沁源县特色文化
沁源县特色文化有沁源秧歌、沁源剪纸、沁源木雕、沁源石雕、绵上天齐庙习俗等。1、沁源秧歌：沁源秧歌是在民歌小调基础上，由广场演唱的散板秧歌和花鼓秧歌发展而成的小剧种。2、沁源剪纸：沁源剪纸源远流长，依附于节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动中，表达了民众祈盼幸福、吉祥的美好愿望。 沁源县特色文化有沁源秧歌、沁源剪纸、沁源木雕、沁源石雕、绵上天齐庙习俗等。 1、沁源秧歌：沁源秧歌是在民歌小调基础上，由广场演唱的散板秧歌和花鼓秧歌发展而成的小剧种，属曲牌体，流传于山西省沁源县、太岳山麓、沁河流域以及晋中、晋南的部分地区。 2、沁源剪纸：沁源剪纸源远流长，主要分布于郭道村及其周边区域，依附于节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动中，表达了民众祈盼幸福、吉祥的美好愿望。 3、沁源木雕：沁源木雕原材料主要有山梨木、枣木两种，取材必须选在冬季，用手工锯拉成板，然后采成块状，再用铡刀倒成圆空，按照木板质地画出适宜的图案，最后用刀则和圆刀开始细刻，查看修改后才算完工。 4、沁源石雕：沁源石雕工艺制作历史悠久，据匠人史崇信讲，其老祖爷爷史绍尔早在明代就以石雕创作谋生，并且闻名周边县城，石雕作品主要有佛像、人物肖像、飞禽走兽，花鸟虫鱼、假山盘龙等。 5、绵上天齐庙习俗：绵上天齐庙习俗历史悠久，表达了民间对于亡故亲人在天亡灵的思念和祝愿，是中华历史文化的一个重要组成部分。
男寡妇上坟歌词
男寡妇上坟（亦作：男鳏夫上坟）是秦腔戏里的一个名段，广泛流传于陕西、甘肃陇东地区。具体作者及年代已不可考，曾由著名秦腔艺人张新尚演唱。戏曲中的主人公丧妻，面对破碎的家庭及两个幼小的孩子，他流露出了孤身无妻的悲痛；整个戏曲凄凉、悲惨，歌词句句发自肺腑，演唱者的宏厚声音感人肺腑，催人泪下，表达了古代关中地区人民向往团圆美好的家庭。
全折戏共分为十二个部分：即由腊月到十一月。
歌词：
贤妻把病染 ， 卧倒在床前 。
每日做饭把药煎 ， 谁知你能撇下了我上了西天 。
贤妻呀把命断 ， 唉咿呀哎一家人泪涟涟 。
儿和女哭他娘 放声喊 ， 男寡妇哭倒在妻坟园 。
要死呀啊哎死在了二八月 ，
谁知你死在了腊月三十明天是大年初一唉呀啊嗨咿呀啊
叫人咋呀过年咿呀哎 。
正月的里来锣鼓家伙敲 ， 思想起贤妻好心焦 。
往年过年有你在 ， 一家人欢欢喜喜闹元宵 。
站在门口用呀嘛用目看 ， 见人家夫妻们肩并肩 。
光身汉我越看越伤惨 。 寻思丢下我多可怜 。
二月的里来是呀是春分 ， 妻死后留下两条根 。
耽搁我生意买卖不能做 ， 两个娃缠住了我的身 。
我依靠来受呀受清贫 ， 诚恐怕冤家命难存 。
白昼间大街玩耍还好混 ， 到不得日落山脚哭他娘亲 。
三月呀哎咿呀来是呀清明 ， 家家户户上呀上坟茔 。
我给我贤妻把纸送 ， 咹 随带上两个孩童 。
三岁 五岁 两个孩童 ， 四条碎腿都快如风 。
爬到了他娘的墓骨嘟儿上 ， 碎嘴一瘪哭他娘亲 。
四月的里来 刺梅花儿开 ， 暖风阵阵都换季来 。
见人家都把单衣裳的换 ， 光身汉我烂棉袄脱不下来 。
手拿钥剪开柜箱 ， 箱子里我翻出来两件单衣裳 。
这衣裳本是我贤妻做 ， 今后的衣裳靠谁来 。
五月的里来 五月五端阳 ， 家家饮酒下雄黄。
雄黄药酒我不愿下 ， 糯米粽子咋能下肚肠 。
娃子哭他妈女子哭他娘 ， 光身汉哭泣泪汪汪 。
女人家离了男人还好混 ， 男人家离了女人受恓惶 。
六月的里来 六呀六月六 ， 家家户户晒呀晒丝绸 。
光身汉我没有丝绸晒 ， 两行热泪落下来 。
手拿着钥剪开柜箱 ， 箱子里翻出来绣鞋一双 。
这才是物在人不在 ， 穿鞋的人儿是娃他娘 。
七月的里来 七呀七月七 ， 天上头的牛郎配呀配织女 。
神仙也有思凡意 ， 苦命的贤妻和我分离 。
愿化作鸟儿插翅飞 ， 飞到了贤妻墓呀墓头里 。
我和贤妻见上一面 ， 死在了酒泉我也心甘 。
八月的里来 中呀中秋节 ， 家家户户都愿月 。
光身汉我无心把月圆 ， 迈过了儿和女我擦泪不干 。
明月如水秋呀秋风紧 ， 光身汉我夜夜想亲人 。
儿女们一个一个上床睡 ， 娃咋能知道我的心 。
九月的里来 九呀九重阳 ，黄菊花 开得满院子香 。
折下来一枝没人戴 ， 只好插在花瓶上 。
插在花瓶上用眼观端详 ， 看着 看着 两眼泪汪汪 。
若还是有我贤妻在 ， 折下来一枝我给她戴上 。
十月的里来 十呀十月一 ， 家家户户换寒衣 。
光身汉我无有寒衣裳来换 ， 我给我贤妻烧纸衣 。
女子没有袜娃子没有鞋 ， 光身汉无妻痛呀痛悲哀 。
若还是有我贤妻在 ， 给我娃缝上一双绣花鞋 。
十一月的里来 冻呀冻冰河 ， 乡党的一满来呀来劝我 。
劝我又娶一房后 ， 想起了我贤的妻临死嘱咐 。
贤妻嘱托我话儿我记着 ， 贤良的少 不贤良得多 。
若还使娶下个不贤良的后 ， 叫我儿我女受折磨
沁水县特色文化
沁水县特色文化有柳氏清明祭祀习俗、土沃老花鼓、元王高跷、霍家山龙灯、青龙圪栏棒等。
1、柳氏清明祭祀习俗：柳氏家族的人生礼俗，包括诞生礼俗、行冠礼俗、婚嫁礼俗、丧葬礼俗等。每一项礼俗都有一整套完整的程序和仪式。
2、土沃老花鼓：主要表演步法是“曲曲步”，要求全脚擦地行进，身体左右宁转，如风摆杨柳，轻柔优美。
3、元王高跷：元王高跷有武高跷之称，因这种高跷鼓点快，以表演高难度动作着称，扮相常以“三国人物”及戏剧人物为主。
4、霍家山龙灯：龙灯舞是我国特有的民间传统舞蹈，又称“龙舞”“龙灯”“耍龙”等。霍家山村位于沁水县端氏镇南部山区，耍龙灯的习俗历史久远。
5、青龙圪栏棒：青龙圪栏棒的音乐伴奏以打击乐为主，无规律性、固定性的伴奏曲调，以编制各种各样的鼓曲和演员口号声加强表演的气氛，只是在入场和退场表演时，在演员表演时，不说不唱，只配于一定口号和鼓乐气氛增强表演效果。
沁源县特色文化
沁源县特色文化有沁源秧歌、沁源剪纸、沁源木雕、沁源石雕、绵上天齐庙习俗等。
1、沁源秧歌：沁源秧歌是在民歌小调基础上，由广场演唱的散板秧歌和花鼓秧歌发展而成的小剧种，属曲牌体，流传于山西省沁源县、太岳山麓、沁河流域以及晋中、晋南的部分地区。
2、沁源剪纸：沁源剪纸源远流长，主要分布于郭道村及其周边区域，依附于节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动中，表达了民众祈盼幸福、吉祥的美好愿望。
3、沁源木雕：沁源木雕原材料主要有山梨木、枣木两种，取材必须选在冬季，用手工锯拉成板，然后采成块状，再用铡刀倒成圆空，按照木板质地画出适宜的图案，最后用刀则和圆刀开始细刻，查看修改后才算完工。
4、沁源石雕：沁源石雕工艺制作历史悠久，据匠人史崇信讲，其老祖爷爷史绍尔早在明代就以石雕创作谋生，并且闻名周边县城，石雕作品主要有佛像、人物肖像、飞禽走兽，花鸟虫鱼、假山盘龙等。
5、绵上天齐庙习俗：绵上天齐庙习俗历史悠久，表达了民间对于亡故亲人在天亡灵的思念和祝愿，是中华历史文化的一个重要组成部分。
有什么轻音乐（就是没有歌词的歌）好听？
快乐还是忧伤 july的
月の记忆 家教的同人游戏里的曲 作者应该是久石让
闲云野鹤 刘星 低音吉他很有味道
Sis puella magica!这是某个动画的...（忘了名字，但很好听
Numquam vincar同上，是一个动画的 很激烈的场景
Salve, terrae magicae同上...妈呀，这部动漫实在是想不起来是什么名字鸟，应该是去年很火的一部
宫崎骏 萤火虫之墓 这个很经典，不用说了
天空之城 各种版本的都很赞 久石让谱的曲，动画也很棒
神思者-pure guitar 这个也是某个动漫的= =
风居住的街道 钢琴和二胡的完美结合 听着听着眼睛会湿润的
琵琶语 纯琵琶 有风韵
starlit sky 神思者
地狱少女蓝染钢琴版 这首歌本身也很不错
今天先到这里吧...太多太多了（本人是动漫控）光是动漫的就有一大堆
lz到酷狗里搜，酷狗的强大应该是人人皆知的
以上
沁源秧歌寡妇上坟歌词
曲名：沁源秧歌《寡妇上坟》
曲词：
二十一岁的小寡妇,扫兴没神儿，
思想起奴家好命苦，
过了门子犯了白裙儿，
死了这个当家的人儿。
过了门子九十二天他没骂过奴家一句儿。
难为他耐性子儿，是一个好脾气儿。
昨夜晚做了个梦啊，
他来要铜子儿。
奴一想接三天了我该去圆坟儿。
带上一块孝包头啊不擦胭脂粉儿，
不系（那个）孝带子，
奴我们系麻批儿，
白布的裹脚，
白布的裤腿儿。
蒙了双白鞋，
白布后跟儿。
穿那么重的孝是怎么会子事儿啊？
人家是至近的夫妻啊不是外人儿。
打上一捆小烧纸儿，
又拿上一盒南京牌儿的取灯儿。（白：“就是火柴。”）
我有心走着去吧，
出城还十二儿。
正可巧，在我们东街有匹小叫驴儿--外号叫“八里蹦”--四条好快的腿儿，
你要是上重庆它当天打来回儿。
（白：“那位说我不信，您不信？我再糊弄别人儿”）
倒不如今天上坟我借着骑一会儿，
怕的是天短了没有工夫儿。
拉过了驴儿，备好了炕垫儿，拉到了街门外，认蹬一翻身儿，
小寡妇了驴儿，
出去了卡子门儿她来到六里屯儿。
抬头一看，来到了坟地儿。
小寡妇下了驴儿，把头活拴在树根儿。
蹲在了坟前，划开了纸儿，
又压上一块黄土泥儿。
老爷们儿烧纸啊，划个十字儿，
小寡妇划了个圆圈儿留了一个门儿。
划着了洋火，点着了纸儿啊，
真乃是红火白纸冒凉烟儿，着完了化成灰儿。
哭了声丈夫你是个短命的鬼儿，
不会那个坑旁人儿，就会坑媳妇儿。
我们有心守着你的小孤鬼儿，
你们家没有一个成事的人儿。
婆婆嘴碎没事儿找事儿，
小姑子嘴骚爱骂人儿，
老爷子今年都六十岁了，
奴家吃桔子儿，他给剥皮儿。
我心想那么大的年纪没有旁的事儿，
万也没想到天生来的没出息儿。
要不是奴家我们心里有准儿，
我的冤家啊，我的冤家哎！
你死后也得戴上绿帽子儿。
哭罢了多时搌搌眼泪儿，
没带着洚水盆儿，
寡妇站起来身儿，
树根儿上解下了驴儿。
她认蹬一蹁腿儿，
在驴的后胯两鞭子儿。
她哪知道，这匹小毛驴儿，从清晨起也没喂麸料啊，
也没喝水儿，
横骨插心，肚子里饿犯开了小脾气儿。
你看它不说话啊？它走道不使劲儿，
你越忙它越慢急坏了小佳人儿。
男女全讲嘴上的光棍儿，
小寡妇开玩笑，
央告小毛驴儿
“我的小驴儿唉，我说小驴儿唉，
你今天快快地跑一会儿，
到家我给你一点儿小便宜儿。
量一升麸子、二升小米儿、三升黑豆去了黑皮儿、饱草饱料喂你一顿儿，
怎么那么巧
我们东街底儿碰巧有匹小草驴儿。
把你们俩驴拴在一块儿，
玩上一会儿。
太阳要是一落山，回头没别人儿啊，
你要是冷了铺棉被，
你要是热了铺凉席儿，
门外头再贴上两个大喜字儿，今夜晚小驴儿成家给你娶媳妇儿。
小驴儿闻听是那么会子事儿，
吠儿了吠儿的打响鼻儿，它吠儿了吠儿的打响鼻儿，
支棱支棱耳朵，撅撅尾儿，
瞪瞪眼睛，杠杠鼻儿，
它撩了个蹶子，放了个屁儿，
奔儿叭一蹦进了卡子门儿。（白：“这成电驴儿了。”）
寡妇到家，歇了一会儿，
脱去了白孝换上红裙儿，
带朵花儿，擦点儿粉儿。
进了上房见了婆婆一躬身儿，
参见婆母掉眼泪儿，
婆婆拉住了儿媳妇儿：
“我说儿媳妇儿，我说儿媳妇儿，你丈夫死的那天是礼拜二儿，
今日三天才圆坟儿。
穿红挂绿不像会子事儿，你对不起那死鬼对不起那神儿。”
寡妇闻听啊，搌搌眼泪儿，
叫声婆婆听仔细儿，
说守节立志是狗放屁儿，
三从四德是瞒哄人儿。
思想落后啊，欠学习儿，
哪儿来的鬼来，哪儿来的神儿？
我一朵鲜花儿为的是结籽儿，
这就叫人留后代儿，草留根儿，
明天我们就回家转，
找一个对象嫁旁人儿。
这就是小寡妇上坟啊，一个小段儿，
愿大家学习进步啊，功课积极儿！
歌词里有“红的黄的白的黑的紫的”是什么歌？
这是许哲佩的《气球》。正确歌词“黑的白的红的黄的 紫的绿的蓝的灰的”。气球-许哲佩词曲：许哲佩黑的白的红的黄的紫的绿的蓝的灰的你的我的他的她的大的小的圆的扁的好的坏的美的丑的新的旧的各种款式各种花色任你选择黑的白的红的黄的紫的绿的蓝的灰的你的我的他的她的大的小的圆的扁的好的坏的美的丑的新的旧的各种款式各种花色任我选择飞的高高越远越好剪断了线它就死掉寿命短短高兴就好喜欢就好没大不了越变越小越来越小快要死掉也很骄傲你不想说就别再说我不想听不想再听就把一切誓言当作汽球一般 随它而去我不在意不会在意 放它而去随它而去气球飘进云里飘进风里结束生命气球飘进爱里飘进心里慢慢死去扩展资料许哲佩2001年专辑同名主打，许哲佩词曲唱，是一首很考验肺活量的歌曲。许哲佩（Peggy Hsu），1981年2月2日出生于台湾省台北市，中国台湾流行乐女歌手。2001年，推出首张个人音乐专辑《气球》，从而正式出道。2002年，入围台湾第13届“金曲奖”最佳新人奖。2003年，获得“香港十大中文金曲”最佳作词奖。2007年，推出第二张个人音乐专辑《许愿盒》。2009年，推出第三张个人音乐专辑《美好的》 ；同年，推出第四张个人音乐专辑《雪人》 。2010年，推出首张个人EP专辑《马戏团1号》。2011年，推出第五张个人音乐专辑《奇幻精品店》 。2013年，出演谢念祖执导的舞台剧《大红帽与小野狼：不让你走》，在剧中饰演女主角小红帽 。2014年，推出第六张个人音乐专辑《圆舞曲》 。2016年，凭借专辑《摇摆电力公司》入围“第27届台湾金曲奖”最佳国语专辑奖、最佳国语女歌手奖、最佳专辑制作人奖以及最佳编曲人奖四项提名。2017年，为卢洁云创作歌曲《陪我散步回家》 。参考资料百度百科-气球
秧歌有哪些种类
陕北、胶东、东北、冀东.1、陕北陕北秧歌是流传于陕西黄土高原的一种具有广泛群众性和代表性的地方传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德、米脂秧歌最具代表性。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，绥德县文化馆获得陕北秧歌项目保护单位资格。2、胶东胶东秧歌，系指流行在胶东半岛一带的秧歌。这一带群众亦称秧歌为“耍会”或“耍儿”。胶东秧歌流传的面较广，如海阳、文登、即墨、蓬莱、掖县、威海等地的秧歌都属于一个类型。并都以《跑四川》小调为基础，形成了三句一加锣鼓比较定型的民间歌舞形式。著名的秧歌剧有《解放》、《三世仇》、《张德宝归队》等。3、东北秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的汉族民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。东北秧歌形式诙谐，风格独特，广袤的黑土地赋予它纯朴而豪放的灵性和风情，融泼辣、幽默、文静、稳重于一体，将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征挥洒得淋漓尽致。稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在板上，扭在腰上，是东北秧歌的最大特点。同时，花样繁多的“手中花”，节奏明快富有弹性的鼓点，哏、俏、幽、稳、美的韵律，都是东北秧歌的特色。4、冀东冀东地秧歌是一种河北省的民俗舞蹈。大致分为妞（姑娘）、丑、公子、老 汇等角色，除老 汇（泼辣的中年妇女）持捧槌外，其他均持折扇起舞，表演技艺全面，在塑造人物上有独到之处。其中以丑的表演最为突出，是憨厚可亲、诙谐乐观的农民形象，再加上唢呐的密切配合，常吹出拟人声烘托表演，令观众忍俊不禁。起源：秧歌在中国已有千年的历史，明清之际达到了鼎盛期。“秧歌”的起源，汉族民间有一种说法是古代农民在插秧、拔秧等农事劳动过程中，为了减轻面朝黄土，背朝天的劳作之苦，所以唱歌曲，渐渐就形成了秧歌；民间的另一种传说是“秧歌”起源于抗洪斗争。古代黄河岸边的百姓，为了生存，奋力抗洪，最后，取得胜利，大家高兴地拿起抗洪的工具当道具，唱起来，跳起来，抒发高兴的心情，随着参加人数的增多，有了舞蹈动作和舞蹈组合，逐渐就形成了秧歌。
秧歌有哪些种类？
扭秧歌现在主要流行于我国北方，可分为陕北秧歌、东北秧歌、河北秧 歌、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等不同类型。王锡龄在《陕南巡视目录》中记 叙了陕西南部西乡县沙河镇的秧歌：“田间农民有系彩，扮戏装者歌唱舞蹈。 金鼓喧闹，盖为秧歌助兴，俗名大秧歌本此。”这种秧歌同现在陕北、山西等 地新年社火中的大秧歌相似，成为一种颇具代表性的民间舞蹈形式。秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。2006年5月20日，秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国戏剧分为哪几类
戏剧的种类有京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧等。1、京剧京剧，又称平剧、京戏等，中国国粹之一，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。2、越剧越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气。越剧唱腔优美越剧流派唱腔纷呈，特色鲜明，满足观众的不同口味，甚至这种流派特色还影响到各个流派塑造的人物气质。3、黄梅戏黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市逐步形成发展起来的一个剧种。4、评剧评剧以唱工见长，吐字清楚，唱词浅显易懂，演唱明白如诉，表演生活气息浓厚，有亲切的民间味道。它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民生活，因此城市和乡村都有大量观众。5、豫剧豫剧唱腔铿锵有力，大气磅礴、抑扬有度、富有热情奔放的阳刚之气，具有很大的情感力度。
中国戏剧分为哪几类
1、京剧：京剧是中国五大戏曲剧种之一，被视为中国国粹。代表剧目：《贵妃醉酒》《霸王别姬》。2、越剧：越剧是中国五大剧种之一，发源于浙江，繁荣于全国，流传于世界！代表剧目：《梁山伯与祝英台》《红楼梦》。3、黄梅戏：黄梅戏唱腔淳朴流畅，表演质朴细致，以真实活泼见长。代表剧目：《天仙配》《女驸马》。4、评剧：评剧是广大人民喜闻乐见的剧种之一，又称为“唐山落子”。代表剧目：《花为媒》《杨三姐告状》。5、豫剧：豫剧唱腔铿锵大气，抑扬有度。代表剧目：《花木兰》《穆桂英挂帅》。6、昆曲：昆曲被誉为“百戏之祖”，是中国传统文化艺术中的珍品。代表剧目：《牡丹亭》《鸣凤记》。7、粤剧：粤剧又称为“广东大戏”，在岭南地区非常流行。代表剧目：《紫钗记》《帝女花》。8、淮剧：淮剧是一种古老的戏曲剧种，流行于江苏、上海和安徽等地。代表剧目：《孔雀东南飞》《莲花庵》。9、川剧：川剧流行于川贵高原地区，川剧脸谱是中国传统艺术瑰宝。代表剧目：《白蛇传》《旧正楼》。10、秦腔：秦腔流行于中国的西北地区，又叫做梆子腔，风格苍凉古朴。代表剧目：《三回头》《八义图》。
最好听的十首山西民歌
列举以下十首山西民歌：1.《人说山西好风光》创作于1959年，60年代开始响遍大江南北，成为中国民歌的经典之作，把山西民歌创作推向了一个新高度。2.《走西口》这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。3.《想亲亲》是山西河曲民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，富有浓郁的乡土气息。此民歌经过山西籍歌手阎维文、谭晶的演绎之后，已经广为流传。4.《天下黄河九十九道湾》反映了山西人民对黄河真挚的情感。这首歌，以其简练而深沉的旋律，朴素而饱含历史沧桑的词句，成为黄河音乐文化的代表性曲目。5.《大红公鸡毛腿腿》是一首流传在山西省忻州市定襄县的民歌。6.《桃花红杏花白》取材于山西左权地区民歌《开花调——桃花红杏花白》与《开花调——会哥哥》。7.《交城山》清朝或者更早年代开始流传于文水、交城一带的一首民歌。音乐简洁，曲调既具山区高亢嘹亮的特点，又有凄凉、哀怨的内涵。8.《打酸枣》叙述了山村妇女相约上山打枣的愉快心情。这首民歌不仅显示了音域较宽的山区民歌的特色且旋律优美，完整体现了小调含蓄、节制、曲折、细腻的情感特征，以及其艺术形式上的精雕细琢。9.《割莜麦》以开阔悠长的音调，表现一对农村青年在劳动中建立起来的纯洁爱情。10.《五哥放羊》以优美欢快的旋律、生动的艺术形象、歌唱者甜美和独特的演唱风格，使之久唱不衰，充满艺术活力，深受人们的喜爱。
山西民歌有哪些
1，《大红公鸡毛腿腿》
《大红公鸡毛腿腿》是由谭晶演唱的一首山西定襄民歌，属于中文歌曲。
2，《绣荷包》
《绣荷包》是一首晋北民歌，由范秀冬演唱。民歌《绣荷包》流传的历史很久远。据现代戏曲、曲艺理论家傅惜华(1907-1970）考证，《绣荷包》在清代中叶时已十分盛行的一种时调小曲。
3，《下柳林》
《下柳林》是流传于山西省吕梁市柳林县一带的民歌，以柳林弹唱的艺术形式表现出来。韵味自然朴素，乡土气息浓郁、粗犷。
4，《交城山》
《交城山》是清朝或者更早年代开始流传于文水、交城一带的一首民歌。新中国成立后，这首歌曾由著名歌唱家郭兰英演唱，并在全国范围内广为流传，是一首非常经典的山西民歌。
5，《走西口》
《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。