林黛玉嫁给贾宝玉以后怎么样了？
张爱玲曾说：人生三恨。一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。
哪怕世上仅存的前八十回，红楼梦这部文坛巨著都是世界文学史上的珍宝，太了不起了。人们都说一入红楼终难醒，因为里面有无穷无尽值得钻研的东西了。
服装、饮食、传统节日、社会文化、诗文典籍，封建制度……一部红楼，映射了整个大清社会，囊括了侯门望族乃至边缘小人物。人情冷暖，世间变故，可以说人生海海，只要是有人的地方，都是红楼梦。
我印象最深的一处描写是曹公通过贾宝玉说府里的婆子，出了嫁，不知怎么就变出许多不好的病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠，再老了，更变得不是珠子，是鱼眼睛。
那些死鱼眼，除了下人婆子，贾宝玉话中也所指府里的夫人姨娘，嫁作人妇以后都变成了迂腐庸俗黯然失色的某氏某妇人某家的。
老太太是个例外，她在贾府是地位最尊贵的贾老夫人，也曾是金陵一个史——史家的小姐。她这一生，含着金汤匙出生，身份高贵，父疼母爱，又学礼识书，哪怕是嫁入贾家以后，是从孙媳修炼至老夫人，打理内外游刃有余。她既是柔软娇嗔的史家小姐，也是杀伐决断的贾老夫人。
通过红楼梦的描述，读者可以感觉到贾母是一个可爱通透情商极高懂得享受生活的老太太。这似乎和那些死鱼眼不太一样，和王夫人邢夫人薛姨妈等太太不同。
那么，为什么贾老太太还是那颗珍珠呢？
根据红学家探究，遗稿里林黛玉肯定在抄检大观园前就香消玉殒魂归天界了。这是贾宝玉的不幸，却是林黛玉的幸运。林妹妹纯洁灵动又脆弱多病，在大观园的众姊妹里她谪仙一般，美好不可侵犯。她不应该也不可能遭遇像抄检大观园这样屠夫强盗一样的对待，否则就像小说里她抽到的花名一样，芙蓉出水终陷泥淖中。
她是一朵雪白的清莲，风姿卓越，独殿群芳。但林妹妹不是从泥藻中出来，也不会凋落于淤泥中，读者看到她时，她就已经亭亭玉立，摇风迎露，清姿雅质。她的消失可能是被雨打风吹去，渺渺不知所踪，但绝不会枯萎凋谢在黑臭的烂泥里。
还好她没有看到，也没有经历可怕的贾府败落的经过。她百尝人间烟火，滴尽珍珠泪，终于回天宫，做了仙子。
可是假如林黛玉没死呢？她最终婚嫁了呢？或者得偿所愿与贾宝玉结为夫妇了呢？
林妹妹会不会也变成嫁作人妇，成为没了灵气的鱼眼珠？
答案是，会的。
贾母一生得宠，家族显赫地位尊贵，做小姐时如是，嫁到贾家，亦如是。不然她也不会作为贾府主母，生了三个自己的孩子，由此推测贾母必然受宠。一个会主事拿主意的少女，谁不爱呢？
林黛玉不是。贾敏、林如海一死，她后面无人撑腰，人在屋檐下，三百六十日风刀霜剑严相逼。她不是贾家正经主子。
嫁给贾宝玉以后，贾母和贾宝玉能庇护她吗？不能，贾家家族庞大，支系繁多，争荣夸耀之徒比比皆是，林黛玉不可能还像女儿家一样肆意浪漫。她的结局不是心如死灰，被人逼死，就是想办法自强独立，防备小人害她，勾心斗角抓心挠肺，没有一天太平日子。
诗书闲情，花间雅趣，全都被封建礼教压抑束缚住。光是活着就够累了，而要活到最后，她就要与人斗狠斗法，心地坚硬泼辣，动辄咬牙切齿，横眉冷对。
这样的黛玉，还是娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的病西施吗？她还是皎洁的明月光吗？
她终于成了贾宝玉所说的鱼眼珠。无可避免。
这才是真正的大落差，大悲剧，大悲愤。
林黛玉：有爱情，有才华，有知己，其实她真的很幸福
林黛玉，一个“神仙似的妹妹”，貌美才高，多愁善感。她寄人篱下，不敢多说一句话，多走一步路，再加上身子柔弱，一身是病，世人皆为她感到痛惜。殊不知，她的幸福，远远大于不幸。
古人崇尚“女子无才便是德”，正如宝钗所说，读书不是女孩子的分内之事，女孩子就要做些针线纺织的事。
林黛玉的家庭是典型的书香门第，父亲林如海是探花，才情不必多说。而她的母亲贾敏是贾府尊贵的大小姐，书中虽没有详细介绍，但从众人的只言片语中可以看出，贾敏不仅是一位风华绝代的美人，还非常富有气质和才情。
在这样的家庭环境中成长，自然对身心发展都是极好的。更何况黛玉是夫妇二人的独女，他们定是把所有才情和宠爱都给了这个女儿，黛玉如何会不幸福？
不仅如此，林如海夫妇还请了私塾先生为女儿上课。贾府的女儿们，如三春等人，尚且还是一起上课，可以称为“小班授课”，而黛玉则是“一对一教学”。
虽说老师贾雨村不是个正人君子，但那都是中榜之后的事了。不管怎么说，贾雨村的才华还是令人信服的，从他出口成章便可看出。因只有黛玉这么一个女学生，自然是倾囊相授，精心培养。这种系统的教学为黛玉的知识素养打下了坚实的基础，终归是有利无害的。
黛玉物质生活和精神生活都很丰富，在母亲贾敏仙逝之前，黛玉除了体弱多病，可以说一直无忧无虑，有一个无比幸福的童年。单是这一点，黛玉就比湘云等人幸福得多，更不必说被买卖的丫头了。
在大观园中，黛玉有着众人缺乏的“真性情”。她时而闹闹脾气，使使小性儿，爱哭，爱闹，也爱笑。但不难发现，黛玉每一次发脾气，每一次落泪，几乎都与宝玉有关。因为爱他，所以会吃醋，会没有安全感，会担心，会彷徨。
反观宝玉，他喜欢很多女孩子，但黛玉是他的心头挚爱，他的爱情，只给了黛玉。
黛玉初进贾府时，贾母把她安置在碧纱橱里，而宝玉在碧纱橱外。二人志趣相投，日久天长，一起成长，也算得上是有一段青梅竹马的时光。因黛玉年纪又比宝玉小，宝玉对黛玉也是多加照顾，如此这般，“两个玉儿”的感情自然是不一般，岂是他人可比得上的。以至于后来宝黛闹矛盾，宝玉提起当年之事，满腹委屈。
其实，宝玉对黛玉的用心，不单单是在小时候，而是始终如一。
宝玉怕黛玉睡出病来，所以编了“耗子精”的故事来逗她开心，二人情切切，意绵绵。
宝玉非常珍视黛玉送她的每一样东西，就像那个荷包。为防止荷包被小厮们解去或丢失，他便把荷包放在衣服的最里层。那个有温度的荷包，承载着满满的爱意。
黛玉身体不好，每次生病，宝玉都会一次一次地往潇湘馆跑，风雨无阻。就算下雨了也要穿了斗笠去见他心心念念的林妹妹，问她“今儿好些？吃了药没有？今儿一日吃了多少饭？”如此普通的三个问题，细细想来，都是用心的关切。在宝玉的关切面前，世界上最美的情话，也会变得苍白无力。
宝玉和黛玉小矛盾不断，每次都是黛玉在哭，宝玉在哄。宝玉一句“我的五脏都碎了，你只知道哭”，让人颇为感动。
为了让黛玉开心，宝玉甚至说让自己变成“大王八”，每次黛玉都被他逗得“嗤”的一声笑出来。后来细想，正是这些矛盾冲突让二人在爱情中共同成长，进而越来越好，这大概就是爱情最好的模样。
在偌大的贾府中，除了贾母和宝玉，真心对黛玉好的只有紫鹃。宝玉一心都在妹妹身上，而紫鹃一心都在姑娘身上。
紫鹃原是贾母房里的丫头，因为黛玉带来的人老的老，小的小，所以让紫鹃去照顾黛玉。紫鹃不仅尽到一个丫鬟的本分，在生活上对黛玉照顾得无微不至，还非常贴心，处处为黛玉着想。这种感情，这份心意，早已超越了主仆之情，更像一对可以互吐心事的知己。
姑娘，天凉了，回去吧，小心身子；姑娘，夜深了，别看了，休息吧；姑娘，别在外面站那么久，该吃药了。
这就是紫鹃，时时刻刻想着黛玉，担心她的身子，提醒她按时吃药，天冷了便打发雪雁去送手炉，把黛玉看得比自己更重要。
不仅如此，紫鹃懂黛玉的心思，知道黛玉喜欢宝玉，也希望他们可以终成眷属。她虽然是一个地位低微的丫鬟，左右不了宝黛二人的婚姻，但总是尽最大努力做他们感情的推力。
黛玉敏感，又好面子，而这时紫鹃就为其疏通，充当二人感情中的调和剂。黛玉向来嘴上不饶人，她敢于直接指出黛玉的不是，贾府中肯这样做的，也恐怕只她一人。可见紫鹃是真心实意为黛玉好，就像一个知心的姐姐，希望黛玉获得幸福。
有一次，薛姨妈开玩笑说要把黛玉给宝玉，这时，一旁的紫鹃突然出来插话：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”。紫鹃只要一遇到机会，就会给黛玉争取，想促成他们二人的姻缘。
后来，紫鹃更是不顾得罪人，有了“慧紫鹃情辞试忙玉”这一章节。她做了一个丫鬟，一个朋友能做的所有事，不是姐妹，胜似姐妹。黛玉有宝玉，已是幸福，有紫鹃这样的姐妹，更是不可多得的幸福。
幸福的定义有很多种，黛玉虽然命途多舛，但至少真心爱过，有那么多人用心待她，还可以做自己喜欢的事。如此，难道还算不上幸福吗？
林黛玉和贾宝玉最后结婚了吗？
其实黛、钗相对于宝玉按现代遗传学来说，都属于近亲，黛玉与宝玉是姑表兄妹，宝钗与宝玉是姨表姊弟，是不能结婚的。古代时候这种关系也不准结婚，但红楼梦为达到文学效果，故意采用了这种关系。 简单的说，黛玉与宝玉的爱情属于“木石前盟”，前生已经注定。宝钗与宝玉的爱情存在于传说中的“金玉良缘”，然而最终“玉带林中挂，金钗雪里埋”，“‘美中不足，好事多魔’”，最终结局是黛死钗嫁，但宝钗却未得到宝玉的爱情，宝玉最终出家。 “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
三角恋关系
宝黛互相钦慕，互许终身。后抑郁沉湖而终。钗爱宝，并在李纨等夫人的操纵下，如愿嫁给宝。宝因思黛，出家。
钗、黛是情敌关系贾宝玉比较喜欢林黛玉,而薜宝钗又喜欢贾宝玉,最后是贾宝玉喜欢的没成为一家人,而喜欢贾宝玉的如愿的嫁到了贾家.这是一个很复杂的关系.
简单的说，贾宝玉的父亲和林黛玉的母亲是亲兄妹，所以宝玉是黛玉的哥哥。宝玉的母亲和宝钗的母亲是姐妹关系，所以宝钗是宝玉的姐姐。黛玉称宝钗姐姐。 最终宝玉和宝钗结为夫妻，宝钗成为宝玉的妻子。但是宝玉和黛玉始终真心相爱的。
林黛玉最后的结局是怎样？
关于《红楼梦》中林黛玉的结局，有人说她焚稿绝食，或者沉湖自尽，或者上吊身亡，或者更悲更惨……但这些说法都是段章取义，缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹公婚恋观的正确认识。 《红楼梦》中将宝黛之情写到男女之爱的极至，而爱的悲剧亦写得如此美丽精致，但曹公在书中有多次交待了事情的真相。 交待一： 《红楼梦》常循一正一副、反复暗寓的方式交待情节。头四回里故事的主角到齐，第五回可谓总括，第六回才是故事真正的开始，所有人物开始生活起来。脉络如此清晰，为何这里要有一个例外，曹公为何要在第二至第四回里讲一个独立的故事：香菱、冯渊与薛蟠？ 它不是一般的引子。香菱在以后的故事中着墨不多，并非是作者想主要刻画的人物，而她一生的命运却拿到开篇独立完成，她那样重要吗？其实曹公的本旨是在头五回交待故事的全部情节，而非真的展开情节，那么香菱这个刻意的安排为了什么？ 黛玉之父与香菱之父同样于贾雨村落破之际予以相助，此后两个孤女同样离家寄人篱下，二人又都与贾雨村有某种联系，这是巧合吗？香菱的作用已很明显了，而曹公担心世人不解香菱即黛玉命运的暗示，还作了其它一些牵强的描写： 1、皆知黛玉为芙蓉花，芙蓉是莲（荷）的别名，而香菱原名英莲。 2、香菱的容貌酷似秦可卿，而秦可卿兼俱宝钗、黛玉之美。 3、曹公赞许黛玉诗词上面的才华，也令香菱有此向往。香菱此后在书中被提及的情节主要是师从黛玉作诗，宝钗之才不逊黛玉，香菱何必舍近求远呢？此乃刻意为之。 4、薄命司有“金陵十二钗正册”，偏又多出个“金陵十二钗副册”，这一册中只列了一个女子，便是香菱。且看她的判词，其中一句“自从两地生孤木”，可指夏金桂，亦可指“林”。而黛玉的判词图画中有“两株枯木”，这也是巧合吗？ 5、书中癞头和尚欲超度两个女子，一个便是香菱。为何是香菱？既然她这样特殊，为何书中毫不涉及香菱的性格描写？可见她于曹公眼中不是一个人，而是符号。再则，宝黛的前缘为何要从香菱的父亲甄士隐的梦中道出？ 6、最重要的暗示，即第八十回恰恰终结于香菱饱受欺凌，命将不久之时。实际上经过千方百计地布线设局，至此，已无须再交待那隐去的关于黛玉的真相了。 交待二： 第一回，二仙师对动了凡念的石头警示：“好事多魔，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”，此是对宝玉姻缘的预示。石头此去将“空欢喜”，必是起先黛玉许给了宝玉的，此后才发生出乎意料的变故。 交待三： 第九回顽童闹学堂，冷眼看象突兀了些，与其它章回没什么关联，但自有深意在里面。宝玉私塾时好男风，可与冯渊相似？该回两个学童“香怜”（香菱）、“玉爱”（爱玉谐音“黛玉”），这二人曾受薛蟠宠爱，而那个玉爱又是宝玉喜欢的。曹公这样设局不仅仅是描述少年的成长历程，此处，薛蟠将香菱与黛玉联系起来。 在第四回：贾雨村得知香菱、冯渊一事叹道“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。这薛家比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女”。一见钟情的香、冯以“孽障遭遇，亦非偶然”来形容是不是太勉强了？其实它应该是暗指宝黛的“前生木石之约”。 交待四： 二十五回，凤姐拿宝黛的婚事取笑黛玉，片刻后，宝玉中邪，众人前来观望。无端的带过一笔：“薛蟠忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”薛蟠与黛玉真是两个世界的人物，薛蟠之好色荒唐书中已有充分展现，无须用黛玉这桩事充数。黛玉于曹公心中是超群脱俗不容侵犯，为何在此令她遭受无妄之灾？这不适当的情节安排又是个明显的暗示，薛蟠的存在不过是个符号，当然薛蟠和黛玉不会有什么事情发生，隐含的事实是：宝黛婚事将近时，半路会杀出个如薛蟠的混世魔王。 交待五： 探春判词中有一幅画，画中两人放风筝，一只船，船中有一女子，掩面泣涕之状。船中的女子是探春无疑，她将远嫁，这是后话。那两个放风筝的人是谁？这是前因。二十二回，探春所制灯谜——风筝，那么二人中应有一人是探春，那另外一人是谁，书中已有暗示：七十回，紫鹃拾了别人落的风筝，马上遭到探春、黛玉二人的反对，说那是晦气之物。紧接着，黛玉提议大家到房外放风筝，这个建议由黛玉提出岂不荒谬，黛玉最是孱弱不好动的，用家仆的话说：“出来风儿一吹就倒了”。可以放风筝的天气必是风大的很，黛玉避之不及怎还会出去玩？这个谬误并非曹公的疏忽，他是一再暗示这个事实：黛玉终将象探春一样做为权势的牺牲品嫁于帝王之家。 这风筝放的大有深意。宝玉想放的风筝都未得，只剩了个“林”大娘送来的美人风筝。明明是放晦气的，黛玉的风筝线已放尽，最后撒手时却不舍，紫鹃笑道：“我们姑娘越发小气了。哪一年不放几个子，今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”最后竟说了两句“这一去把病根儿可都带了去了。”既生为情种，必为情所困，这病根如何去得掉，原来此去必死无疑。探春的凤凰风筝与“不知哪来的”又一个凤凰风筝绞在一起，接着又加进个喜字带响鞭的风筝，三下不能分开将线扯断了，飘飘都去了。这风筝占的是婚事，且将有两个王妃。 交待六： 看探春的风筝谜最后一句“莫向东风怨别离”（不要埋怨东风无情强使别离）。再看黛玉所占芙蓉签“莫怨东风当自嗟”（不要怨恨东风，还是哀叹自己命运不好吧）。同是暗示归宿的谶语，曹公将之写的完全一样。为何十二钗中唯独将探春的归宿交待的明明白白，没有令人误解的可能，这便是原因。 那么这东风所谓何事呢？七十回，黛玉初为“桃花社”社主，所填柳絮词已将结局大白天下（堪怜咏絮才）：黛玉下半阕——叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留（可叹你今生何处是归宿？柳絮被东风吹落，春天却不闻不问，任凭其四处飘泊，忍心其长久不归）。为着她的爱人没有拯救她，些许有些怨忿吧？正是：“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”同样的东风，看给宝钗带来怎样的命运：宝钗下半阕——韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。便是这同一个变故，却给宝钗带来了好姻缘。正是：“玉在椟中求善价（黛玉），钗于奁内待时飞”。 交待七： 书中仅有两处写宝玉获赠美男的随身物件，其一是蒋玉菡的长巾，宝玉将之给了袭人，后袭人嫁于蒋玉菡；其二是北静王的念珠，宝玉送于黛玉。巧的是黛玉与袭人都是宝玉起初欲迎娶的女子，而二女均与宝玉无缘，这两物件又都出自北静王爷之手，此并非巧合。世人皆以为袭人离开了宝玉，实则不然，蒋玉菡（“将玉含”扣含玉而生）在书中为宝玉之副，该人物是虚设，袭人嫁于蒋玉菡暗指袭人仍与宝玉在一起，但为何袭人的判词这样写呢：“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”？此乃曹公苦心，以汗巾为信让袭人与蒋玉菡结一段姻缘是虚，以此暗示那个赠念珠的人将与黛玉有婚姻的缘份。黛玉一个贵族女子怎会有香菱一样的际遇，给人做侧室？到此可明了，她的夫婿是王爷一类的帝王人物，在那里可谓“姬妾众多，淫佚无度”的境地，命运与香菱何异？正如香菱之于冯渊是唯一，而于薛蟠只一玩物耳。 交待八： 宝玉初见警幻仙子有本书唯一赋文《西江月》，形容其貌美，但言辞之间完全套用了曹植的《洛神赋》，以曹公的文采何需如此？用意何在？曹植爱袁绍儿媳甄氏，欲娶为妻，曹操却将她许给曹丕立为后，不久她便被赐死，曹植路过洛水，因思念甄氏，便假托洛神宓妃的故事记念她。又是好姻缘被拆散，这是曹公反复暗示的真相。曹公恐世人不解，于四十三回中，无因说了一句：“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建（曹植）的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。” （宝玉语） 以宝钗代黛玉与宝玉成亲一说其实是可笑的。宝玉是何等样人，他以忤逆的姿态对抗黛玉以外所有人的观念（黛玉精神上与他是一致的），乃至他的父亲，面对来至整个家族的压力他从未妥协过，某种意义上，他可称做人性上的英雄。他视黛玉为生命，若将她替换掉，这个整天寻死觅活的宝贝会认帐吗？只有一个情况例外，那就是黛玉不可能是他的了，他才会和宝钗成亲。 看看书中的线索。五十七回，紫鹃谎称黛玉将回苏州，宝玉便已死了大半，后紫鹃又拿宝琴探他：“你如今也大了，连亲也定下了……要定下琴姑娘呢……”，宝玉笑道：“不过是句玩话，她已经许给梅翰林家了。果然定下了她，我还是这个形景了？……我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”了然，若将别个女子许给宝玉，必不成功，仅在这桩事上，宝玉会以命相搏，不可能被人按头强吃草的。可知日后失掉黛玉，宝玉该是怎么样一个惨状。 高鹗的意思，宝黛悲剧只因族内人的反对，却是误解。贾家族人从上至下皆认定宝黛婚事必成无疑，这从薛姨妈要为黛玉保媒到贾琏家仆的议论中已明确表露出来。书中唯一支持金玉良缘的，却是元春，这个来至宫中的势力，恐怕这便是悲剧的先兆。 五十七回，借薛姨妈的话已明白暗示宝黛婚事毁于外因：“管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，再不能到一处（分明在说宝黛）。比如你姐妹两个的婚姻（黛玉和宝钗），此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”宝钗已知是眼前的那个，那么黛玉呢？山南海北是个不得见人的去处。癞头和尚交待过，宝玉不能早娶。若早娶，必是黛玉无疑，而日久多磨，才能生变，这与贾家招祸有关。 有人说黛玉皆因宝玉落难悲伤而亡，此后宝玉娶了宝钗。这里有几个不通之处：一、宝黛婚事在贾府上下皆知是必成之事，二人对此皆有希冀，一个有希望的人再怎样也不会因悲伤而死的，宝玉不死，黛玉无论如何都会争着一口气活下来的。世人作这样的判断只是简单地照搬了首回的预言“泪尽而亡”。若黛玉真死在这上面，曹公又有何惧，为何扭捏着不肯说出黛玉的结局？二、黛玉为宝玉而死，应是宝玉最悲伤的时候，此刻怎么会接受别人迎娶宝钗呢？迫于家族的压力？如果在此刻，他是一个可以屈服的人，那么婚后，和宝钗过了一阵子又出家是为了什么呢？是有比黛玉的死更严重的事情发生了吗？以至他想断绝世上所有的女子？ 自然的推测是这样的：黛玉因始料未及的变故被迫嫁人，不久宝玉无耐之下娶了宝钗。黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知悲痛以极才会出家……
《红楼梦》林黛玉结局是什么？
林黛玉的结局是：在贾宝玉和薛宝钗的婚礼当天泪尽而死。林黛玉十七岁那年的正月，王子腾在距离京城的二百多里处被要死，贾府一个月里面接连失去了两座靠山，再加上贾宝玉疯癫，家政又被任命为江西粮道，上任在即，贾府不得不赶紧筹办贾宝玉的婚事。二月初二的时候，贾母为了给贾宝玉冲喜，又想起来了金玉的说法，所以和家政商量决定让贾宝玉和薛宝钗结婚，同时为了隐瞒贾宝玉，凤姐给贾母和王夫人出了一个掉包计的主意。初四，贾宝玉和薛宝钗要结婚的消息被傻大姐不小心说漏了嘴，林黛玉急火攻心，去贾母的院子里找到了贾宝玉，两个人最后一次坐在一起参禅。林黛玉问贾宝玉为何生病，贾宝玉笑了笑说是为林黛玉生的病，十一日，林黛玉焚烧了稿子，十二日也就是林黛玉生日的当天，贾宝玉和薛宝钗进行大婚典礼，林黛玉泪尽而亡。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
贾宝玉从何时爱上林黛玉？
贾宝玉从见林黛玉的第一面起，就爱上了林黛玉。林黛玉和贾宝玉的爱情本来就是命中注定，不管中间出现多少女子，贾宝玉的心中始终有林黛玉。两个人的心中都有彼此，但是两个人的爱情之路就是如此的坎坷。首先，贾宝玉和林黛玉的缘分本就是一个上天注定的事情，这就是为什么贾宝玉爱上了林黛玉。这两个人的故事从仙界就可以追溯，当时三生石畔的一朵仙草，因为受到了赤霞宫神瑛侍者的雨露的灌溉，得以变成幻化成仙人，但是成为仙人之后，仙草因为没有感恩神瑛侍者的灌溉的恩情，因此就郁结于心。当神瑛侍者下凡投胎之时，绛珠仙子也一起下凡，神瑛侍者变成了贾宝玉，而绛珠仙子转世投胎成了贾府血亲的林黛玉。林黛玉就用一生的眼泪来感恩于神瑛侍者的每日滴水之恩。可见，林黛玉和贾宝玉的缘分就是是天注定的。林黛玉是贾母的外孙女，出生在一个官宦家庭，从小就受到了高等的教育。林黛玉的才情非常的突出，但是因为自幼丧母，是一个十分多愁善感人。在林黛玉十岁的时候，被接到贾府进行教养。贾母非常的宠爱这个外孙女，林黛玉在贾府也算是衣食无忧，所以从小就和贾宝玉有了青梅竹马的情分，贾宝玉是荣国府贾政与王夫人所生的次子。因为衔玉而生，故名贾宝玉。林黛玉生的十分漂亮，但是总是带着似有若无的忧愁。贾宝玉第一次见林黛玉就惊为天人，特别的喜欢林黛玉。当林黛玉和贾宝玉初次见面的时候，贾宝玉就询问林黛玉是否有玉在身，林黛玉如实回答没有，不料惹发了贾宝玉的痴狂病，当场摔玉。可见，从这两人的初次见面就可以见得贾宝玉已经爱上了林黛玉。
林黛玉和贾宝玉在现在能结婚吗
林黛玉和贾宝玉是《红楼梦》中的两个人物角色，而他们生活在清朝乾隆年间。因此，如果按照历史时期来看，林黛玉和贾宝玉已经无法结婚了。但是，如果把他们放到现代，他们可能可以结婚。理由如下： 年龄：林黛玉和贾宝玉都是未成年人，在中国法律中都不允许未成年人结婚。但如果他们长大成年后，就可以根据现行婚姻法结婚。 血亲关系：林黛玉和贾宝玉是表兄妹，根据中国法律，直系血亲和三代以内的旁系血亲不得结婚。但是，如果他们发现自己并非真正的亲属关系，或者根据民族风俗传统放宽了这种限制，他们仍然可以结婚。 性别取向：林黛玉和贾宝玉的性别取向不确定，并没有在小说中明确说明，如果他们偏向或者双性恋方向，他们也可以结婚。目前中国大陆尚未实现同性婚姻的合法化。综上所述，林黛玉和贾宝玉在现代是可以结婚的，前提是他们因年龄、亲属关系和性取向方面的原因没有遭受法律禁止。
《红楼梦》林黛玉人物形象分析是什么？
林黛玉的性格十分丰富复杂，既自尊又自卑，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强。林黛玉生性孤傲,憎恨繁文缛节。她蔑视功名权贵，林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。林黛玉的人生经历外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的人物形象分析，要边分析边结合原著读完《红楼梦》,你对《红楼梦》中的主要人物
宝玉自幼天资聪颖，他给大观园所题之额受到父亲的频频赞许，为晴雯写所写《芙蓉女儿诔》更是一绝。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。另一方面，贾宝玉自认为见识高明，对于《四书》之类的“圣贤书”他却偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。他厌恶世间知识分子的仕宦道路，讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他更是嘲笑道学所称的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。
在这一过程中也有不少人给宝玉敲响了警钟。警幻仙姑受宁荣二公之托特劝其投身于仕宦经济之道，秦钟临终前更是向宝玉自白懊悔年少轻狂，劝其立志功名。宝玉却并没有把这些劝告放在心上，到了最后家族败落却无力回天，只能眼睁睁的看着当年珍爱的女儿们各奔东西，就连元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富贵，却落得了落魄凄惨的结局，最终只能默默回忆少时那些闺中女儿们的才情。【摘要】
贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的人物形象分析，要边分析边结合原著读完《红楼梦》,你对《红楼梦》中的主要人物贾宝云、林黛玉、薛宝钗3人一定有很多想法和国考,请结合《红楼梦》中的主要情节简要评述这3个人物形象。要求:符合原著故事情节。不少于2000字。【提问】
宝玉自幼天资聪颖，他给大观园所题之额受到父亲的频频赞许，为晴雯写所写《芙蓉女儿诔》更是一绝。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。另一方面，贾宝玉自认为见识高明，对于《四书》之类的“圣贤书”他却偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。他厌恶世间知识分子的仕宦道路，讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他更是嘲笑道学所称的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。
在这一过程中也有不少人给宝玉敲响了警钟。警幻仙姑受宁荣二公之托特劝其投身于仕宦经济之道，秦钟临终前更是向宝玉自白懊悔年少轻狂，劝其立志功名。宝玉却并没有把这些劝告放在心上，到了最后家族败落却无力回天，只能眼睁睁的看着当年珍爱的女儿们各奔东西，就连元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富贵，却落得了落魄凄惨的结局，最终只能默默回忆少时那些闺中女儿们的才情。【回答】
贾宝玉【回答】
林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已衰微的封建家庭。祖上曾封列侯，到她父亲一代便已不能袭爵，父亲是科甲出身，官做到巡盐御史。林家支庶不盛，门庭单薄。林黛玉没有兄弟姐妹。母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没有像一般大家闺秀那样，从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。父亲请了家塾先生教她识字读书，又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。
封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。这种性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在声势显赫的荣国府里，环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；使她孤高自许，目下无尘；使她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力，以保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。【回答】
林黛玉【回答】
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。【回答】
薛宝钗【回答】
好的【提问】
蟹蟹你【提问】
不客气！【回答】
我想问下如果我写这些，与其他同学重复的可能性大吗？【提问】
你可以调整一下顺序，或者有些话语可以按照自己的说法进行描述，或者在加自己的观点。【回答】
好的【提问】
《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的原因是什么？
贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的原因是：1、人为原因。所谓人为原因是指因为他人的阻碍或阴谋，最终导致了宝黛爱情悲剧的发生。有认为，最后摧毁了这一纯洁美丽的爱情，不是那个使一切感到窒息的封建政治暴君——贾政，而是这个曾经如此为贾宝玉祈求幸福，并且又是对林黛玉如此‘口头心头，一刻不忘’的贾母。有认为是王熙凤的，例如高鹗续写的后四十回中，就是王熙凤设计的掉包计导致了宝黛爱情的悲剧。有认为是贾元春的，是她拆散宝黛婚姻。还有认为是赵姨娘的。2、自身原因。所谓自身原因是指爱情悲剧应该由宝黛二人自己负责。评论者们认为，在宝黛二人身上有思想阶级的烙印，这种烙印形成了他们致命的弱点。贾宝玉、林黛玉在强大的封建势力面前，都不能坚强有力地维护自己的爱情。这又在林黛玉身上表现得更为明显。林黛玉在封建势力下显得软弱，贾宝玉也是这样，而且还自觉不自觉地遵循着封建的家礼，所以宝玉的不能彻底和封建观念决裂，也是原因之一。3、阶级与家庭原因。所谓阶级与家庭原因是指，宝黛爱情的悲剧归根结底是因为那个罪恶的封建阶级和礼教森严的家庭环境造成的。有红学家称，宝黛爱情的悲剧，不是哪一个人造成的而是“家族的神圣势力，也就是政治势力，宝黛爱情悲剧，归根结蒂，还是个政治问题。4、伦理与世俗原因。所谓伦理与世俗原因是指除了政治因素以外，还有些世俗的观念导致了宝黛爱情的悲剧。例如四大家族联络有亲，婚嫁成了他们一荣俱荣的资本。他指出世俗嫁娶，没有不重财的，此时的林黛玉已经孤身一人，而薛宝钗家私丰厚，所以贾府的家长们最后选择了薛宝钗。
林黛玉进贾府情节概括
林黛玉进贾府的情节概括是林黛玉初到荣国府拜见了贾母、王夫人、邢夫人等，再见王熙凤、贾赦、贾政等，最后是初次见到贾宝玉，故事的结尾是为林黛玉安排了住处。
《红楼梦》内容简介
林黛玉由贾雨村护送到了京都的荣国府，荣国府是贾家的其中一座府邸。林黛玉入住荣国府以后，有外祖母贾母的疼爱，也跟贾宝玉等人相处亲密。后来贾宝玉受到父亲的命令到西海沿子去见见世面，不料中途遇到盗贼，下落不明。林黛玉知道后病势加重，没等到贾宝玉回来就离世了。之后贾宝玉跟薛宝钗奉旨完婚，贾家也因官场斗争失败而全面败落。
林黛玉个人简介
林黛玉是《红楼梦》里面的女主角，也是金陵十二钗正册的双首之一，相传是绛珠仙草转世。林黛玉的容貌清丽，又有才气，是中国古典文学作品里比较富有灵气的经典女性形象。
红楼梦中关于林黛玉的故事情节
1、黛玉葬花黛玉因将晴雯不开门一事错疑在宝玉身上而独自悲泣。至次日，又恰遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花，勾起无限伤春情思。于是把那些残花落瓣拿去掩埋。由不得感花伤己，口吟《葬花词》，不料躲在桃林后宝玉听了竟大哭起来，痛苦不堪。2、黛玉焚稿贾宝玉和林黛玉心心相通、彼此相爱，但由于贾府采用王熙凤偷梁换柱的计策，贾宝玉准备与薛宝钗成亲。消息传来，想着与宝玉往日的来往，住在潇湘馆里的林黛玉痛不欲生，万念俱灰，她把一生写下的各种诗稿付之一炬。3、钗黛掉包黛玉为怕失去宝玉而烦恼，贾母、王夫人、王熙凤等却已合议决定以金配玉，要娶宝钗为媳妇。袭人进言，失去黛玉恐宝玉会闯出天大的祸来！贾母为难，凤姐献了一个用宝钗暗代黛玉的掉包之计。宝玉揭开新娘盖头红，见是宝钗，大惊、大闹、大哭，跪求贾母成全他和黛玉的好事，贾母不允，宝玉当场昏倒！掉包计被傻丫头泄密，黛玉听到，如雷击顶，气急吐血。4、诗社夺魁大观园成立海棠诗社，林黛玉别号潇湘妃子。当日就在探春秋爽斋做海棠诗，众人都说黛玉那首最好。李纨力排众议，评林黛玉诗“风流别致”。探春同意评林黛玉居第二。二十三日，众人齐聚藕香榭做菊花诗，林黛玉做的三首《咏菊》《问菊》《菊梦》包揽前三，拔得头筹。5、讽刘姥姥菊花诗会后，刘姥姥游大观园，林黛玉一舒愁肠，展放愁眉，和姐妹们开怀大笑，“笑岔了气，伏着桌子只叫嗳哟”，“笑得两手捧着胸口”。以致一时高兴，得意忘形，失于检点，行令时将那《牡丹亭》《西厢记》说了两句。她还取笑刘姥姥讲的故事道“还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢”；讽刺刘姥姥的舞姿道“当日圣乐一奏，百兽率舞。如今才一牛耳”；调侃刘姥姥为“母蝗虫”。她这些雅谑之语在回目上被誉为补刘姥姥之余音，刘姥姥给她带来了非常珍贵的快乐心情和艺术灵感。参考资料来源：百度百科-林黛玉