请问享乐主义有何具体表现？
享乐主义主要表现为：在指导思想上，追名逐利、贪图享受，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”，奉行及时行乐的人生哲学；在精神状态上，意志消沉，萎靡懈怠，不思进取，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”；在价值取向上，把个人的感官快乐和实际利益放在高于一切的位置，事情多做一点就觉得吃亏，待遇稍差一 点就牢骚满腹；在工作态度上，安于现状，得过且过，拈轻怕重，不愿吃苦出力，陶醉于已经取得的成绩，丧失积极进取的活力动力，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效；在生活方式上，追求物质享受的“贵族化”，情趣低俗，热衷吃喝玩乐，沉湎 于花天酒地、声色犬马，借“学习”、“考察”、“开会”、“调研”、“招商”等名义四处游山玩水、纵情享乐，等等
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如何看待享乐主义的人生观
您好亲亲，很高兴为亲亲进行解答，为亲亲查询到，看待享乐主义的人生观如下：享乐主义本身是一种错误的人生观，它侵蚀着我们个人，阻止我们成为一个有用的人，阻止我们发挥自己存在的价值，也在侵蚀着整个社会，扰乱我们的社会风气，阻碍着社会进步。 那么我们作为一个有思想有追求的大学生，我们应该树立正确的人生观，要建立正确的人生观克服错误的享乐主义。时刻告诫自己，成长的路上没有休止的音符。无数次的奋力拼搏，只为铸一顶皇冠，为明天加冕。希望我们以后，可以时常回忆起“那些激情燃烧的岁月”，如此，青春才有意义。青春无关风月，无关不朽，她如此美好，又如此脆弱。她跟万物一样会消逝，会腐朽。青春年华，曼妙岁月，让我们共同唤醒对青春的悲剧意识，使伟大的人格，常驻不朽的内心。身为当代之青年，应有肩负责任的勇气，也该有不醉心于门外繁华的坚定。不负于时光，不悔于青春，惜取少年之时。【摘要】
如何看待享乐主义的人生观【提问】
您好亲亲，很高兴为亲亲进行解答，为亲亲查询到，看待享乐主义的人生观如下：享乐主义本身是一种错误的人生观，它侵蚀着我们个人，阻止我们成为一个有用的人，阻止我们发挥自己存在的价值，也在侵蚀着整个社会，扰乱我们的社会风气，阻碍着社会进步。 那么我们作为一个有思想有追求的大学生，我们应该树立正确的人生观，要建立正确的人生观克服错误的享乐主义。时刻告诫自己，成长的路上没有休止的音符。无数次的奋力拼搏，只为铸一顶皇冠，为明天加冕。希望我们以后，可以时常回忆起“那些激情燃烧的岁月”，如此，青春才有意义。青春无关风月，无关不朽，她如此美好，又如此脆弱。她跟万物一样会消逝，会腐朽。青春年华，曼妙岁月，让我们共同唤醒对青春的悲剧意识，使伟大的人格，常驻不朽的内心。身为当代之青年，应有肩负责任的勇气，也该有不醉心于门外繁华的坚定。不负于时光，不悔于青春，惜取少年之时。【回答】
享乐主义人生观内容
1、伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。但是，应当区分不同的快乐。解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的。伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。2、基本伦理学理论认为最大化良好结果单单经由快乐与痛苦来评价者，称为享乐主义。3、亚里士多得学说认为因为我们生活中具有快乐和痛苦，我们就采取相应的行为，我们追求给予我们快乐的事物，而避开引起我们痛苦的事物。这种观点称为享乐主义（hedonism），它是弗洛伊德本我或伊特概念的基础。按照强化概念享乐主义在很大程度上是内隐性的。扩展资料：伊壁鸠鲁（?π?κουρο?，前341年－前270年）古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人。伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐就没有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。伊壁鸠鲁区分了动态的快乐和静态的快乐，前者是指正在满足一种欲望时产生的快乐（例如享用美食时的快乐），后者则指欲望得到满足后的平静之乐（例如饱餐一顿后的快乐），伊壁鸠鲁认为静态的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。参考资料：百度百科享乐主义
什么是享乐主义？
享乐主义的表现：1、贪图安逸，不思进取，懒惰成性，毫无追求，以开心快乐为最大追求。2、自私自利，精打细算，个人利益高于一切，付出和回报一定成正比，没有任何奉献精神。3、对于自己的责任，能逃避就逃避，没有担当，害怕困难，没有战胜困难的勇气与决心，缺乏吃苦耐劳的精神，对自己的未来没有追求，没有自己的信仰。4、追求精致的生活，吃喝玩乐一样不落，甚至超前消费，给家人带来经济上的压力，精神上的痛苦。享乐主义的成因：1、现代社会物质条件好了，生活多姿多彩，人们的物质世界丰富了，但是精神世界很匮乏，对于金钱的诱惑，对于安逸生活的诱惑，完全把持不住。2、教育不当，没有很好地教育孩子们艰苦奋斗，特别是现在独生子女很多，家里面都是把他们当小皇子，小公主一样供着，不知何为生活艰辛。享乐主义的危害：1、不懂自律，没有精气神，只追求物质的享受，感官上的愉悦，没有自己的精神粮食，活得行尸走肉。2、自己的人际关系群紧张，只图自己安逸，完全不考虑他人感受，甚至会因为贪图享乐超前消费欠下巨额债务，给家人带来承重负担，亲朋好友避而不见。3、给社会造成负担，假如每一个人都贪图享乐，没有创造社会价值，处于消耗状态的社会迟早土崩瓦解。
享乐主义和享受生活有什么不同?
享受生活是以生活为核心,去感受去体悟。享乐主义是以享乐为核心,重在对物质的唯一追求。对美好生活的追求是源于人类客观存在的欲望,但正当的享受与享乐主义并不是一回事。享受的本质,是人类通过感性的劳动而唤起的消费欲望和企图的满足与实现。劳动是人类生存的需要,享受是人类对生存的自我确认。因此,享受是伴随着人类劳动实践能力及水平的提高,而不断改变其自身内涵和意义。享乐主义就是追求感观快乐，不求将来，不负责任，也不会认真对待生活，一切以感观的快乐为出发点。幸福是指感到心理满足愉快和谐，不伤害他人已愿意为他人付出从中得到心灵的纯净唯美。享乐主义通常与个人主义、拜金主义等挂钩，其实质为狭义的享乐主义，即极端享乐主义。享受是幸福是发自内心的一种感受，如果你每天早晨睁开眼不自觉地会笑，是发自内心的，真诚的，平和的，满足的，你就是幸福的。享乐主义是外在的，物质的，享乐主义基本靠钱来支撑，享的时候是乐的，之后是苦涩的，空虚的。
为什么拜金主义,享乐主义,个人主义的人生观是错误的
很高兴为您解答~根据您的描述：因为这三大主义与人类奉献、高尚、团结的品质是相悖的。
1、拜金主义：拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其中的内涵，精神层面也极为空虚。
2、享乐主义：享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。
3、个人主义：个人主义被认为是与自私相连结的。举例而言，个人主义在日本相当不受欢迎，因为日本社会认为私利行为是背叛了一个人应背负起的责任及义务（例如家庭）。【摘要】
为什么拜金主义,享乐主义,个人主义的人生观是错误的【提问】
很高兴为您解答~根据您的描述：因为这三大主义与人类奉献、高尚、团结的品质是相悖的。
1、拜金主义：拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其中的内涵，精神层面也极为空虚。
2、享乐主义：享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。
3、个人主义：个人主义被认为是与自私相连结的。举例而言，个人主义在日本相当不受欢迎，因为日本社会认为私利行为是背叛了一个人应背负起的责任及义务（例如家庭）。【回答】
希望我的回答可以帮助到您，祝您生活愉快[开心] 如果还有什么问题您可以来咨询，若没有望您能给个赞，谢谢【回答】
享乐主义和拜金主义都属于极端个人主义吗？
享乐主义和拜金主义都强调个人的快乐、满足和个人利益，而忽视其他人的需要和利益，因此它们都有一定程度上的个人主义倾向。但是，它们并不完全相同。享乐主义是指个人以自我满足为中心，不顾及他人的感受和需要。它强调追求身体和感官上的愉悦和快乐，通常表现为无所顾忌地追求各种享乐和刺激，往往不考虑后果。因此，它是一种比较极端的个人主义。拜金主义则更侧重于个人物质利益的追求。拥有金钱、地位和名望被认为是幸福和成功的象征，因此有些人会不惜一切地追求这些东西，甚至不择手段。拜金主义者通常只考虑个人的物质利益，而忽视了他人的需要和利益。虽然它也有一定程度上的个人主义倾向，但比起享乐主义来说，拜金主义更加务实和理性，也不那么极端。综上所述，享乐主义和拜金主义都有个人主义的倾向，但在具体表现上略有不同。
对享乐主义的认识
享乐主义（Hedonism）又称为伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），是一个哲学思想，认为享乐是人类最重要的追求。
特点:1、享乐主义是指把追求一切能够引起自己各种感官快乐的刺激看作是自己的人生目的的思想观念.这种人一生都是在极力追求最大限度的感官享受中度过的.由于感官刺激只能由本人来体验因此与享乐主义并存的是自我中心主义
2、1-所谓享乐主义是指那种把享受快乐(包括感官快乐、物质的快乐）当作人生唯一目的，并以此为判断是非、善恶、美丑标准的人生观和价值观
3、“享乐主义”是指把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有.“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩
4、伊壁鸠鲁的哲学思想被后人称为“享乐主义”.他也指出：“我们称愉快是幸福生活的开始和结束因为我们认识到愉快是我们内心所固有的第一桩好事我们从愉快出发开始每一项选择与回避的行动
5、有人把威尼斯画派的艺术称为享乐主义，这似乎是在对一个纸醉金迷的社会的暗示.要让作品具有表现力，油画家应明白艺术的生命在于真情
享乐主义的演变过程
根据弗洛姆的研究，最早的享乐主义者应当是古希腊哲学家、苏格拉底的弟子亚里斯提卜（Aristippos，约公元前四世纪上半叶，关于他的哲学我们所知不多，其言行在古希腊的另一个哲学家第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》中有所收录）。“他说，生活的目的就是最佳地去享受身体上的快乐，幸福就是快乐享受的总和。……在他看来，既然存在着要求，那就有权去满足这种要求，从而实现人生的目的──享乐。”（弗洛姆：《占有还是生存》，第5－6页，三联书店，1989年版）伊壁鸠鲁也把“纯粹的”享乐看作是最高的目的，但是，他与亚里斯提卜所主张的享乐主义不尽相同。伊壁鸠鲁的快乐是指“没有痛苦”（aponia）和“灵魂的安宁”（ataraxia）“伊壁鸠鲁认为，通过满足某些欲望而获得的那种快乐不是人生的目的，因为继这种享乐而来的必然是厌倦，从而使人背离了他的真正目的，即没有痛苦（伊壁鸠鲁的理论与弗洛伊德的理论有许多相似之处）。” （弗洛姆：《占有还是生存》，第6页，三联书店，1989年版）因此，狄德罗说：伊壁鸠鲁“是唯一知道怎样协调自己的道德信念与他所了解的人类真正的快乐，以及他的自然欲望与要求的人。为此，他在过去和未来都会有一大批门徒。一个人可以成为一个斯多葛主义者，但任何人天生就是一个伊壁鸠鲁主义者……”（狄德罗的《百科全书》第172－173页，辽宁人民出版社，1992年版）“如果可以给伊壁鸠鲁哲学的矛盾表述做一个最终的解释的话，那与亚里斯多德不同的是，他主张某种主观主义的东西。”“其它的伟大的哲人都没有说过，一种愿望的事实存在构成某种道德的规范。他们所关心的是人类的最佳幸福。”（弗洛姆：《占有还是生存》，第6页，三联书店，1989年版）“在不同的时代中，极端享乐主义是富人干的事。比如说罗马帝国、复兴时期的意大利城邦、十八和十九世纪的英法两国的精英们，那些拥有无限财富的人都把尽情享乐看作是生活的意义。但是这与中国、印度、近东和欧洲那些伟大的哲人们所提出的关于幸福地生存的理论是相悖的。”（弗洛姆：《占有还是生存》，第5页，三联书店，1989年版）十七、十八世纪的哲学家们又一次明确提出了享乐主义。这一时期，以霍布斯、拉梅特里、德·萨德、边沁、穆勒为代表。 到19世纪末20世纪初时，德国古典哲学的创始人康德，也还有这种享乐主义思想的倾向，他说：“人觉得他自己有许多需要和爱好，这些完全满足就是所谓的幸福”。（《十八世纪末－十九世纪初德国哲学》商务印书馆，1975年版，第111页）“自第一次世界大战结束以来，我们这个时代在相当大的程度上又回到极端享乐主义的理论和实践上去了。”（弗洛姆：《占有还是生存》，第7页，三联书店，1989年版）而二十世纪的资本主义，人们的生活则陷入了一种矛盾之中，“一方面接受那种强制性的劳动道德，一方面又希望在一天的业余时间和假期之中无所事事。一面是传送带和官僚机构的繁文缛节，一面是电视机、小汽车和性刺激，两方面矛盾地结合在一起。强制性工作和什么都不做都会使人精神崩溃。”（弗洛姆：《占有还是生存》，第7页，三联书店，1989年版）前者使人拼命工作，使人变成了工作狂，后者使人尽可能地去消费产品和服务，使人成为消费狂，使消费主义在社会生活中蔓延。事实表明，极端享乐主义不符合人的本性，正如弗洛姆所说的那样，享乐主义使“我们这个社会里的人都是不幸的人：孤独、恐惧、抑郁、具有依附性和破坏性。”现实生活启示我们：“只有那些能够将其不断节省下来的时间成功地‘消磨’掉的人才是快活的。”
现在社会各界人民怎么理解享乐主义？
第一，要深刻认识“四风”的危害。马克思主义执政党最大的危险是脱离群众。我们党始终强调，执政党的党风问题关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，是违背我们党的性质和宗旨的，是群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。党内存在的其他问题，很多都与“四风”有关，或者说是由“四风”衍生出来的。“四风”问题如果解决不好，必然严重影响党的形象和威信，必然严重危害党群干群关系，攸关人心向背和党的生死存亡。第二，要深刻认识反对“四风”的重点。《准则》指出：“反对形式主义，重在解决作风飘浮、工作不实，文山会海、表面文章，贪图虚名、弄虚作假等问题。反对官僚主义，重在解决脱离实际、脱离群众，消极应付、推倭扯皮，作风霸道、迷恋特权等问题。反对享乐主义，重在解决追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩物丧志等问题。反对奢靡之风，重在解决铺张浪费、挥霍无度，骄奢淫逸、腐化堕落等问题。”这就清楚表明，反对“四风”要抓住要害，突出重点。反对形式主义，主要是解决工作不实的问题，真正从文山会海中解脱出来，把功夫用在察实情、出实招、办实事、求实效上。反对官僚主义，主要是解决深入实际、深人基层、深入群众的问题，做到虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众监督。反对享乐主义，主要是解决及时行乐思想和特权现象，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态。反对奢靡之风，主要是解决挥霍无度、奢侈浪费、讲排场等问题，保持党的艰苦奋斗优良传统。第三，要深刻认识反对“四风”的长期性、复杂性、艰巨性。作风建设永远在路上，反对“四风”不可能一蹴而就、毕其功于一役。“四风”的产生有其深刻的历史渊源和现实背景，“四风”赖以生存的土壤还没有完全铲除，防止“四风”的制度体系还有待进一步完善，遏制“四风”的社会环境还需进一步营造，“四风”的变异形式还会长时间存在。必须以踏石留印、抓铁有痕的劲头长抓不懈，切实把落实中央八项规定精神抓住不放，及时严厉查处各种顶风违纪违规行为，特别要坚决反对和纠正各种隐性的、变异的不良作风问题。正如《准则》指出：“坚持抓常、抓细、抓长，特别是要防范和查处各种隐性、变异的‘四风’问题，把落实中央八项规定精神常态化、长效化。”第四，坚决反对“四风”既要治标、也要治本。必须进一步重视加强思想道德教育，大力弘扬社会主义核心价值观，大力弘扬党的优良传统和作风，大力弘扬中华民族的优秀传统文化。我们党在长期实践中形成的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大作风，谦虚谨慎、艰苦奋斗等优良作风，是我们党的光荣传统和政治优势，必须发扬光大。中华民族的优秀传统文化，是我们的精神财富，必须传承好、发展好。坚持不懈抓好思想道德教育，全党全社会的风气必然大大好转。
享乐主义和奢靡之风主要在哪些方面
享乐主义表现为：1、享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。2、人们用一切手段进行享受，用一切办法刺激自己的感官，必然造成人们的消耗大量的社会财富，使本来就已经很紧张的自然和社会资源更加紧张。3、人们都以享乐为人生目的，就必然各自为己，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，人与人的关系是狼。这样整个社会就会成为一盘散沙，没有凝聚力。奢靡之风表现为：挥霍浪费钱财，过分追求享受。扩展资料：1、反对享乐主义要着重克服及时行乐思想和特权现象；2、反对奢靡之风要着重狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气。（1）要利用传媒实事求是，报道那些树立榜样的人，让正气得到弘扬，让人民不寒心！同时要报道那些四风不好的人，让道德谴责。（2）要加强人民的道德素质的修养。（3）树立钱不在多，用着无愧才行。权不在大，能为人民服务就行的思想。参考资料来源：百度百科—享乐主义参考资料来源：百度百科—奢靡
享乐主义和奢靡之风主要在哪些方面
享乐主义表现为：1、享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。2、人们用一切手段进行享受，用一切办法刺激自己的感官，必然造成人们的消耗大量的社会财富，使本来就已经很紧张的自然和社会资源更加紧张。3、人们都以享乐为人生目的，就必然各自为己，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，人与人的关系是狼。这样整个社会就会成为一盘散沙，没有凝聚力。奢靡之风表现为：挥霍浪费钱财，过分追求享受。扩展资料：1、反对享乐主义要着重克服及时行乐思想和特权现象；2、反对奢靡之风要着重狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气。（1）要利用传媒实事求是，报道那些树立榜样的人，让正气得到弘扬，让人民不寒心！同时要报道那些四风不好的人，让道德谴责。（2）要加强人民的道德素质的修养。（3）树立钱不在多，用着无愧才行。权不在大，能为人民服务就行的思想。参考资料来源：百度百科—享乐主义参考资料来源：百度百科—奢靡