三命而俯是什么意思？
读音： yī mìng ér lǚ ，zài mìng ér yǔ，sān mìng ér fǔ。声母分别是： y、m、l、z、m、y、s、m、f，音节分别是：i，ing，er，ǚ，ai，ing，er，u，an，ing，er，u，声调分别是：一声、四声、二声、三声、四声、四声、二声、三声、一声、四声、二声、三声。一的拼音bai是yī，念第一声，但是在特定情况下du有第二声和第四声的发zhi音，在去声字前念阳平dao，如“一半、一共”，在阴平、阳平、上声字前念去声，如“一天、一年、一点”。扩展资料三命而俯拼音：sān mìng ér fǔ意思：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。出自：《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”译文：第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。用法：作谓语；用于书面语
请问，汤盤孔鼎，是指什么意思
汤盘
《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔颖达 疏：“ 汤 之盘铭者， 汤 沐浴之盘而刻铭为戒。必於沐浴之者，戒之甚也。”后以“汤盘”为自警之典。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“ 汤 盘 孔 鼎有述作，今无其器存其词。”
孔鼎
正考父庙之鼎。正考父系孔子先祖。《左传·昭公七年》:"及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭云:'一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。'其共也如是。"杜预注:"考父庙之鼎。"
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
“一命而偻,再命而伛,三命而俯”的读音与翻译是什么？
一命而偻，读音yí mìng ér lǚ，声母y、m、l，韵母i、ing、er、ü。再命而伛，读音zài mìng ér yǔ，声母z、m、y，韵母ai、ing、er、u。三命而俯，读音sān mìng ér fǔ，声母s、m、f，韵母an、ing、er、u。意思是：接受权位的册命，一命时欠身前倾，二命时弯腰鞠躬，三命时俯身如弓。出自：春秋左丘明的《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”译文：接受权位的册命，一命时欠身前倾，二命时弯腰鞠躬，三命时俯身如弓；作为有权者，平日走路也不是大模大样，而是顺着墙根小步快走。扩展资料司马迁写《史记》为孔子立传作《孔子世家》时，也引用了这段文字，这是因为铭文与孔子的祖先正考父有关，刻有铭文的鼎，就是放在正考父的庙里的。正考父是一个长寿之人，曾辅佐过宋国的三代国君。古代任命官员，要举行册命仪式，也就是铭文中“一命”“二命”的“命”。经过“三命”，在诸侯国，其地位已经是“上卿”之尊了。权位越高，做人的态度越谦恭，生活的需求越简朴，这是铭文要突出的内涵。其中的谦恭，表现的是这样的意识：权力越大，责任越重，对个人就是越严峻的考验，也就越需要小心翼翼。只有将手中获得的权力视为谋国治世的手段，而不是个人作威作福、获取福利的凭仗，才会有这样的谦恭，才不会因手中有权而得意忘形、招摇自大。
一命而偻，再命而伛，三命而俯的读音
一命而偻，再命而伛，三命而俯：[ yī mìng ér lǚ ]，[ zài mìng ér yǔ ]，[ sān mìng ér fǔ ]一：yī，声母y，韵母i，声调1。命：mìng，声母m，韵母ing，声调4。而：ér，韵母er，声调2。偻：lǚ，声母l，韵母ǚ，声调3。再：zài，声母z，韵母ai，声调4。伛：yǔ，声母y，韵母u，声调3。三：sān，声母s，韵母an，声调1。俯：fǔ，声母f，韵母u，声调3。扩展资料俯汉字笔画：相关组词：1、俯瞷[fǔ jiàn] 从高处往下看。2、俯烛[fǔ zhú] 俯察，明察。3、俯鉴[fǔ jiàn] 低头照视。4、畏俯[wèi fǔ] 敬服。5、俯躬[fǔ gōng] 弯下身子。
形容做官后第一次提拔要慬慎第二次要俯首,第三次要靠墙行走的古汉语
我来告诉你方法:首先每小时行3千米、每小时行2.4千米转化成每分钟行50米、每分钟行40米.据题意易得每相向一次、反相向一次各向后退两分钟的路程(他两人速度和乘时间).再让我们想想看,为什么两人都后退,距离越来越远却能相遇,可见第N次相向而行(N-1)次相向、反相向而行的距离差都赶了上去.那么如果原先他们相距的路程(即还没走之前)为A(已知的吧),设N次相向而行后相遇,而N次相向而行X分钟.可得
X*(50+40)=A+(N-1)*2*(50+40)①.现在的问题是N次与X分钟的关系了.不难发现,第1次相向、反相向而行共用了(1*8-4)分钟,第2次相向、反相向而行共用了(2*8-4)分钟,第3次相向、反相向而行共用了(3*8-4)分钟,以此类推.那么第N次相向、反相向而行共用了(N*8-4)分钟.又已知相向、反相向而行所用的时间相差2分钟,则通过列方程得第N次相向而行(4*N-6)分钟,反相向而行(4*N-4)分钟,则X=4*N-6.通过转化得N=(X+6)/4,把它代入①式求得X=B(B已知),那么他们(1+3+...+B)分钟后第一次相遇.
附注:1.求出B后,如果(1+3+...+B)中数字个数n为奇,则1+3+...+B=[1+(B-2)]*[(n-1)/2]
2.求出B后,如果(1+3+...+B)中数字个数n为偶,则1+3+...+B=(1+B)*(n/2)
孔子家语原文及翻译孔子家语的原文和译文介绍
1、原文：东周春秋末期，孔子门人《孔子家语》孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
2、译文：孔子说：“我后，子夏会比以前更步，而子贡会比以前退步”曾子问：“为呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日渐丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。”
孔子家语原文及翻译
01 孔子家语【原文】孔子初仕，为中都宰1。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁2，因丘陵为坟，不封、不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。 02 【译文】 孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。死人装殓，棺木厚四寸、椁木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。 鲁定公对孔子说:“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样?”孔子回答说:“就是天下也足以治理好，岂只是治理好鲁国呢!”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。 早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面(使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤)，孔子做司空后，派人挖沟把昭王的陵墓与先王的陵墓圈连到一起。孔子对季平子的儿子季桓子说:“令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。现在把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不守臣道的罪名。” 之后，孔子又由司空升为鲁国的大司寇，他虽然设立了法律，却派不上用场，因为没有犯法的奸民。 03 《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。 04 《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本"非今所有家语"。颜师古所云今本，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊禘、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，假托古人以自重，用来驳难郑学。
第三个字而的成语
不约而同、
脱口而出、
不劳而获、
拍案而起、
知难而进、
随遇而安、
扬长而去、
知难而退、
背道而驰、
竭泽而渔、
鱼贯而出、
不辞而别、
适可而止、
不言而喻、
从天而降、
落荒而逃、
鱼贯而入、
蜂拥而至、
戛然而止、
油然而生、
具体而微、
满载而归、
不得而知、
夺眶而出、
不胫而走、
平心而论、
向隅而泣、
侃侃而谈、
倾巢而出、
一扫而空
一扫而空、
挺身而出、
一拥而上、
倍道而行、
不翼而飞、
择善而从、
一概而论、
怒目而视、
不寒而栗、
一拥而入、
脱颖而出、
一哄而散、
可想而知、
量力而为、
一扫而光、
从一而终、
尽力而为、
接踵而至、
席地而坐、
不谋而合、
闻风而动、
企足而待、
夸夸而谈、
中道而废、
自然而然、
待价而沽、
似是而非、
迎刃而解、
因人而异、
闻风而逃
无为而治、
破门而入、
量力而行、
不欢而散、
慕名而来、
一蹴而成、
鸣琴而治、
计日而待、
析骨而炊、
徒劳而获、
顺非而泽、
相辅而成、
绝裾而去、
一呵而就、
无胫而行、
赍志而没、
仰天而笑、
肆口而食、
拭目而待、
比肩而立、
及锋而试、
焚林而猎、
面墙而立、
迷途而返、
见机而行、
顺时而动、
迎刃而理、
择地而蹈、
闻义而徙、
莞然而笑
望风而降、
不恶而严、
好谋而成、
垂涕而道、
饮恨而终、
一哄而起、
不宣而战、
泰极而否、
菀尔而笑、
扫地而尽、
卷席而葬、
援笔而就、
扫兴而回、
闻风而起、
聚族而居、
掩口而笑、
同日而论、
触类而通、
拱手而取、
挺身而斗、
否极而泰、
从风而服、
无胫而至、
随风而靡、
一日而白、
韫椟而藏、
联翩而至、
倏然而逝、
临事而迷、
一望而知
饮恨而死、
择肥而噬、
同日而语、
同舟而济、
择木而处、
无德而称、
易子而教、
无病而死、
础润而雨、
喜极而泣、
鱼烂而亡、
操券而取、
拂袖而起、
投传而去、
待时而举、
观机而动、
无根而固、
择交而友、
炙手而热、
望风而走、
量腹而受、
股战而栗、
择主而事、
待时而动、
乘兴而来、
从风而靡、
顺风而呼、
一挥而就、
蜂拥而来、
废然而返
大败而逃、
载誉而归、
腾空而起、
败兴而归、
无为而成、
三十而立、
如此而已、
鸣鼓而攻、
焚薮而田、
见几而作、
向若而叹、
指日而待、
易子而食、
因势而动、
随机而变、
和衣而卧、
全身而退、
悄然而至、
挂冠而去、
尽欢而散、
审势而行、
弹指而过、
望屋而食、
触类而长、
知难而行、
枕善而居、
因机而变、
量才而为、
莫众而迷、
量腹而食
冲口而发、
旦旦而伐、
焚薮而田、
量腹而食、
不德而功、
望屋而食、
莫众而迷、
向天而唾、
应刃而解、
比肩而事、
见几而作、
向若而叹、
不言而信、
拂袖而归、
相提而论、
自今而后、
不勤而获、
抵足而眠、
无翼而飞、
不战而溃、
不教而诛、
侃侃而言、
抱才而困、
侧目而视、
落荒而走、
执一而论、
一轰而起、
一览而尽、
戞然而止、
取瑟而歌
应时而生、
刮目而视、
枕干而寝、
础泣而雨、
翩跹而舞、
无功而禄、
持平而论、
善刀而藏、
昂然而入、
凿坏而遁、
自崖而反、
鼎足而居、
虚一而静、
不劳而食、
不教而杀、
趔趄而行、
落荒而走、
自今而后、
不战而溃、
不教而诛、
不勤而获、
拂袖而归、
戴星而出、
信步而行、
冲口而发、
抱才而困、
侃侃而言、
相提而论、
无翼而飞、
不言而信
三命而俯、
相须而行、
唾手而得、
款款而谈、
联袂而至、
洒泪而别、
趔趄而行、
不教而杀、
循墙而走、
从天而下、
及瓜而代、
虚一而静、
不劳而食、
施施而行、
善刀而藏、
不药而愈、
择善而行、
善贾而沽、
高枕而卧、
鼎足而立、
称薪而爨、
鱼贯而来、
不期而然、
相机而动、
鱼贯而前、
食言而肥、
赫然而出、
不扶而直、
三思而行、
同年而校
铩羽而归、
相时而动、
揭竿而起、
拂袖而去、
娓娓而谈、
不一而足、
相背而行、
蜂拥而上、
破门而出、
接踵而来、
如是而已、
望风而逃、
望尘而拜、
传檄而定、
赫然而怒、
数米而饮、
鱼贯而行、
拱手而降、
如响而应、
欲盖而彰、
掩鼻而过、
当刑而王、
一言而定、
源源而来、
什袭而藏、
见几而作、
待贾而沽、
列鼎而食、
一鼓而擒、
应弦而倒
三()为()成语
三人为众
白话释义：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
出处：《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
朝代：东汉
作者：班固
译文：数目达到三人，虽然很难尽到各自全力继续，但应该更容易成功。【摘要】
三()为()成语【提问】
三人为众
白话释义：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
出处：《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
朝代：东汉
作者：班固
译文：数目达到三人，虽然很难尽到各自全力继续，但应该更容易成功。【回答】
一命而伛，再命而偻，三命而俯
? ? ? ? 最近发生了两件事，让我看到了官当得越大的做人越是小心，而初出茅庐的却一腔热血横冲直撞，使我想到了林则徐公书信中做说“一命而伛，再命而偻，三命而俯”。? ?
昨天听说沈总调任央企外董，心中忽然轻松了许多，想想可笑，我这就是属于咸吃萝卜淡操心，我一介布衣顽愚虚职副处，而沈总是堂堂的部级干部，但沈总确实给予了我很大的帮助，与沈总的接触中，他的智慧和个人魅力对我影响很大，从待人接物到下达工作指示，没有一点架子，凡事都是以商量的口气，和我印象中的部级领导的强势的工作作风相去千里。好在是中央组织对沈总持续数月的调查终于有了初步的结果，想起年初谣言四起，人心浮动，我却发自内心的觉得沈总是清白之人，至少是无愧之人，今日平安落地，也是人心使然。
还有一件事是刚刚发生的，前几日我的徒弟小张提了电仪科长，很多人恭维他年纪轻轻就做了央企采购的科长还是权力颇大的电仪科，供货商吹捧的着，他自己也晕晕乎乎的，很是受用，有些该汇报的事项也擅自作主，我点过他几次，他却嬉皮笑脸，觉得有些事情他这科长就可以定了，直到最近擅自作主撇开设计、业主、总包、施工四方敲定的短名单，从短命单之外的供货商定了近千万动设备，货到现场后发现与原装置不匹配，才知道捅了篓子，他原本的出发点是好的，供货商的短名单把国内最有实力的厂家排除了，小张觉得不公平，就叫来一起投标，他认为自己是对的，其实并不其然，四方都没有选这家公司入围，一定是有原因的，小张一个科长却自作主张，搞到最后自然不好收拾。
沈总宦海沉浮几十年，官职部级，做人做事谦和低调，让人如沐春风，处处小心谨慎；小张初出茅庐，刚刚科级干部，却任凭自己的主观做事，横冲直撞，授人以柄。
由此想到林则徐公的话：做官不易，做大官更不易，人以吾奉命使粤，方纷纷庆贺。然实则地位益高，生命益危。古人一命而伛，再命而偻，三命而俯，诚非故作诊持，实出于不自觉耳。
希望做官的朋友都能慎守自律，清清爽爽。以谦卑的态度待人待己。
三命而俯的意思
三命而俯的意思是人在高位得势的时候要做到谦卑自省，战兢自持，时刻保持警醒。三命而俯，汉语成语，拼音是sān mìng ér fǔ，作谓语；用于书面语。出自《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯”。三，是汉语一级通用汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，由三横组成，每横都是表数符号。三本义是数目的名称，是二和四之间的整数，又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。命，始见于西周金文。甲骨文的“命”和“令”是同一个字，本义都是指发布命令，到了西周“令”叠加“口”分化出“命”。毛公鼎：“膺受大命”，“大命”即天命，铭义即接受上天的命令。由天命引申出命运义。由命运义引申指生命、寿命。“命”字假借指“给与”。而，是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古字形像人的下巴、面颊上的胡须。本义指胡须或面颊上的毛。在古文中常常被借作代词，后来被假借为人称代词，表示第二人称。有时还假借为连词，连接两个词或者词组，分别表示并列、承接、假设、转折等各种关系。俯，文书所藏、财物所聚之处是府之范式。人、府两范式叠加，人巡察而低首是俯之范式。本义指向下、低头，与“仰”相对。引申指“潜伏，卧伏”。指“旧时公文及书信对上级或尊长的敬辞”。