求类似秀色田园的真正地种田文（发家致富，做生意开店类似红杏泄春光也行，不要涉及宫廷政治权力斗争的）
耽美文
1《江南岸》
2《流水人家》
3《布衣生活》
4《张云的古代生活》
5《荒岛求生》
6《农夫》
7《张楠的发家致富奔小康之路》
7《乐思茗的悠闲生活》
8《网游之农为本》
9《魔法庄园》
10《黑皮笔记本》
11《模糊江湖》
12《猪倌》
13《我的原始生活》
14《异界之餐谋天下》
15《竹外桃花开》
16《田家有西厨》
17《猎户郑三》
18《穿越蛮荒》
19《重生之苏晨的幸福生活》
20《领导山贼同致富》
21《张楠的发家致富奔小康之路》
求书名。现代重生文。男主角重生回到小时候，帮家里发家致富，成绩很
成了小老师的啊，我印象里只有重生之神级学霸作者是志鸟村
简介 重生之神级学霸
生物系研究僧出身的猥琐胖子杨锐，毕业后失业，阴差阳错熬成了补习学校的全能金牌讲师，一个跟头栽到了1982年，成了一名高大英俊的高考复读生，顺带装了满脑子书籍资料
80年代的高考录取率很低？同学们，跟我学……
毕业分配很教条？来我屋里我告诉你咋办……
国有恙，放学弟！
人有疾，放学妹！
这是一名不纯洁的技术员的故事。
红楼梦中的贾母是不是正室夫人？
贾母肯定是正室夫人，不然不可能会成为贾府最尊贵的人。贾母是贾代善的正室夫人。贾赦、贾政都是她的儿子，贾母还有4个女儿，其中最小的女儿就是林黛玉的母亲贾敏。这是红楼梦中一早就说明的。贾母的身份是确定的，另外贾母还是史家的小姐，在贾代善的那个时期，史家可以富可敌国的家族，贾母出身史家怎么可能会成为贾代善的妾室呢？古代家族的等级是分明的。贾代善是贾府的第二代，正是沐浴皇恩的时期，那个时候贾府的地位和声誉很高，很多人都会巴结贾府。贾代善的正室夫人肯定就不是普通人家出身的。贾母的身份和贾代善是比较般配的。他们两人的家族都是四大家族，家世背景比较相似。而贾府和史家的联姻，也形成了贾史两家的联盟。我觉得他们两人的婚姻很可能是政治联姻。因为红楼梦中曾说过，贾家的崛起是因为参与了政权的建立，是在战场上厮杀才获得了爵位。而史家是金陵世族，书中写的是“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”（贾母年轻的时候），这说明史家在金陵地区的权势很高。贾家这新进的贵族世家和金陵世族的联姻，对于双方来说都是一件好事。当时的史家大小姐嫁到贾府自然是成为正室夫人，不可能是妾室。总的来说，贾母嫁入贾府的时候，贾府正是最繁荣的时候，而当时的贾母也是出身金陵世家的史家小姐，和贾代善很是般配，贾代善肯定是以正室夫人的身份迎娶贾母的。或者可以这样想，如果贾母只是一个妾室，她怎么可能会掌管贾府的大小事务？妾室的身份是很低的，即便是生下了儿子，地位也不会很高，不可能会成为贾府的管家人。
贾母对王夫人满意吗
首先，我认为贾母和王夫人的关系不象表面上那么和谐，但是也还算过得去。她们之间没有明显的冲突，唯一的一次贾母骂王夫人就是在大老爷要讨鸳鸯的时候说“你们都是算计我”，可见贾母对王夫人也是有意见的。只是贾母要平衡大家族的关系，也不可能明着反对王夫人。可不要小看王夫人，王夫人年轻的时候就是宝钗那样，宝钗老了就会是王夫人那样。不动声色而治人不留余地，这种能力是王熙凤也不能比拟的。晴雯是贾母给的人，袭人是王夫人看中的人，晴袭之争就是贾母和王夫人之争的代表，王夫人先斩后奏赶走晴雯，贾母却无话可说。王夫人没有管家，有两种可能，一种是她自知能力不足，第二种就是她明明有能力却避开锋头隐于幕后。照我看，她更倾向于后者。管家不是一份好工作，是吃力不讨好，凤姐管家落了多少不好的名声，王夫人根本不用受此所累，她所做的，就是时常敲打凤姐，完全就是一个垂帘听政的主儿。你所说的几点意见：1、想把宝钗嫁给宝玉，贾母是有意见的，贾母一直都是支持宝黛的，不愿意看见宝钗成为她孙媳妇2、不让李纨持家而让王熙凤当家，这点贾母是没什么意见的。贾母一直很喜欢王熙凤的，其实王熙凤到后来和贾母走得近反而不怎么讨王夫人喜欢，比如她开宝黛玩笑这几乎是明着反对“金玉良缘”。李纨不当家不关王夫人的事，毕竟她是寡妇，但到后来她和探春宝钗一起理家却一定与王夫人有关。3、王夫人能力问题，这个不是贾母满意的范畴，王夫人只要扮演好她贤良的角色就行了，其它的贾母也不好过多干涉，毕竟她的后台也很硬。4、贾母是能够看出贾家败落的迹象，但是凭她的能力是回天无力的，到后来看到人越来越少的凄凉景象她也很哀叹的。
三生三世枕上书番外【10】
谁知四人却突然听到“砰”的一声，似是从厨房传出的，四人也顾不上多想，冲进了厨房。
四人急急忙忙冲进厨房，却看见凤九和白浅二人灰头土脸的站在那儿面面相觑。而刚刚那“砰”的一声，正是白浅没控制好柴火所致。
东华一个箭步过去将发愣的凤九拉进怀里，一边掏出绣着凤羽花的帕子帮她擦脸，一边柔声问道：“受伤了吗？”
凤九有些迷茫地摇了摇头，似乎还在思考发生了什么。
而那边的夜华君也奔向白浅，关心一阵后，打趣道：“你们刚刚在聊什么呢，浅浅？连烧柴火都不会了？是不是最近陪我做饭做少了？”
白浅脸微微发红，近来确实是发懒，仗着自家夜华君会做饭，连厨房都没进过几次，天天躺在卧房里看着话本子，也难怪夜华他有些不满。
凤九嘟囔道：“不就是聊了聊回青丘的事吗，谁知道......”看到白浅横过来的眼神，凤九收了接下来的话。
在一旁被晾了半天的两只崽，对于自己父母当众秀恩爱的功力又有了更深层次的理解。而阿离呢，对于父君一过来就又霸占了娘亲耿耿于怀，于是乎——
“娘亲娘亲，我饿了~”阿离迈着小腿跑向白浅，扑进她的怀里，撒娇道。
白浅摸了摸他的头道：“快好了快好了。”心里暗暗庆幸还好做好的菜还在。
一旁的夜华黑着脸拉开了阿离，而滚滚看着舅舅撒娇的行为，撇了撇嘴，一脸不屑。
“九九，我帮你端菜，你刚刚做饭辛苦了，你和父君去坐着等我吧。”
凤九点点头，东华欣慰得觉得这不愧是自己的儿子，孝顺且有担当，沉稳冷静有风范，最重要的是不粘着凤九。夜华则有些无奈，但是阿离好歹也是自己的亲生儿子，除了忍一忍他也做不了什么了。（正所谓没有对比就没有伤害）
“阿离，你去帮滚滚端碗筷去。”夜华道。
“哦。”被揪出娘亲怀里的阿离有些蔫蔫地向滚滚走去。
凤九的饭菜向来合所有人的胃口，白浅一家吃完后就招了片云，一边慢慢悠悠地回九重天，一边消食去了，而凤九就悠闲地靠在东华怀里小憩，滚滚回房小睡一会儿又看起了书。
晚饭之后东凤二人到外面去散步，却有一张请帖出现在东华面前，上面大约是梵境佛陀邀东华讲经论道云云，凤九回想起当初当面顶撞佛陀的“豪气”，不禁也有些好笑。
“嗯~？想什么呢？是不是想起当初的令你'骄傲'的事迹了？”
“哼，最后那个赌注我还赢了呢，有空还要去把赌注要来。”凤九嘟嘴道。
“哦？赌什么？”
“你猜。”凤九吐了吐舌头。
“那你这次要不要跟我一起去呢？”东华笑问。
“不去。”凤九机灵地转了转眼珠，似乎在计谋着什么。
“那既然如此，夫人今夜是不是该好好陪陪为夫了？我大概要去一周呢。”东华看着凤九的样子，虽不知道她想干什么，但也知道她说不去就是不去了，那何不趁此机会好好吃一吃狐狸呢？
“啊？”凤九还没反应过来，就被抱走了。
第二日凤九醒来时，已经下午了，在心里暗骂东华不懂得怜香惜玉，差点耽误自己的正事，便快速洗漱梳妆，吃了便饭，招了祥云便走了。而她离开的事，却悉数被滚滚看在眼里......
本九有话说：重更in
《三生三世枕上书》番外续写 【10】
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两年后，凤九已于凡间诞下一女，名曰白溦溦。今白浅生辰宴，东华凤九特携白溦溦前来祝贺
洗梧宫
凤九：姑姑，小九来看你了
白浅：小九来啦
阿离：凤九姐姐，阿离生辰宴你怎么没来
白浅：不是同你说了嘛，你凤九姐姐她有了小宝宝
阿离：在哪儿呢？快给我看看
东华抱过白溦溦
阿离摸了摸白溦溦粉嘟嘟的脸蛋：娘亲，你快看啊，这个妹妹好生漂亮
白浅：阿离，这是你凤九姐姐的女儿，你该叫她外甥女
阿离：小外甥女，真可爱
凤九：对了，姑姑，这次来我特意为你准备了礼物
说着，凤九拿出一把红色的羽毛扇
凤九：这扇子的羽毛是朱雀的羽毛，扇柄则是取了麒麟之角做成的
白浅惊的放下了手中的酒，一旁的白真更是张大了嘴，和折颜面面相觑
白浅：小九，这朱雀和麒麟可都是上古神兽，你取了它们的羽毛和角来为做扇子……
折颜望了眼东华，又对白浅说：小九怎能取到它们的羽毛和角，多半是帝君所做
东华一脸淡然：我和小白乃是夫妻，我取的就是她取的
凤九：是啊，姑姑，你就收下吧
这时，连宋带着白滚滚走了进来
凤九：滚滚？你怎么来了？来，这是妹妹
连宋：墨渊闭关了，我看滚滚一人在昆仑虚很是可怜，便将他带来了
白滚滚：九九，这么长时间不见，我竟多了个妹妹
白浅：对了，这孩子叫什么名字
凤九：白溦溦
白浅：为何叫这个名字
东华：溦有小雨之意，溦溦出生那日，凡间正飘着绵绵细雨
白浅：好名字
白滚滚此时觉得自己憋屈得很，为什么妹妹的名字比自己好听
白滚滚：父君，九九，你们也太偏心吧
凤九：你怎么突然这么说
白滚滚小声地回答：名字
白浅：这也怪不得滚滚，对了，小九你为何要给滚滚起这样一个名字
凤九：不好听吗？滚滚出生前，我读到凡人的一句词“滚滚长江东逝水”，我十分中意这句中的“滚滚”二字
东华一把拉过白滚滚：滚滚，你是哥哥，自然要让着妹妹的
凤九：是啊，滚滚，你若觉得不好听，娘亲替你换一个？
白滚滚：算了，九九，不必了，我突然感觉我的名字其实也挺好
其实，滚滚是在刚刚与阿离咬耳朵，知道了多年前白浅上神要给阿离取名为黑子的事
停更期间小更一篇，聊表心意
欧美国家妻子为何要随夫姓？
在美国欧洲等西方国家，这是传统的风俗习惯。在中国古代，妇女结婚后也会将丈夫的姓氏加在自己的姓氏之前，如今，香港地区仍保留了这一习俗。妇随夫姓的主要原因还是妇女的地位不高造成的。从历史上看，女性婚后随夫姓的传统来源于信仰，同时得到法律的规范。大部分美国人是基督徒，《圣经》上说男女结为夫妇就成为一体，女性婚后随夫姓便是结为一体的表征，自然而然成为文化上的传统；同时在1972年以前，女性结婚后随夫姓是许多州的法律要求，比如法律规定结婚女性投票时必须用夫姓，不用夫姓就不能投票；开银行户口也必须用夫姓以及成为屋主等等。扩展资料：中国古代，妻冠夫姓大致在汉魏之际构成雏形，到南朝末期蔚成风气。究其原因，估计同世家大族式的家族组织逐渐形成有直接的因果关系，特别是到了东晋南朝时期，以庄园为范围的同宗聚居已经是战乱年代中求得家族生存和发展的主要形式。作为增进家族共同体内一切成员之凝聚力的办法之一，把妻冠夫氏作为一种称谓原则确定下来，显然是必要的，而其副作用必然是妻子对夫家人身依附的关系进一步加强。1929年5月，南京国民政府公布的《民法》第四编第三节第一千条，首次对“夫妻之冠姓”作了法律表述：“妻以其本姓冠以夫姓。赘夫以其本姓冠以妻姓。但当事人另有订定者，不在此限。1933年和1944年，内政部先后修正公布《更名改姓及冠姓规则》，其第四条规定，呈请冠姓的条件必须是“非汉人而请冠汉姓”，可知此为“夫妻之冠姓”的唯一例外。参考资料：百度百科--妇随夫姓