小的麻烦：无论是他自己，还是他寡居的母亲，都没办法负担高昂的学费。于是，当行事随心所欲的数学教授米基·罗萨（凯文·史派西）向他发出了“高薪”邀约，本自然经不起诱惑，加入了教授的“MIT 21点”小组的故事。
3，求索多玛120的下载地址
电驴上有下载的
这是帕索里尼在欧洲人文电影中所留下的最后一部作品，同样也是他自身生命终结的号声，虽然他死的不是那么的体面和光彩。
帕索里尼一贯的桀骜不驯以及他最终神秘的死亡，正如他的电影作品里，充满了暴力、仪式化的反叛和一目了然的象征意义。帕索里尼早期的作品表露出典型的新现实主义（如《罗马妈妈》），带有强烈的左派味道。在其以后的作品中，他对电影表现映画的肆无忌惮逐渐显现，不仅给自己生活到来了牢狱之灾，更使其以后的很多作品饱受争议。在再后面的《定理》、《猪圈》作品中，帕索里尼转而寻求更加完美加象征意义的表达，他用“食人”式的政治语言，从而彻底和新现实主义分道扬镳。
从每一部帕索里尼的电影作品中，都从中渗透着一种对生命的爱，不管是直白的、隐喻的、浪漫的、还是污秽的，但这就是之所以成为其作品的动力。但是，无论马克思主义、天主教还是赤裸裸的生命体验，都不能让帕索里尼最终找到信仰的方向，他的内心开始走向了极端，走向了绝望的悬崖。
帕索里尼最后的作品《索多玛的120天》让我们清晰的看到了其绝望与极端的直白表现，最终用电影语言归于无政府主义和将身体物化的政治寓言。
《索多玛的120天》改变自萨德伯爵的小说（据说这本书可以说是臭名昭著），却成为了帕索里尼自己走向毁灭仪式的先声。（事实也确实如此，帕索里尼在执导结束《索多玛的120天》之后，被一名17的男妓残忍的用木棒将其活活殴打致死，还被用帕索里尼自己的车把尸体碾压了数次。）在原著中，萨德伯爵是怀着欣喜之情展现堕落，而帕索里尼却将矛头对准了滥用权利的政治，将时代背景定在法西斯统治时期，并使原作中狂乱的文字化为影像，实在是惊人之作。片中对于性爱、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了风格十分冷峻的描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考终极的人性，难怪有人称这部影片是“一部不可不看，却不可再看”的影片。
然而，片中这种被普遍认为是"性爱暴虐"的行为，其实只是影片借以表达自己政治观点的一种形式，或者至多是影片所要表达的若干观点之一。大部分观众，在观看影片的时候，几乎难以对影片所描绘的虐待过程产生欲望和快感，而代之以几乎是一种难以忍受的反感。至于以粪便为美食，大开"全粪宴"的段落真是令人作呕，和普通色情影片中描绘快感以传染观众情绪的行为相去天差地远。而追究影片中虐待行为的根源，除了"人性深处的恶念"之类的虚词以外，最实际的解释，就应该是来自"权力"了。将影片的背景放到了二战结束后的末期，用一段“莫须有”的事件直白的刺向了政治，显然，他这正是走向绝望的彼端。
《索多玛的120天》影片套用了文艺复兴时期但丁《神曲·地狱篇》的四段式故事形式，仿佛一个恶毒的虐待狂不是冷静的狂想。影片中大量直白的表现，包括性器官、荤段子、血腥暴力、食粪欲，尤其是影片结尾的一场大屠杀，使这部影片成为当时以至后来到现在被人当作是污秽不堪和禁片的代名词。影片由“激情的狂欢节”、“性的狂欢节”、“屎的狂欢节”和“血的狂欢节”组成，每一段对人体的表现都是露骨直白甚至是污秽龌龊的，这部影片到底是在讲什么？难道就是为了讲某些荤段子，某些情色还是盛着粪便的盘子？从帕索里尼的个人经历来讲，这部电影也许是他内心的某种发泄，也是他对法西斯式政治的一种嘲讽，也许还是他对自己死亡的预感？所有的一切，所有的答案都随着帕索里尼的突然神秘的死亡烟消云散，只给我们世人留下了如此一部备受争议的电影作品。
帕索里尼，这个意大利最百无忌惮、最具有政治性的导演之死，与他的作品组成了一部关于一个异教徒信仰与殉道的神话。
《索多玛的120天》是帕索里尼的绝唱，也是他最为著名的作品，被称为“电影史上最黑暗的影片”、“必须一看而不可再看的影片”，广陵遗曲声动九霄，《索多玛的120天》变成了历史上人性黑暗的巅峰之作，从此无人继承。
4，（索玛多120天）谁看过？
世界被禁十大电影之首《索多玛120天》
1
尼采说：上帝死了！
上帝死了就意味着，什么都是允许的。所有传统的价值都失去了它们的约束力，今生成了永生。
一直以来，人类的道德和真理都根源于上帝，因此上帝的缺席，导致了越来越多的人被欲望统治而走向疯狂。
疯狂就意味着毁灭！
一切都无可挽回。
2
索多玛城是《圣经》里一座被天火焚毁的城市。
索多码城被上帝焚毁是因为罪恶。
3
或许法西斯主义是整个人类的一场梦魇。站在战争的废墟之上，人类多像是一个无辜的孩子，一脸的迷惘。奥斯维辛之后，我们已无法再奢谈信仰。
4
全世界被禁十大影片之首的《索多玛120天》也许是人类有史以来最变态的一部电影，也是一部深刻剖析人性之恶的影片，意大利著名导演帕索里尼在影片中极力挖掘人内心的丑恶，电影的写实手法令许多镜头都难以容忍。肆意地漫骂、侮辱、猥亵、虐待、强奸、鸡奸、鞭打、喝尿、吃大便、通奸、同性恋以及各种各样丧心病狂的极刑：用蜡烛烧男孩的阴茎和女孩的乳房、用烙铁烫胸部、割舌头、挖眼睛、剥头皮，甚至绞杀和乱枪射死等等，可想而知，当以上这些镜头，赤裸裸地呈现在你眼前时，会给你带来怎样的刺激和生理反应。
5
故事讲述了二战即将结束时意大利北部的一个小城，四个中年法西斯经过精心的策划和挑选，劫持了18名处于青春期的少男少女，把他们关押在一栋暗粉红色的别墅里，对他们进行了种种非人的虐待。其中还穿插四个妓女不停地对这些孩子讲着下流的故事。正是这些淫秽下流的故事成了整部影片的线索，每个故事一讲完，就会被四个法西斯迫不及待地变成现实，用在那些羔羊般的少男少女身上。反抗是不可能的，反抗就意味着死亡或者更严重的惩罚。换句话说，就是你别无选择。
6
镜头一：
灰色的天空，四周有绿色的树丛，波光粼粼的湖面，暗粉红色的别墅，红色的大厅，紫色的地板，幽雅的钢琴声。半裸的少男少女，席地而坐听一个老妓女讲淫秽下流的故事，等待着随时都可能出现的猥亵和蹂躏。
镜头二：
在餐厅里，大家在进餐，一个女孩子在餐桌旁边被强奸，其中一个法西斯，当众脱掉裤子，露出屁股，给在场所有的人看，然后迫不及待的叫那个强奸女孩子的士兵鸡奸他。另一个法西斯则一脸严肃，唱起了歌。所有的人都跟着一起唱。歌声深沉而庄重，鸡奸在歌声里进行着。
镜头三：
所有的人站在一扇门前，一个法西斯拍拍手，门开了，一个女孩子的尸体倒在地上，脖子上是血淋淋的伤口，尸体的上方是一幅巨大的圣母像，其中一个法西斯开始讲笑话，大家在肆无忌惮的笑。
镜头四：
房子中央，一个士兵，一个妓女在分别为一个男孩和一个女孩口交，四个法西斯坐在地上，一边观看，一边探讨。接下来是一场荒诞的婚礼，所有的男孩和女孩都光着身子，手捧鲜花，一个中年法西斯将所有的人猥亵一遍，然后婚礼继续进行，大家被赶走，让新郎和新娘在房间中央亲热，之后被粗暴地拉开，两个法西斯走上去将新郎和新娘分开，分别予以强奸，第三个法西斯又鸡奸着其中的一个法西斯。
镜头五：
所有的男孩女孩都光着身子，被士兵们牵着，像狗一样在地上爬，像狗一样的喘息和吼叫，然后法西斯们像喂狗一样喂给他们东西吃，鞭打他们。在食物里插满钉子，让他们吃的满嘴都是淋漓的鲜血。
镜头六：
一个中年法西斯躺在厕所的地上，让一个女孩子往他的脸上撒尿。
镜头七：
老妓女在讲一个杀害母亲的故事，其中的一个女孩子痛哭流涕，因为抓她的时候，她的母亲就是当着她的面被杀害的。她的哭声惹得一个法西斯非常愤怒，他走到房间中央，当众拉了泡屎，命令她一口一口的吃下去。
镜头八：
所有的人在餐厅里就座，等着今天的美餐，一个男孩子被打扮成新娘子，穿着婚纱，坐在中间。几个女孩子全身赤裸地推着餐车走进来，餐车上是一大盆屎，所有的人一起吃大便。
镜头九：
早上，一个法西斯到男孩子和女孩子住的地方去检查，按照规定每个人必须吃掉自己的大便。而且还不许擦屁股。否则将受到严厉的惩罚。
镜头十：
所有男孩女孩都赤身裸体，屁股高高撅起，趴在地上，灯被关掉。然后四个法西斯，打着手电，挨个屁股检查，竞选最美丽的屁股，谁的屁股最美就要立刻被杀掉。
镜头十一：
三个法西斯打扮成新娘子，分别和三个士兵举行了婚礼，另一个法西斯打扮成神圣的主持，而一个士兵在背地里抚摸着主持的屁股。
镜头十二：
夜里，主持婚礼的法西斯和一个士兵在***，两具赤裸裸的男人的身体纠缠在一起，从床上滚到了地上。
镜头十三：
做完爱，他出去查夜，在男孩和女孩中间出现了各种各样的告密者，每个人都为了保全自己，而出卖他人，最后，一个士兵和黑人女仆在通奸，被四个法西斯乱枪射死。
镜头十四：
所有的人被带到了院子里，一个法西斯在窗前用望远镜窥视，透过望远镜的镜头我们看到院子里的酷刑惨不忍睹，那些男孩女孩被绑在地上或者柱子上，三个法西斯协同士兵们对他们施行了惨绝人寰的酷刑：用蜡烛烧阴茎、乳房、割掉舌头、两个士兵在强奸一个女孩子然后将她吊死、挖眼睛、剥头皮、鞭打、用烙铁烫胸部……这期间那三个法西斯甚至搂在一起跳起了舞，那个在窗口窥视的法西斯看到这里，将一个士兵叫过来，用手抚摸他的阴茎。
镜头十五：
屋子里，那个弹钢琴的老妓女，停止了弹奏，走过阴暗的走廊，打开窗户，跳了下去，摔死在楼下。
镜头十六：
院子里的酷刑和屠杀还在继续，而两个留在屋子里的士兵，面带微笑，开始跳舞，背景是墙上的一堆抽象画和悠扬的舞曲。其中一个问另一个“你的女朋友叫什么名字？”“玛格法丽亚拉”另一个回答到。整部影片到此为止。索多玛城因为罪恶被天火焚毁的命运不言而喻。
7
在影片中，导演大量的运用了写实主义手法，几乎所有的变态行为都未做任何处理，赤裸裸地呈现在观众的眼前，造成强烈的震撼，少男少女们的全裸出演，更加强了这一效果。此外，对比手法的运用，美与丑，善与恶，弱与强，极度的对比，强烈的发差给人以极强的视觉冲击，如别墅里幽雅的环境与整个电影丑恶的主题，讲故事的老妓女穿的像个贵妇人，却满嘴都是淫秽下流不堪入耳的故事；镜头二中，一边是在进餐，一边是在强奸，一边是严肃的国歌，一边是邪恶的鸡奸；镜头三中，在很大一幅圣母像的下面是一具被杀害的尸体，被迫害的少男少女们面容悲凄，而那些法西斯们却无所谓的讲着笑话，仿佛什么都没有发生，视人命于无物；镜头八中，所有人都在吃大便，然而，少男少女们吃得非常痛苦和不情愿，而法西斯和那些妓女们却吃得非常开心；镜头十四中，身旁就是惨不忍睹的酷刑和凄厉的惨叫，流淌的血迹，而三个法西斯却搂在一起开心得跳起了舞，这个镜头的处理有些荒诞，但我想所有看到这里的人心情都不会很轻松；最后一个镜头，院子里进行着酷刑和屠杀，屋子里的士兵跳起了舞，面带微笑的聊着天，聊得甚至是美好的爱情。
8
这部影片是帕索里尼拍摄的最后一部电影。他在这部电影公开上映之后不久，被人在罗马凶残地杀害了，凶手杀他的原因正是因为这部电影！艺术的表达与现实的生活再一次不谋而合
5，索马里120天 介绍一下
索多玛的120天,萨罗,索尔玛120天》影片介绍：
英文名称：Salo o Le 120 Giornate di Sodoma
警告：本片包含让人不适的镜头，请下载前三思
《索多玛120天》，是萨德最著名、最遭非议，但名声也最为显赫的代表作。
在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。
这部更为极端的情色作品中，性爱中的施虐-受虐关系被推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。而意大利著名同性恋诗人导演帕索里尼却将之更进一步，将时代背景定在法西斯统治时期，并使原作中狂乱的文字化为影像，实在是惊人之作。片中对于性爱、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了风格十分冷峻的描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考终极的人性，难怪有人称这部影片是"一部不可不看，却不可再看"的影片。
部分评论：
1975年，皮埃尔。保罗。帕索里尼的尸体碎片零星的散落在意大利的白皙海滩，从肉质的腐烂程度来看已经死了多天，凶手很有心的沿着帕索里尼的生殖器的边缘开始切割，然后是四肢???那是双手双脚的四肢，白皙的肌肉，金色的茸毛和因为被海水侵泡之后血管暴露出的青丝和从断臂处已经血凝的黑色的血块???并和四周的腐烂的呈白色的肌肉粘贴在一起，似乎预示着那些丑陋的、恶心的、黑色的、令人恐惧的事物与他的电影永远存在着某种超乎寻常的联系，就像《萨罗，或索多玛的120天》中那个被割舌的少年，又或者是被切掉头皮的少女，只不过我们并不知道帕索里尼在电影之外有没有感受这种极端知觉的能力，在拍摄完成《萨罗，或索多玛的120天》之后他并没有预感到死亡???但死亡却在这部电影的所有细节中狂热的靡散开来，似乎很快就要吞噬他的灵魂，咀嚼的肉体，说到这里，我就想到了恐惧，感到了可怕，但这样的恐惧和可怕与《萨罗，或索多玛的120天》的故事和画面的视觉所呈现出的恐惧和可怕是不相同的，却也不是后怕，想来是因我并不是异端，看电影时总是有所期待，有所欣喜，特别是对帕索里尼的电影而言，更是如此，当然，恶心和反胃是难免的，特别是那场“屎宴”更是让我出现了短暂的“食物恐惧症”，但这都不是恐惧和可怕，直到后来想了想，想到了死亡，想到了帕索里尼的阴冷的尸体碎片，那被冰冷海水侵蚀的肉体已经变成了腐虫们快乐的天堂时，不免心头一颤，然后又想到了贝尔托卢奇曾对帕索里尼的死提出过质疑，他更愿意相信帕索里尼的死是一场政治阴谋，而不是一个年轻男孩的极端行为，当然，那个男孩也曾说自己被人冤枉，也曾说自己也是帕索里尼的受虐者，如此说来，我也开始怀疑某些已经被确定为历史的事实，就像怀疑《圣经》中所描述的索多玛是否真实存在一样，这对于虔诚的基督徒和一个蜉蝣在正统与道德社会的年轻人简直是一种大逆不道、不可置信的行为和想法。在《萨罗，或索多玛的120天》中，宗教、政治、贵族和道德社会统统遭受了帕索里尼的质疑，然后在某一天，主教喊来了一个年轻的妓男，给了他一把刀或者是在超级市场买的一把电动锯链，然后事情就像电影中的情节那样很有逻辑的出现结果：人们发现了帕索里尼和尸体碎片，意大利所有的异端和性虐幻想主义者都在痛骂和悲啼。
尝试着从帕索里尼的生活经历来探询《萨罗，或索多玛的120天》的影像灵魂，这并不是一件复杂而不可寻迹的事，却是一种唯一可行的方法，事实上，帕索里尼喜欢把个人意识和自我道德标准“强奸”式的强加到电影中，这样我们就不难理解《萨罗，或索多玛的120天》一类的“异端”电影以及他们所表现的主题，不过，谈到主题???我们一般都应该认为电影是一种连续画面所呈现出的一个思想主题的艺术方式，但帕索里尼的主题呢？或者帕索里尼的电影根本就没有主题，一直以来，更多的人愿意认为《萨罗，或索多玛的120天》是帕索里尼所有的电影作品中真正意义上的政治电影，他鞭挞和讥讽了主教、公爵、法官、部长为代表了四种奴役人性自由和平等的极权，但这种说法也许连帕索里尼本人也不能完全认同，于是又有人跑出来，他们甚至把但丁和帕索里尼联系在一起，并固执的认为《萨罗，或索多玛的120天》就是帕索里尼的《神曲》，并用丑恶一切、批判一切、暴露一切的狂飚的姿态为整个人类的前途和命运上下求索。
6，索马里的120天 讲的是什么内容呀
这部据色情作家、臭名昭著的萨德侯爵的小说改编的影片《萨
罗》 （索马里120天），在银幕上展现了肮脏、血腥、不堪入目的场面(帕索里尼绝笔之
作在所 有国家均被禁映)。估计看过的人都对这部影片里吃大便的情节记忆尤新吧？影
片里处处充 满了令人呕吐的情节，同性恋和种种变态的异性恋，甚至令人发指的虐待场
面，被彻底地 曝光在观众面前。扶我一把，我快倒了~~~~~~~