商业英语翻译
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商业 翻译
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南京靠谱的翻译公司
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上海有资质的翻译公司
上海有资质的翻译公司介绍如下：上海正规的翻译公司如创凌、润界、唐能、天使翻译、译国译民、瑞科等,都是行业中的佼佼者,代表着上海翻译界的最高水准。创凌：Linguitronics 在CommonSense Advisory（CSA）发布的2016年全球市场报告《语言服务行业：2016》位列全球百强语言服务供应商之 86 位；亚洲语言服务供应商之15位。上海创凌翻译服务有限公司成立于2002年，公司英文名：Linguitronics Co.,Ltd.。作为亚洲地区资深的语言服务供应商，连续八年蝉联全球百强语言服务供应商，持续领跑亚太地区。创凌在语言服务业耕耘20载，以丰富的语言服务经验及专业知识，倾力为众多知名机构和厂商提供优质的服务，助力文化的传播和交流，协助客户产品和服务的国际化，襄助企业持续拓展海内外市场。创凌在笔译、本地化、口译、文案撰写等方面拥有二十多年的专业经验，无论是市场营销文案还是专业技术文档，我们的语言服务均可满足市场需求。润界是一家国际化翻译和本地化企业，也是中国顶尖的服务外包公司，被权威机构认证为世界百强、亚洲三十强的翻译和本地化公司之一。
中国知名翻译公司有哪些
在全球化的潮流下，中国的翻译行业蓬勃发展，出现了许多知名的翻译公司。本文将为您盘点中国知名的翻译公司，为您提供对行业领军者的了解。
一、雅言翻译公司
作为中国领先的全球化语言服务提供商，雅言翻译公司拥有多年的行业经验和专业翻译团队。他们提供广泛的翻译服务，涵盖了多个领域和语种。思必驰以创新技术和高效流程管理闻名，致力于为客户提供高质量的翻译和本地化服务。
二、中译国际翻译公司
中译国际是中国最具规模和实力的翻译公司之一，拥有雄厚的实力和专业的翻译团队。他们提供包括笔译、口译、本地化等全方位翻译服务，覆盖了70多个语种。中译国际在政府、企事业单位和国内外大型活动中积累了丰富的经验，以其专业性和可靠性受到广泛认可。
三、世纪互联翻译公司
作为中国最大的互联网本地化服务提供商之一，世纪互联翻译公司专注于信息技术领域的翻译和本地化服务。他们拥有一支专业的翻译团队和先进的技术平台，致力于为客户提供优质的软件、游戏和网站本地化服务。世纪互联翻译公司凭借其高质量的服务和良好的口碑成为行业内的知名品牌。
四、华译通翻译公司
华译通翻译公司是中国知名的多语种翻译服务提供商之一，他们提供全面的笔译、口译和同声传译等服务。华译通拥有庞大而专业的翻译团队，能够满足客户在各个领域和语种的翻译需求。凭借其专业性、高效性和良好的口碑，华译通成为了国内外众多企事业单位的合作伙伴。
五、卓越翻译公司
作为中国领先的翻译与本地化服务供应商，卓越翻译公司以其卓越的质量和专业的服务受到广泛赞誉。他们拥有丰富的行业经验和一支高素质的翻译团队，提供多语种、多领域、全方位的翻译和本地化解决方案。卓越翻译公司通过不断创新和提升服务质量，为客户打造翻译服务的新标准。
中国知名翻译公司众多，思必驰、中译国际、世纪互联、华译通和卓越翻译等公司在行业中具备较高的知名度和声誉。不同的翻译公司在专业领域、技术手段和服务方式等方面各有特色，具体选择时可根据自身需求和项目特点进行权衡。希望本文对您了解中国知名翻译公司有所帮助。
韩非子外储说右下原文及翻译
《韩非子·外储说右下》原文及翻译如下：原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏日：夫子嗜鱼而不受者，何也。对日：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色：有下人之色，将杆于法：枉于法，则免于相。虽磨鱼，此不必数我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，里嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。译文：春秋时公孙仪任鲁国宰相，平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：先生您喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，为什么，公孙仪说：正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法。违法就会免除相位：相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给，不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。韩非子介绍：韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的法、申不害的术和慎到的势于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。以上内容参考：百度百科—《韩非子·外储说右下》
文言文《韩非子.外储说左上》
1. 《韩非子·外储说左上》 文言文原文和解释 【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。” 云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。” 燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。 今世举学者多似此类。 《韩非子·外储说左上》 这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。 它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。 请以“态度”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。 试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。 ③文体自选。④题目自拟。 ⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 [译文] 楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。 燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。 国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。如今的学者也多有类似的情况。 2. 谁知道文言文《韩非子.外储说左上》的翻译 晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。 可是到原国十天了，却没有攻下原国，便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。 这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。” 晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。 原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！”于是归顺了晋国。 卫国的人也听到这个消息，便说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢！”于是向文公投降。 孔子听说了，就把这件事记载下来，并且说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！” 晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒？”箕郑回答说：“守信用。”文公说：“怎样守信用呢？”箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用：名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠；政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意；道义上守信用，亲近的入就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了。” 吴起出门，碰到了老朋友，就留人家一起吃饭。老朋友说：“好吧。马上就会回来吃饭的。”吴起说：“我等您来吃饭。”老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他。第二天早上，派人去请老朋友。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。 魏文侯和守山的人约定了打猎时间。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不可因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事。”于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢。 曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣。孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀个猪吃。”她去集市回来，曾子打算抓猪来杀。妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象。小孩没什么才智，要靠父母作出样子才会跟着学，完全听从父母的教诲。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人。做母亲的欺骗孩子，孩子就不相信母亲了，这不是进行教育的方法。”于是就把猪杀掉煮了。 楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。厉王派人安抗大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。 李悝警告左有壁垒的军队说；“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李埋全军，这是不讲信用的祸害。 另一种说法：李悝和秦人就要交战。他对左边壁垒的军队说：“快上。右边壁垒的军队已经上阵了。”又骑马到右边壁垒的军队说：“左边壁垒的军队已经上阵了。”两翼军队都说：“上阵吧。”于是都争先恐后地上了阵。过后第二年，和秦人交战。秦人前来偷袭，一交手，差点儿消灭魏军。这是不讲信用的祸害。 有两个有争吵，请子产为他们评理。了产把他们隔离在两处，使他们互相不能交谈。然后把他们两人的话都颠倒其词告诉对方，是非曲直很快就知道了。 卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。 48 3. 《韩非子.外储说左上》 问题真是问的不清楚一、明主之道，如有若之应密子也。 明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。 故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。 2 外储说左上： 二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主於说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。 是以言有纤察微难而非务也，故李、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也；言而拂难坚确非功也，故务、卞、鲍、介、墨翟皆坚瓠也。且虞庆诎匠也而屋壤，范且穷工而弓折。 是故求其诚者，非归饷也不可。 3 外储说左上： 三、挟夫相为则责望，自为则事行。 故父子或怨噪，取庸作者进美羹。说在文公之先宣言，与句践之称如皇也。 故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤。且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也。 然先王所期者利也，所用者力也。筑社之谚，目辞说也。 请许学者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。郑县人得车厄也，卫人佐弋也，卜子妻写弊裤也，而其少者也。 先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。说在宋人之解书，与梁人之读记也。 故先王有郢书而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 4 外储说左上： 四、利之所在民归之，名之所彰士死之。是以功外於法而赏加焉，则上不能得所利於下；名外於法而誉加焉，则士劝名而不畜之於君。 故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚；若言离法而行远功，则绳外民也，二君又何礼之，礼之当亡。 且居学之士，国无事不用力，有难不被甲；礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则尊显，危则为屈公之威；人主奚得於居学之士哉？故明王论李疵视中山也。 5 外储说左上： 五、《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信。” 傅说之以无衣紫，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为下走睡卧，与夫揜弊微服。 孔丘不知，故称犹盂。邹君不知，故先自僇。 明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也。 6 外储说左上： 六、小信成则大信立，故明主积於信。 赏罚不信，则禁令不行。说在文公之攻原与箕郑救饿也。 是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。 患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也。 7 外储说左上： 右经 8 外储说左上： 说一 9 外储说左上： 宓子贱治单父，有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。” 有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐於庙堂之上，有处女子之色，无害於治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。” 10 外储说左上： 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩何也？”曰：“昔秦伯嫁其女於晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。 楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。 墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。” 11 外储说左上： 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。” 墨子曰：“吾不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任致远，力多，久於岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。” 惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。” 12 外储说左上： 宋王与齐仇也，筑武宫。 讴癸倡，行者止观，筑者不倦，王闻召而赐之，对曰：“臣师射稽之讴又贤於癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦，王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美何也？”对曰：“王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。” 13 外储说左上： 夫良药苦於口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。 14 外储说左上： 说二 15 外储说左上： 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。 今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。 今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。 治人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。” 16 外储说左上： 一曰。 燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。 王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出视之晏阴。 4. 《韩非子.外储说左上》古文翻译郑县人有得车轭者 一、明主之道，如有若之应密子也。 明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。 故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。 2 外储说左上： 二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主於说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。 是以言有纤察微难而非务也，故李、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也；言而拂难坚确非功也，故务、卞、鲍、介、墨翟皆坚瓠也。且虞庆诎匠也而屋壤，范且穷工而弓折。 是故求其诚者，非归饷也不可。 3 外储说左上： 三、挟夫相为则责望，自为则事行。 故父子或怨噪，取庸作者进美羹。说在文公之先宣言，与句践之称如皇也。 故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤。且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也。 然先王所期者利也，所用者力也。筑社之谚，目辞说也。 请许学者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。郑县人得车厄也，卫人佐弋也，卜子妻写弊裤也，而其少者也。 先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。说在宋人之解书，与梁人之读记也。 故先王有郢书而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 4 外储说左上： 四、利之所在民归之，名之所彰士死之。是以功外於法而赏加焉，则上不能得所利於下；名外於法而誉加焉，则士劝名而不畜之於君。 故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚；若言离法而行远功，则绳外民也，二君又何礼之，礼之当亡。 且居学之士，国无事不用力，有难不被甲；礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则尊显，危则为屈公之威；人主奚得於居学之士哉？故明王论李疵视中山也。 5 外储说左上： 五、《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信。” 傅说之以无衣紫，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为下走睡卧，与夫揜弊微服。 孔丘不知，故称犹盂。邹君不知，故先自僇。 明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也。 6 外储说左上： 六、小信成则大信立，故明主积於信。 赏罚不信，则禁令不行。说在文公之攻原与箕郑救饿也。 是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。 患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也。 7 外储说左上： 右经 8 外储说左上： 说一 9 外储说左上： 宓子贱治单父，有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。” 有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐於庙堂之上，有处女子之色，无害於治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。” 10 外储说左上： 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩何也？”曰：“昔秦伯嫁其女於晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。 楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。 墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。” 11 外储说左上： 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。” 墨子曰：“吾不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任致远，力多，久於岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。” 惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。” 12 外储说左上： 宋王与齐仇也，筑武宫。 讴癸倡，行者止观，筑者不倦，王闻召而赐之，对曰：“臣师射稽之讴又贤於癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦，王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美何也？”对曰：“王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。” 13 外储说左上： 夫良药苦於口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。 14 外储说左上： 说二 15 外储说左上： 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。 今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。 今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。 治人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。” 16 外储说左上： 一曰。 燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。 王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出视之晏阴之间，而棘刺之母猴。 5. 《韩非子.外储说左上》古文翻译郑县人有得车轭者 一、明主之道，如有若之应密子也。 明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。 故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。 2 外储说左上： 二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主於说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。 是以言有纤察微难而非务也，故李、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也；言而拂难坚确非功也，故务、卞、鲍、介、墨翟皆坚瓠也。且虞庆诎匠也而屋壤，范且穷工而弓折。 是故求其诚者，非归饷也不可。 3 外储说左上： 三、挟夫相为则责望，自为则事行。 故父子或怨噪，取庸作者进美羹。说在文公之先宣言，与句践之称如皇也。 故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤。且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也。 然先王所期者利也，所用者力也。筑社之谚，目辞说也。 请许学者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。郑县人得车厄也，卫人佐弋也，卜子妻写弊裤也，而其少者也。 先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。说在宋人之解书，与梁人之读记也。 故先王有郢书而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 4 外储说左上： 四、利之所在民归之，名之所彰士死之。是以功外於法而赏加焉，则上不能得所利於下；名外於法而誉加焉，则士劝名而不畜之於君。 故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚；若言离法而行远功，则绳外民也，二君又何礼之，礼之当亡。 且居学之士，国无事不用力，有难不被甲；礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则尊显，危则为屈公之威；人主奚得於居学之士哉？故明王论李疵视中山也。 5 外储说左上： 五、《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信。” 傅说之以无衣紫，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为下走睡卧，与夫揜弊微服。 孔丘不知，故称犹盂。邹君不知，故先自僇。 明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也。 6 外储说左上： 六、小信成则大信立，故明主积於信。 赏罚不信，则禁令不行。说在文公之攻原与箕郑救饿也。 是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。 患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也。 7 外储说左上： 右经 8 外储说左上： 说一 9 外储说左上： 宓子贱治单父，有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。” 有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐於庙堂之上，有处女子之色，无害於治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。” 10 外储说左上： 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩何也？”曰：“昔秦伯嫁其女於晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。 楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。 墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。” 11 外储说左上： 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。” 墨子曰：“吾不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任致远，力多，久於岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。” 惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。” 12 外储说左上： 宋王与齐仇也，筑武宫。 讴癸倡，行者止观，筑者不倦，王闻召而赐之，对曰：“臣师射稽之讴又贤於癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦，王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美何也？”对曰：“王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。” 13 外储说左上： 夫良药苦於口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。 14 外储说左上： 说二 15 外储说左上： 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。 今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。 今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。 治人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。” 16 外储说左上： 一曰。 燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。 王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。 6. 《韩非子外储说左上》 译文 曾子之妻之市，其子随之而泣。 其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。 妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。 " 曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 " 遂烹彘也。 译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。 曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。 " 曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。 现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。 " 说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。 但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。 7. 【《韩非子·外储说左上》翻译一曰 另外一种说法。 燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴。” 燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。” 卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴。” 燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。 各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。” 燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。” 燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到到处去取削刀。” 趁机就逃跑了。
阿里巴巴董事长是谁
阿里巴巴现任董事长是张勇。 1.张勇，男，1972年1月11日出生，阿里巴巴集团董事局主席兼首席执行官，阿里巴巴合伙人创始成员，多家美港上市公司董事。 第二，张勇一直是阿里事业群的老大，一路上升。同时，在他崛起的过程中，培养了自己的中坚力量，让张勇在阿里的控制力远远强于蔡崇信。 第三，最后也是最重要的一点。更换最高决策者容易导致股价波动。蔡崇信和马云同年出生。如果蔡崇信接受，两年后可能需要再次更换。第二代领导人张勇出生于72年，他至少还能工作十年。同时阿里是从天猫总裁上来的，业务能力足以说服投资人。
阿里云是谁创始人？
阿里云创始人是马云。马云1964年9月10日生于浙江省杭州市，祖籍浙江省嵊州市谷来镇， 阿里巴巴集团主要创始，现担任日本软银董事、大自然保护协会中国理事会主席兼全球董事会成员、华谊兄弟董事、生命科学突破奖基金会董事、联合国数字合作高级别小组联合主席。马云的早年经历：1、1999年3月，马云正式辞去公职，后来被称为18罗汉的马云团队回到杭州，凑够50万元人民币开始了新一轮创业，开发阿里巴巴网站。2、1999年4月15日，阿里巴巴网站正式上线。Invest AB副总裁蔡崇信听说阿里巴巴后，飞赴杭州洽谈投资，在和马云谈了4天后，决定辞职加入阿里巴巴。3、1999年10月和2000年1月，阿里巴巴两次共从软银等国际投资机构融资2500万美元。4、2003年5月10日，马云创立淘宝网，开始抢夺eBay易趣C2C市场。5、2003年，尤里·米尔纳第一次访问中国，被别人介绍给了马云。6、2004年12月，马云创立第三方网上支付平台支付宝。7、2005年8月17日，雅虎宣布以10亿美元现金和雅虎中国全部资产为代价，同时获雅虎10亿美元投资，换取马云创办的阿里巴巴40%的股份和35%的投票权，马云出任中国雅虎董事局主席。
"离职"用英语怎么翻译
离职用额英语单词是dimission。
词汇分析
音标：[di'mi??n]
释义：n. 退职，离职
短语
Dimission Chatroom 离职管理聊天室
Dimission Rate 离职率 ; 离任率
Dimission Interview 离职面谈 ; 离任面谈
Staff Dimission 员工离职
One dimission 一个毕业 ; 一毕业
Dimission Research 离职研究
例句
1、In terms of the higher rate of the dimission in companies, this paper analyzes the composition of dimission costs.
针对目前许多企业员工离职率高的问题，分析了员工离职成本的构成。
2、Meanwhile, it discusses the system from the staff member's incumbency period and his dimission period respectively.
同时分别从职工在职期间和离职后两个阶段论述了竞业禁止制度；
3、In this lecture, labor dispute cases settled by our attorneys, dimission procedure and formalities and payment of severance pay were introduced.
讲座结合企业员工离职实践中的八个案例，讲解了员工离职中的法律问题。
4、This paper analyzes the concrete reasons of science staff dimission, and put forward some countermeasure .
对科研院所员工离职原因进行具体分析，并提出解决问题的具体对策。
5、Science staff dimission has influenced the entire scientific research standard of units in competing power.
科研院所员工离职影响了单位的整体科研水平和竞争力。