人性本该如此
? ? ? 九月九日早晨，把租房里的东西收拾好，准备开始寻找下一份工作，把钥匙给房东后，直奔下一个目的地，心想着就算没有租满八个月，退不了押金，但钥匙的押金总应该会退给我的吧，没想到我刚走，房东就把我拉黑了，什么都没有退给我，当时脑子一片空白，但一会儿就明白了，人性本该如此，要你直接开口给他说，否则能坑你一回是一回。
? ? 到了面试地点，人很多，第一次一个人到这种地方面试，没有人可以说说话，所有的流程都要自己摸索，在外面站了很久，连续抽了几支烟后，自己进去了，也许人性本该如此，都是以自我为中心的，以自己的利益为主要，哪管别人怎么样，也许我还是太懦弱，做什么都想要有个人可以一起，但这种想法很快又被现实浇灭了，我应该学会独立，学会强大自己，把自己的胆子放大，不要做那个胆小鬼一般的老实人。
? ? 填完表后，通知让后天早上八点面试，在这之前，一切都是未知的，用手机导航找了个离自己三公里远的，最便宜的民宿开了两天房间，房间还可以，就是没有酒店那么豪华，而且地方偏僻，一天二十四都有厕所的臭味传来，这一切遭遇我都会把他记在心里，记在里，以后有成就了，就把以前这些遭遇拿出来，细细品味一下，谁不是一边放弃自己一边努力生活。
? ? 窗外下起了大雨，本来打算去配一副眼镜的，还要等雨停，一个人在房间里，打开，开始记录自己的一切。
? ? 从今天开始，我不在做一个胆小鬼，不做一个老实人，也不做一个烂好人，属于我的都会努力去争取，不属于我的我也不要，把厚黑学学彻底，做一个是好非好的伪君子，谁不是这样，何必把自己最真实的一面展现在别人面前，没必要也不可能，人性本该如此。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
人性本如此下一句
不要扯什么大的团体利益，先处理好团体内部的利益分配吧。 人性本就如此，想要逆之而为，太难了。人性就是人的本能。从心理学角度讲，人会形成两个本能：生存本能与死亡本能。本能即本性，它是支配人行为最强大、最根本的原动力。心理学研究表明，驱动人类行为的所有心理动机，最初都源于自己的欲望，只是在追求利益的方式上，会有善恶之别，从而形成可相互转化的善人与恶人。注意事项从社会层面观察人的行为，任何人都有善恶一体两面，相互制约。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不全面客观的，都是不符合事实真相的。人生在世，无论人性之善还是人性之恶，其都包含利己成分，可人不会只为利益而活，不然即不会有高尚的道德，以道德层次划分：舍己为人是为大善，利人利己是为善，损人利己是为恶，损人不利己是为大恶。以利人之名，行利己之实，为伪善；以利己之名，行利人之实，为伪恶。人性不可解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约。人性亦不可压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨束缚创造力。