什么是后现代派小说
第二次世界大战以后的现代派称为“后现代派”或“后现代主义”。由于第二次世界大战伤亡惨重，欧洲许多城市成为废墟，欧美各国经济上很不景气。整个资本主义世界矛盾重重，人们看不到光明，看不到出路，感到四周一片黑暗，前途渺茫，因而情绪低落，产生悲观绝望思想。在这样的情况下，存在主义哲学思想在社会上泛滥，文坛上出现了形形色色的新的现代派文学流派。这些流派被称为“后现代派”。
“后现代派”在法国有以萨特、加缪为代表的存在主义文学；以尤奈斯库和贝克特为代表的荒诞派戏剧，以阿兰．罗布—格里耶为代表的新小说派。这些派别在全世界都产生了影响。在美国，“后现代派”势力强大，派别繁多。不但有荒诞派戏剧；还有荒诞派小说。此外还有黑色幽默小说、垮掉的一代、存在主义小说、新小说、新“新小说”、超级小说、抽象小说、超现实主义小说等。黑色幽默小说在美国流行最广，影响最大。
“后现代派”作家一般都受存在主义哲学的影响，思想消极颓废。存在主义哲学属主观唯心主义范畴，认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在。这种哲学以自我为中心，把个人看得高于一切。对社会和群众，采取轻视和否定态度，认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。人活在世界上与别人不能互相了解，只能互相憎根。人们最大的恐惧是对死亡的恐惧。人的存在就是等待死亡。象贝克特的剧本《啊，美好的月子!》就是宣扬人虽活着却正在一步步走向死亡。戏剧开幕时，一个老妇人在台上，她的半截身体已经理入黄土之中。但她似乎并没有意识到自己正在走向死亡，仍然按照每天的习惯梳头、洗脸、刷牙，嘴里还在赞美：“啊，美好的日子!”美国的黑色幽默小说在揭露现实社会中的种种黑暗现象的同时，又表现了作者对肆无忌惮的恶势力感到无能为力的消极情绪。他们愤怒、痛苦、绝望，用笑来掩盖泪，用喜剧形式表现悲剧。他们感到的大难临头、前途渺茫的思想，是与存在主义哲学有联系的。
“后现代派”在艺术技巧方面，继承了第二次世界大战以前现代派的象征、意识流、梦幻等手法，并且有了新的发展。例如荒诞派戏剧就运用了新的舞台表现手法：破碎的舞台形象、漫画式的夸张手法、重视道具作用等等。新小说派在技巧方面也不断标游立异。例如英国约翰逊写的小说《不幸者》，作品分成一个一个部分，不装订，放在盒子里，除第—部和最后部分外，其他部分可以颠倒,读者可以随便排列次序。有的新小说完全是文字游戏。
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台湾的哥真搞笑
漯河李秀亭
北京有个经商的人到台湾去，在台湾出门办事儿，为了方便起见，便叫了一辆计程车，也就是咱说的出租车。这位北京客人一上车，开计程车的小哥不停地向乘客问这问那，问个不停。
“你是大陆那个地方的人呀？”
“我是北京市人。”
“北京没有台北市大吧？”
“我希望有时间的话，你到北京市看看。”
“我估计差不多吧？”北京人笑笑没有回答。接着小伙子又问道：“你喜欢海吗？”
“喜欢。”
“你们那里有海吗？”
“有，我们离北戴河很近，开车一个小时就到了。”
“你说的不是海，那只是一条河，怎能和大海比呢？”计程车司机用讥讽的笑声回答了北京人的话。
“有机会了你到北戴河看看，比我给你介绍要好多了。”
“一条河有什么好看的，我几乎天天都能见海，我才不去看那一条小河呢！”此时此刻开计程车的小伙子十分得意。突然他说：“注意了，我要带你上天喽！”
这个北京人不由得大吃一惊，他暗想，车也没有翅膀，怎么能飞上天呢？
只见开计程车的小哥，踩了一下油门，冲向一段立交桥，北京人才恍然大悟，原来是上立交桥了，心里不觉一阵好笑。
“你们北京没有这样上天的高路吧？”
“有机会了你去北京看看就知道了。”北京人听了台湾这个的哥说的话让人惊讶又可笑，北京人在心里自我问道：“这个小伙子不是有精神病吧！”
什么是先锋小说和后现代主义文学？
先锋小说是指吸纳了西方现代主义[包括后现代主义]的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。
后现代主义产生的背景
“后现代主义”一词最早见于弗?奥尼斯1934年编纂的《西班牙及西属亚美利加诗选》一书。50年代美国“黑山诗派”的主要理论家查尔斯?奥尔生经常使用“后现代主义”一词，使之影响日广。此时的后现代主义概念，仅仅表现为文学中隐含的对现代主义文艺思潮的一种反拔，没有明确的内涵界定。60年代，美国批评界对后现代主义进行了一场影响深广的大讨论。70—80年代利奥塔德与哈贝马斯之争，把这场源于北美批评界的讨论争鸣，提高到哲学、美学和文化批评高度，哈桑极力对后现代主义内涵本质及外延特征等进行“概括性”阐述。80年代中期国际比较文学学会先后筹办三次国际研讨会，正式将其作为一个前沿理论课题研究，使关于后现代主义的争鸣达到高潮。从此，后现代主义成为西方家喻户晓、广为运用的一个文化术语，在哲学、美学和文学艺术领域被广泛使用。一方面它包含对现代主义的继续、发展，并走向极端倾向，具有荒诞、垮掉、彻底颓废之意；另一方面又表现出了“先锋的”、“最新的”和现代化含义，成为后现代社会的一种普遍的人文语境和文化倾向。
后现代主义文学是西方工业社会的产物。后工业社会理论是20世纪50—60年代流行于美国的未来派代表人物丹尼尔?贝尔首先提出来的，认为人类社会已从前工业社会、工业社会（或资本主义社会）进入了后工业社会（或晚期资本主义社会）。后工业社会以科学知识、信息技术为主导，其特征是生产事务的信息化、电脑化和自动化、知识产业将成为社会的主导产业。在后工业社会中，一切传统的生活方式、文化习俗、价值评判、审美标准等都将被抛弃，一切传统的阶级社会分析的理论方法都已经过时，社会阶层将以知识和教育为准则重新分化组合。一个全新的科学技术、信息化时代已经来临。贝尔的后工业社会理论被西方社会普遍接受。后工业社会理论的基础上形成的各种人文学科、理论主张统称为后现代主义。后现代文学作为后工业社会的产物，同时也是后现代主义文艺思潮的核心和主体。
20世纪50年代以来，科学技术迅猛发展，人类进入了以电子计算机为核心的第四次技术革命，即电子技术时代。科学技术领域的空前扩张，深刻地影响乃至规范着人类的行为和价值观念。科学的成就使一切事物失去了神圣性、神秘性和历史性。知识和教育、科学和信息成了后工业社会的中心。另一方面，50年代以后，世界大战的危机重重，局部战争连绵不断，热核战争的阴影笼罩，东西方冷战和贸易大战持续不断，西方人由恐惧绝望的悲观主义，转向吸毒、斗殴、性解放，摇滚乐的激进主义，企求在疯狂的宣泄中解脱自我。人们放弃了偏执的信仰和绝对的社会目标，不愿再承担政治家、哲学家的重任，形成了多元的生活准则。价值的变异，自由的变态，各种解放运动的风行，全球范围的分裂和派系倾轧，恐怖主义肆意器张，虚无主义、无政府主义盛行，构成了一幅没有权威，丧失中心，处于分解状态的世界图景。社会心理的随意性和多样性，成为了后现代社会的主要特征，极大地影响着后现代文学。
后现代主义文学特征
后现代主义文学是对现代主义文学的继承、超越和悖离，它们都以非理性主义为基础，表现出激烈的反传统倾向。相比之下，现代主义文学在摒弃传统文学以“反映论”为中心的创作原则之后，又试图建立起以“表现论”为中心的新规则和范式。而后现代主义则把反传统推向极端，不仅反对现实主义旧传统，也反对现代主义新规则。否定作品的整体性、确定性、规范性和目的性，主张无限制的开放性、多样性和相对性，反对任何规范、模式、中心等等对文学创作的制约。甚至试图对小说、诗歌、戏剧等传统形式及至“叙述本身进行解构。在后现代主义文学中，艺术审美范围被无限扩大，街头文化、俗文学、地下文化、广告语、消费常识、生活指南等，经过精心包装，都登上了文学艺术神圣殿堂。文化被“技术化”、“工业化”之后，原来由文学家、艺术家个人创造的文化精品，现在大量地被电子计算机设计、生产出来。尤其是电脑流行，录音、录像、激光盘的大量复制生产，文学艺术不再是阳春白雪，而成为人人可以任意享用的日常消费和商品。科学技术的发展，改变了文化在社会生活中的地位和人的文化意识，导致了广泛的“反文化”、“反美学”、“反艺术”倾向。对于后现代主义文学现象尽管见仁见智，众说纷纭，但从作家们的理论主张及创作实践中，从对他们作品的审美观照中，我们还是可以看出其整体上的一些艺术特征。
在文学与社会人生的关系上，后现代主义不再试图去表现对世界的认识，既不像现实主义那样冷静地观察批判外部世界，也不像现代主义那样的去痛苦地感悟内心自我。它注重展示主体生存状况，认为世界是荒谬无序的，存在是不可认识的。对事物的本来因素，对社会，对客体，对人只作展示，不作评价，不强加预先设定的意义，其审美价值与内涵让读者去思索归纳。不仅不相信外在物质或历史的世界，也不再相信人的智性或想象的内在世界。从认识论走向了本体论，进而怀疑一切，否定一切。后现代主义作家不再追求文学的终极价值，把一切崇高的信念、理想都看作是短暂的话语的产物。把严肃性当作一种拙劣模仿、故作深沉而加以抛弃。面对混乱的客观世界和人自身的异化，他们不再严肃认真地去思考社会、历史、人生、道德等问题，不再竭力去认识和阐述世界，不再承担文学艺术家崇高神圣的社会职责与历史使命。后现代主义作品一方面表现出文学与哲学融为一体，具有精深的哲理性。另一方面大量再现幻觉、暴力、颓废、死亡内容，展示人生的荒诞痛苦。那种附庸风雅，严肃庄重，精英意识荡然无存。作品充满了颓废主义、虚无主义、无政府主义和悲观绝望情绪。
在人物塑造上，强调自我表白的话语欲望，打破以人为中心讲述完整的故事。人的历史与历史的人，人的性格情感，人生经历等被支离破碎的感觉代替。从人性异化发展到虚无，人成了社会的局外人。对人生命运、未来理想的追求变得幼稚可笑、毫无意义。人抱着无所谓的态度活着，尽可能强烈地感受到反叛和自由，没有责任心，没有罪恶感，没有同情，没有希冀，没有前途。主人公明确意识到自己不过是生活中的一个无关紧要的角色，他们随波逐流，嘲弄自己。人物不再思考“生存与毁灭”，价值与意义，从痛苦自下而上到自由选择，从与其为正义尊严自杀到不如苟且偷生，他们不再表现出对主体和个性失落的叹息、悲哀和留恋。从人性的异化衰落，进而变成了“虫”和“物”。人物表现出扭曲变形，常常以自我戏拟形式出现，反讽和认同荒谬的社会现实生活，表现了自嘲、沉默、颓废、反英雄特征。文学的主体已经消失，人不再有主体意识可言，。科学替代了理性，成为一种无形的、无所不在的绝对力量，规定和统治了人。人成了科学大符号系统，即社会秩序的奴隶和牺牲品，人时时处处置于“秩序”的控制下，任何一种越轨和反抗，都将导致个人毁灭性的悲剧。人物的命运充满了悲剧色彩，人生成了一场悲剧性的闹剧。人丧失了智性情感，不再高雅伟岸，温柔美丽，而变得猥琐渺小，华稽可笑。
在作品的情节内容上，具有明显的虚构性与荒诞性特征。以纯粹的虚构、特定的境遇取代了传统文学围绕人物关系、人物命运展开情节，也取代了主人公与他人及自身发生的种种冲突。把人物从缺乏意义而又无法忍受的现实中拉开，出现了一个充满噩梦与幻想的毫无意义而野蛮的世界，停滞和重复取代了动态和变化，作为虚构的“体验场”的情景，取代了现实生活与社会环境。后现代主义怀疑乃至否定文学的价值与本体，提倡“零度写作”，即内容消失，转向中立，把世界看成是不值一提的“碎片”，否定中心和结构的存在。主张元小说创作，不断地显示作品为虚构小说，写作转向了本体展示，对写作的欺骗性进行揭露。在展示虚构的同时，发掘“叙事的固有价值”。使文学成为了玩弄读者、玩弄现实、玩弄文学规则的游戏，以此表现对生活现实的反抗，从而保持最充分的自由度。另外，后现代主义作家认为，要表现世界的混乱性，人生的悲剧性，只要表现生活的荒诞性即可。在作品中表现为各种成分相互分解、颠倒，内容重复，人物怪异，情节发展扑朔迷离，荒诞不经，不受因果关系制约，内容前后矛盾，残缺不全，没有一致的终极意义可以寻求。
后现代主义文学打破了精英文学与大众文学的界限，出现了明显的亚文学倾向。“纯文学”、“严肃文学与大众文学、通俗文学、乡土文学等之间的界限日益模糊，它们之间已不再有明确绝对的分野。后现代主义文学更多地从科幻小说、西部小说、通俗小说以及一些被看成亚文学的体裁作品中汲取养料，出现了诸如元小说，超级小说、超小说、寓言小说，新新小说、“黑色幽默”、荒诞派戏剧、色情小说，西部小说，流行文学等形形色色的文学样式。有的甚至以大众化的，诸如贺卡祝词、明信片、流行歌词、影视文学、广告等文化消费品的形式出现，从而形成文学的多元化格局。
在艺术手法上，后现代主义文学注重艺术形式与艺术技巧的创新，表现出随意性、不确定的特征。作家追求写作（文本）快乐的艺术态度。作品内容被形式所替代，即被文体的语词、句法、反讽性修辞效果所替代。叙事中心、整体性、统一性被非中心、局部性、偶发性、非连续性的叙事游戏所取代。写作态度、生存态度与文本制作形式趋于同步，通过极度的嘲弄，想象性地把那些无价值的东西撕破给人看，而写作与阅读在其中获得瞬间的快感。文学观念首先是作为创作主体自身快乐的一种游戏意识形式而出现的。在文本制作中，突出过程、行为、事件、语象、上下文、形式技巧等，反对解释作品。罗伯-格里耶说：“读者只须观察作品所描写的各种事物、动作、言语和结局，毋须寻找超出或少于他原有生活和死亡中的意义。”强调作家的创作和读者的阅读只是为享受创作或阅读的愉悦，是一种表演操作和体验过程。后现代主义作品注重表达的是“叙述话语”本身。话语和语言结构，成了后现代主义文学的艺术传达基础，表现出无选择性、无中心意义、无完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。作品中出现了冗长曲折的句子，语无伦次的语词、对话独白、重复、罗列。大量运用蒙太奇手法拼贴画法和意识流手法。洛奇把后现代主义创作中的随意性、不确定性、无选择性的表现方法，归纳为6条原则：即矛盾（文本中的各种因素互相冲突悖离）、变更（对同一文本中叙述的事，可以更换不同的可能性，变更内容、情节、断裂作品叙述前后丧失必然性，没有因果关系）、随意（文本的随意组合，如可以任意拆装组合的“活页小说”等）、过度（有意识过度夸张性地运用某种修辞手法）、短路（情节内容在发展进程中突然中断，让读者参与对文本的阐释、解析与再创作）。其作品总体上体现出反讽嘲弄，黑色幽默的美学效果。
怎样写博客 怎么写好博客
1、第一 合适的博客。当我们决定想要开通一个博客之前，需要一个合适的博客站点，如新浪、搜狐、网易等等。这些博客在很多方面还是比较适合人们的需求，如照片功能、文字排版、字体大小、背景颜色。
2、第二 时间的安排。博客选择好以后，我们就可以发表文章。但是，我们自己的工作还是比较忙的，需要安排一个合适的时间写博客。节假日或者双休期间有不少空闲时间。我们在这个时候写作还是挺不错的。
3、第三确定博客风格。每一个人的博客都有着独特且别具一格的风格和特征。我们刚开始写作的时候要定位好自己的类别如娱乐、文艺、生活、文化、新闻等等。每个人都有着自己擅长和感兴趣的地方。我们可以尽量发挥这方面的优点，这样可以吸引更多的人来访问博客。
4、第四体现自己的风格。我们在撰写博客的时候，要力求体现自己明晰的风格。纯文字的博客固然很好，但是配上精美的图片就更加完善了。有的博客比较喜欢音乐这种艺术形式，也很不错。
怎么写博客
怎样写一篇好的blog
1、选择一个好的标题。标题很重要，所谓夺人眼球。在网络中，一个吸引眼球的标题比意思平平的标题容易得到点击，使收视率上升。
2、使用陈述性的句子，读者们喜欢。尽可能地使用陈述句，要把事儿说清楚，话说明白。学学海明威的做法，尽可能地少用形容词和暧昧的、意思含混的句子。
3、少写一点。试着把字从你的句子里面拿掉，直到再拿掉一个字就会改变你的意思，不要写任何废话。简洁，再简洁。
4、使用最简单的词语和句子。
5、如果可能，使用更尖锐的观点。
6、第一段就要把自己的意思表达清楚。每隔几个段落要用一个小标题。这是相对于较长的blog而言。
7、使用粗体和斜体来强调。
8、大声地把你的文章读出来。保证你的文章中没有拗口的句子和结构，如果有的话，改掉它们。这一点很重要。
9、要学会留空，不要把页面占得太满。这是版面意识，铺天盖地的文字让人在电脑屏幕上看着头疼；如果可能，适当可以插一点与文字相关的图片，增加一点读者的阅读快感。
10、把书写看成有价值的事情。不管你有多少读者，要想象你有很多的永久性读者。不要担心没有读者，坚持下去。
11、不要把自己看得太重要。这一点很重要，别人拿你当菜，可千万别拿自己当葱。
12、永远不要失去你的幽默感。要幽默，一定要幽默，尤其是对待你的blog评论中骂你的部分。还有，看待事物也要有一点幽默感。呵呵。
13、疯狂的使用链接。blog最早的原型，就是“引用 评述”。在使用别人的文字的时候，尽量使用链接吧，最起码也要使用别人的标题链接，这是礼貌，也是对别人文字著作权的尊重。
补充一点，这里所说的是blog的一般性原则，不包括文学作品，以写文学为主的博客不在此原则范围内。我水平有限，对文学不敢置喙，只能凑合着弄弄blog。
博客是什么?
博客是指网络日志。博客，仅音译，英文名为Blogger，为Web Log的混成词。它的正式名称为网络日记；又音译为部落格或部落阁等，是使用特定的软件，在网络上出版、发表和张贴个人文章的人，或者是一种通常由个人管理、不定期张贴新的文章的网站。特点开放互动的特点，它是博客交流的推广链。网络赋予了博客的开放性，博客也就不再是一个单纯的私人空间了。有些草根认为，觉得推广没有必要，写博客只写自己的事情。其实，如果追求私人空间还不如去申请日记本，这样可以封闭了。如果写博就知道开放的重要性，总会有人不经意间“闯”入宝地，这便有了交流。游客与博主在给我们写评论和签留言，这时对我们博客与日志的交流。如果我们对他们进行了回复，并通过链接地址进行回访，达到互动效应，这也是种礼节性的来往。因此，利用开放互动的特点，可以 交流推广，形成固定的博友圈。以上内容参考：百度百科-博客
“博客”是什么东西?
博客是一个定期更新的网站或网页。可以用于个人用途或满足业务需求，其内容以相反的时间顺序显示（较新的内容首先出现）。博客是一种网站，其中内容以相反的时间顺序显示（较新的内容首先出现）。博客内容通常采用条目或“博客文章”的形式。典型的网站本质上是静态的，其中内容按页面组织，并且不经常更新。而博客是动态的，并且通常会经常更新。一些博客每天发表多篇新文章。
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散文：感恩
散文：感恩1 如果，你感激你的父母，是他们给了你宝贵的生命；你感激你的师长，是他们给了你丰饴的知识；你感激你的朋友，是他们给了你充实的快乐。那么，也请你记得，感激那个如父母般严厉；如师长般细腻；如朋友般忠实的真实的存在的挫折。是它给了你第二次生命；是它给了你深邃的哲思；是它给了你成熟的微笑…… 感恩挫折—它给予人类第二次生命。每个人的一生都会在时光光与影的交错里斑驳出自己的人生意义。不论那是否伟大，又或是渺小，要知道，它都沉淀着太多太多的苦涩，渲染开来，压抑得人只觉得呼吸困难，如果你没有勇气去面对，所有挫折所承载的艰辛，你的灵魂或许又已经被拟名现实的东西残忍高傲地踩碎。成长，有的时候只需要一瞬间，当你超越了自己的懦弱之后，你的生命更加充实了，你才会蓦然地发现，原来自己可以这么的坚强。可是，如果没有挫折的牵绊，你会有继续走下去的勇气吗？ 感恩挫折—它给予人类深邃的哲思。谁又能否定伟大的先知不曾受到过挫折之神的光顾。至少，在那一片沙与沫的海岸上，我是看到他晶莹的泪珠里所隐忍着的痛苦。看呐，他没有抱怨，没有沮丧，只是微凉地沉默，难言的悲绪却在他的笔下盛开出了会说话的花朵，正如同病痛在蚌壳体中孕育的是珍珠的美丽，一瞬间，当它挣扎了命运的束缚，探出头来了的光彩，照亮了整个世界。 感恩挫折—它给予人类成熟的微笑。我知道，你的笑不是一种心情，而是一种态度，或许你压抑不住情感的泪珠放肆地流着，可是，我看见你很傻很天真地努力对着自己微笑。一瞬间，时光突然静谧住了，像你那纯真无暇的稚子之心。或许，你并不明白什么是长大，但或许一个人在挫折痛伤之后仍然会哭却又有勇气微笑，他是否已经在向世界宣誓“我不快乐，但我仍上进。”泪带不走对执着地追求，笑带不走对真实地向往，成功与不成功，又由谁评说？ 感恩挫折，在时光这一条只能向前走着的静寂路上，谁又小心翼翼地拾起，昨日挫折洒下的满地忧伤。只是，我的双脚已在昨日挫折地绊倒下更加强化，我的明天一定能到达更远的地方，就让我们带着一颗感恩的心一同上路吧…… 散文：感恩2 人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。你感恩生活，跌倒了再爬起来，生活将赐予你灿烂的阳光；你不知感恩，一味的怨天尤人，萎靡不振，最终将可能一事无成。成功时要感恩，失败或者不幸时更应该感恩！ 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩，白云在蔚蓝的天空飘荡，绘画着一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有今天多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩，才让我们懂得了生命的真谛。 人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。你感恩生活，跌倒了再爬起来，生活将赐予你灿烂的阳光；你不知感恩，一味的怨天尤人，萎靡不振，最终将可能一事无成。成功时要感恩，失败或者不幸时更应该感恩！ 也许坎坷，让我看到互相搀扶的身影； 也许失败，我才体会的一句鼓励的真诚； 也许不幸，我才更懂得珍惜幸福。 生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我也就有了另一种阅历。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。 要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡然的心！ 你就学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了回报，你就会用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难，你的生活中将充满阳光和快乐！ 散文：感恩3 曾经在最落魄的时候，去平时关系很好的同学住处借宿，明明在楼下从窗户里看到房里有人，但敲门却始终没有人开门，最终因为太晚无处可去，在马路道牙上枯坐一宿，那一夜我想通了很多，别人没有义务要帮助咱，更没有责任要对咱好，只是最终他淡出了我的世界，抑或是在此之前我已经淡出了他的世界，这个已不是关键，但我知道了如何取舍；向不认识的店铺老板要杯开水 ，遇到人一家正在吃饭，他不但给了开水，还给了我一点茶叶，并问我要不要一起吃点，我的眼眶里有眼泪打转，却拒绝了老板的好意，我懂得了善良；认识两天不到，自己身无分文，买来了一个大饼分了我半个，还说没有开水，就用自来水将就下吧，看着这仅仅认识两天的友人，咀嚼着那半块大饼，那一刻那是世界上最好吃的佳肴，也是这世间最贵重的大饼，那一刻我懂得了感恩；因不慎钱包遗失，给一个多年未曾联系的同学打电话借一千元，结果打来了两千。我问为什么，他说穷家富路，怕万一我不够用，我看着卡里的钱，明白了什么是朋友。此后的这么多年，这些回忆和片段始终在我的脑海中烙印一般，无论是哪一件，都是值得我珍藏的，也是我不断改变但不失本性的警示标，时刻提醒我取舍、善良、感恩、朋友的含义，我想，这是我人生最大的财富。 算算和当初没有开门的那位同学已经有十年未曾见过面了，但时不时的在网络中会遇到，并且给我留了电话，有一次他问我为什么不给他打电话，我笑着说怕打扰到他，他说你是混好了怕我找你帮忙吧，我笑笑不语，其实我想说：我很感谢你让我懂得了如何取舍，让我懂得了什么是真的朋友。当初给我茶水，邀请我一起吃饭的老板也在我再次找去的时候已经不知去向，在曾经他的店铺门前我久久不语，回想当年那时的那一幕，要是我还能遇见您，我会告诉您：谢谢你让我懂得了善良，您是我一生中的明灯之一；认识两天不到却能将仅有的一个大饼分我一半，分开之后也是杳无音信，我也曾试图寻找过，但终无果，或许就算找到了，也不再是当年的我们，只好将其深深的留在心里感念那时的恩情。 昨天、今天、明天总是在不断地变化着我们的位置和生活的轨迹，不知道从什么时候开始，自己似乎迷失了方向，如同无头的苍蝇到处乱撞，感觉有关于自己的任何事物都乱作一团，总觉得有太多的事情要做，却又不知道到底需要去做什么，这种模糊的恍惚让我很不安，不安到总是彻夜失眠，几曾精心的安排自己安静，静下心来写写自己，谢谢自己的过去和现在，时不时的会冒出一些关于自己当时的感触和想法，却发现自己的心境总是会被外在的其他因素影响，千言万语却时常因为自己的走神而销声匿迹，不得已总是写到半截宣告失败。 闲暇之余总会反复看着曾经写了但没有完成的很多片段，反复的揣摩和回忆自己当时的心境，却始终无法触摸到当时为什么会无端写出那些的源头，甚至没有任何印象，更不用说再次将其组织起来补充完整，我估计宠物就是如此度过每一天的吧，很讨厌自己这种转身就忘记了的状态。是的，我的心很乱，走过的、经过的事、物、人历历在目，经历了才知道自己原来真的挺坚强，那些种种根本算不得什么，而喜怒哀乐酸甜苦辣更不足外道。 有的只是自己在岁月中沉积的深浅不一的记忆，我不能也不会去说我恨什么讨厌什么，自己的路就是如此，就像在外漂泊多年，却从不敢有怨言，或许这是所谓的注定的吧，因为，就算是在襁褓中的自己就已经开始了漂泊生活，而如今的漂泊生活也只是个延续而已，一生就是如此。 散文：感恩4 题记： 开经宝偈 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 ——（唐）武则天 1 其实，有些时候 有些风足足可以煽动祥云的翅膀 让没有预期的飘渺将心事缠绕 而此时，除了兴奋、喜悦 无限的幸福与无限的感恩也届时报到 那份通达是无与伦比的美妙 人的心灵因为神奇的感召愈加妖娆 2 而对于我而言 早已习惯将仰望的目光 交托给如约升临的朝阳 尽管我亦知道我的仰慕微不足道 然而，当一个熟悉的声音响起来 关于山峰的一些印记 便随着手机的铃声向至深处招摇 3 其实，我亦不必面见你 因为，我们的心早已将前世今生预邀 你写的每一个字仿佛经过我的大脑 将我的.心情把伯利恒的天光传导 这是怎样的鸽哨，历经怎样的蹊跷 才如此传神地把天与地，地与天的眷顾扫描 让一份平安在灵与肉，肉与灵的合一中走向俊俏 4 五月的目光，正泅渡我的心坳 爱的景语伴随花朵的芬芳絮絮叨叨 没有一颗懦弱的灵魂可以穿越你的隧道 神秘的恩光正化作破碎的布条 将一个神圣的婴儿紧紧裹牢 为了一份永恒的约定 我甘愿安居在这座因循凡俗的马槽 5 牧羊的人儿哦，请允许我和你拥抱 你碧绿的青草地是我永世安魂的快乐岛 永无止息的神光电火正漫卷你长长的鞭梢 环绕我的每个日子啊都如春光窈窕 美丽的天使啊总能随着歌声为我代祷 我的世界仿佛是太阳守卫的前哨 既然困入你慈爱的囚牢我只有为你的自由迅跑 散文：感恩5 时光流逝，感恩生活给我们留下许多美好的回忆。我们从懵懂走向成熟，生活教会我们许多：少年时我们不知愁苦，心比天高，生活让我领教酸甜苦辣。青年时我们豪情万丈，意气奋发，生活让我们知道、沉稳冷静，戒骄戒躁。中年时我们四处碰壁，心灰意冷，生活让我们明白树立信心，重头再来。老年时我们倔强顽固，我行我素，生活让我们领悟平和心态，服老爱老。 感恩生活，我们一生的引领者。它给智者留下的是财富快乐，给庸者留下的是苦难痛苦。 感恩生活，我们情感的见证者。它给爱情留下的是美好甜蜜，给亲情留下的是至亲至爱。 虽然生活中有许多不尽人意，但是我们还是要感谢生活。生活让我们懂得亲情可贵，爱情甜蜜，世事沧桑。如果生活是一张白纸，只能靠我自己去画最美的画。如果生活是一片绿洲，我们就是那条小河，有了水绿洲变地更美。 感恩生活让我们懂得阳光总在风雨后，不经历风雨那见的彩虹。 感恩生活让我们懂得宽容，呵护。懂得拥有爱心。懂得帮助别人。懂得理解万岁。 感恩生活让我们懂得爱情。懂得幸福。懂得珍惜。 感恩生活，它像一盏灯照亮了我们的人生路，它像冬日的火炉温暖着我们的心房。 感恩生活美丽人生。在此祝大家中秋节快乐。 散文：感恩6 常常在想，假如我有空闲的时间，我愿意在暖暖的阳光下，微微的闭上双眼，呼吸着大自然最本真的气息，那种感觉终会在我心底产生一种无法言语的快乐，我仿佛瞬间理解了那种让我花了很长时间去思考的生命的意义，却是对世间万物源于内心深处的感动。 有人说，懂得思考，善于思考的人，大多是注意细节的人，总会在微妙的细节上有属于自己的认识，并体会到思考的快乐。我很感谢外婆这么多年来的言传身教。外婆是一个信奉基督的人，我总认为在她的身上有一种基督的爱，我很感激命运的安排，使我今生可以成为她的外甥，在爱与被爱的人生道路上学会了很多。 从小就开始明白，让感恩走进心灵，也应该是一种习惯。懂得感恩的人，骨子里透着一种让人钦佩的气质，是很容易让人亲近的。虽然，这个社会还是存在着种种的不如意，有些还让人痛心疾首，但造物主总是会让这个世界的美好多于丑陋，光明多于黑暗。 其实，我要感恩的还有很多很多，虽然其言无尽，但我会无时无刻的告诉自己，常怀一颗感恩的心。 我们一直都在寻找幸福，其实，幸福就在我们身边，就像感恩，也可以让我们发现并感受到无尽的幸福。 漫漫人生路，但愿我们都能怀着一颗感恩的心，并感受着人世间最永恒的幸福。 散文：感恩7 一位当母亲的友人，儿子满周岁了。说起她的心肝宝贝时，幸福之情溢于言表：一次，小家伙接过她递去的一片苹果，正往自己嘴里塞时，又若有所思地递到母亲的嘴边。 正当友人张开大嘴笑纳时，不想儿子迅速地把苹果抽回来，藏在了自己的身后，脸上露出一副“逗你玩”的得意相。友人在她的博客里写到： “当时，他嘴里还流着甘甜的口水，仅有的一颗小牙也调皮地冒了出来。望着儿子的这一举动，我不经意地想到老子的‘人本恶’。 但当儿子把苹果从我嘴边拿到身后时，从他天真的脸上，我却怎么也看不到恶，而是有些像大人恶作剧似的知足——从孩子的这份知足里，我找到儿子长大了、调皮了、懂得逗人玩的知足和幸福感。感激儿子，若不是他，我又如何能从生命中领会那么多的丰富和充足呢？” 如果说，父母含辛茹苦哺育儿女是一种付出的话，那么，儿女同样给了父母以生活幸福的回报——深爱孩子的父母们，又有谁能否认没有从他们身上“偷”来乐趣呢？ 记得女儿小时候，我因工作应酬太多，日渐染上了酗酒好烟的恶习，即使是在家里，也是酒不离口、烟不离手。对此，太太除了徒劳的唠叨也无计可施。女儿5岁了，也懂些事理，渐渐与她妈形成了统一战线，偶而把我的“宝贝”藏匿在她认为我不可能找到的地方。 后来，见效果不是很显著，女儿索性动起“粗”来：每每见着我嘴上衔有烟时，一准爬上身来，一点情面都不留，伸手将烟狠狠拽了去。 印象最为深刻的一件事是，我给她买的生日礼物是一只名贵雌犬“兮兮”。“兮兮”发情期时，我想当然地希望讨来“门当户对”的“女婿”，可同一小区各类相貌堂堂的“小伙子”没有一只让“兮兮”正眼瞧上了的。女儿急了，也当起了“红娘”。 一天傍晚，女儿推开我的书房，脸红眼圆、气喘吁吁地说：“终于把你的‘女婿’招回来了！”我循声望去，几乎昏眩倒地——那是怎样的一只公犬呀！身材不但不高大威猛，甚至还比“兮兮”矮了一个头，而且皮毛还癞秃了一大块，名副其实的一只癞皮狗！我果断地“操戟挥剑”，拳打脚踹，欲将那门户不当的“臭小子”驱出家门。 女儿一阵惊叫：“爸爸住手！是你告诉我的，爱不是更需要尊重吗？我爱‘兮兮’所以尊重了它的选择，难道你就不能尊重我的选择吗？” 孩子的话让我自叹不如。其实，孩子们带给父母有太多太多值得感谢的付出，包括那些看似简朴的真理。从今天开始，学着感恩儿女吧，也许，生活会因此拥有更多发现、更多美好、更多感动！ 散文：感恩8 当斜阳把最后的时光收留的时候， 点燃心灵的蜡烛， 让我们一起开始感恩，学会感恩。 感恩上天赐予了我们鲜活的生命； 感恩每天的日出日落； 感恩夜晚的月华和星光； 感恩我所接受的和付出的所有的爱； 感恩陌生人对你的微笑； 感恩朋友们对你的祝福； 感恩自然给你的清新活力以及激情； 感恩可爱的动物带给你的欢乐； 感恩自己所拥有的一切； 感恩乞丐让自己懂得了如何去爱； 感恩所有帮助过自己的朋友； 感恩梦想盛开的国度里有你我的欢声笑语； 感恩优美的歌声和文字带给自己的感触； 感恩每一分，每一秒。 午夜即将来临， 但我相信，会有更多的人会继续学会感恩。 因为太多的事情需要我们去感恩， 当明天太阳升起的时候， 我希望，感恩无处不在。 渴望自己梦想成真！ 散文：感恩9 花朵笑容满面地向着太阳招手，那是可爱的花朵在真诚的向阳光表示谢意；白云轻轻吻蓝天空，那是云朵在表达一种心意；小鸟欢乐地将细小的草叶衔回小巢，那是小鸟对爱的回报；一片金色的叶飘落，那是叶向着根死心塌地回归的追索，由此，感恩的诗行便在永远的情感里闪烁！ 正因为如此，感恩是世界上最美的一朵花，是生命的一片绿叶，是生活美好的春天，是灵魂的滋润，是人生悦耳的歌唱，是梦幻的一抹多彩的霞光。世界因感恩而温馨，世界因感恩而欣慰，世界因感恩而鲜活，世界因感恩而美妙！ 是啊，生命需要感恩，灵魂需要滋润，社会需要回报，情感需要回首的微笑 。 家是哺育生命的摇篮。当我们哇哇落地的瞬间，就让我们用哭声去抚平母亲一朝生娩的疼痛；当母亲把我们搂抱在温暖的怀抱喂完最后一口奶时，就让我们用笑容去涂染她的希望；当母亲乌黑的长发变的花白时，就让我们常常拨通家里的号码，就让我们常回家看看，用我们浓浓的孝敬丰富母亲日子的色彩吧；当我们的父亲扛起太阳的时候，就让我们也成为一轮含蓄的圆月，给他的梦幻朗照；当父亲的汗水淌进四季的深处时，就让我们为他擦干所有的苦涩吧；当父亲的抬头纹成为家乡的河流沟壑时，就让我们为我们辛勤的父亲去扛起那个家中的太阳吧。孝敬我们的父母，那才是感恩的第一缕曙光。 生活多么需要这样的阳光啊！那就让我们在心灵去播种感恩的种子吧！ “人类因感恩而伟大，世界因感恩而美丽，感恩是爱的延续，而爱才是一切生命的动力！” 有什么理由不去播种感恩呢？ 散文：感恩10 即使不注重仪表，每天洗漱时对着镜子打量一下自己的尊容也是下意识的事儿。今天的思维有些钻牛犄角尖儿，不知咋的对墙上的镜子产生了兴趣，你说这镜子，为什么就能够在里面反映出自己呢，联想而来，反映，这个词的本意是否就来源于此呢。心里在埋怨自己少见多怪无事找事，但深入得探讨一下还是可以的嘛。 记得以前读小说的时候，常有古时村姑少女在河边、塘边对着平静水面梳妆打扮的描写。最有名的恐怕是西施浣纱时的场景了，花红草绿水平如镜，忙里偷闲的浣纱女对着水面梳妆，那惊世绝美的面容满头乌云飘逸的瞬间，把溪里的鱼都羞得沉在了水底。可见梳妆打扮人之常情，爱美之心人皆有之，只是观赏自己容貌的“家什”忒原始天然了些，这也是就地取材不得已而为之的事情。慢慢得铜镜出现了，可以随时随地得观赏自己了，物稀为贵，这不是寻常百姓能够享受得待遇，只能称之为达官显贵及大家闺秀的奢侈品。历史在发展文明在扩张，直到西来的玻璃水银镜子出现了，才极大的方便了人们的生活需要。这种镜子初始也是财富和身份的象征，至少在很长一个阶段里是这样。看过战争年代的电视剧，不少爱美的男女青年，随身揣着一只小镜子上了前线，有的还把它当成了信物赠与心上人。这在当时已经够时髦的了，同年代的小剧《小二黑结婚》，小芹姑娘在河边洗衣衫的时候同样是对着水面打量自己，想着心上人二黑哥。水面、铜镜、水银镜，镜子的普及似乎并不遥远。 杯、盘、筷子，伴盛着早餐来了，这是再随意寻常不过的事情。就着思维的躁动，今天再看这些物件不禁出现了神奇的幻觉，连绵的问号。可能我们从出生到现在就是这样的使用这些物件，但是以此往上追溯，那会是一种什么样的场景呢。茹毛饮血还是刀耕火种、席地而坐还是用手撕食，是一把天火的残骸中无意中形成了陶具的坯胎，还是生餤的猎物烧熟变成了美味，真得是不得而知。夭折的部落群体让人们认清了饮食卫生与器皿的重要性，不断奢华的部落首领与奴隶的生存状况逐渐拉大了穿着打扮与生活使用物件的可比性，有的物件本身已经演变成地位权力的象征。斗转星移沧海桑田，一件小小的物件折射出的光芒太耀人眼目了，以此推类的锅碗瓢勺，哪个物件不都是人类文明进步的见证吗。 物件原则上是没有生命的东西，在没有变成物件以前也可能是一个生命的载体。它的出身可能在卑微与高贵之间，它的器型介于实用与把玩之间，这完全根据人们的好恶需求决定。不论如何日久生情，主人与它接触的时间长了就会萌生难以忘怀的爱怜与情感的碰撞，或许其中还寄托包含着主人的某些难忘经历和隐情。百姓的物件大多是与生活紧密相关的，随着生活的变化淘汰的多以旧换新得多，但也有保存起来当念想的。前不久到一个朋友家小坐，他母亲紧手的抽屉里就有一只小巧玲珑的绕线板儿。那是只桃木的线板，微黄沁红闪着光泽，中间平整两端雕成了桃形，每个凹槽可缠绕不同色彩的线，看上去小巧可人，长年累月的缠绕使用在线板上留下了清晰地勒痕。朋友的老娘说，这是她当年陪嫁的东西，是她的老娘使用过的东西，看来百多年的“工龄”是不在话下了。 知识告诉我们，人是高级动物，与低级动物最大的区别就是会使用工具。从会使用到会制造，为了生存进步而付出的种种艰辛，为了方便实用而演绎的诸多发明，一条远古延绵而来的曲线一直延续至今。看看我们身边的所有，除了父母赐予的身体，哪个伴以生活的物件都可以让我们充满敬畏。人们发明了它使用了它，物件的广泛随手可触，只要有想象，人们总可以得到满足。但凡供人们役使使用的、不管科技发生了多大的变化，我们都可以称之为物件，我们造就了它或者生产了它为人们所用，这就与人们形成了一种依附的互惠关系，一个物件因我们的举手投足情绪的变化或长久或损坏，使用亲近过它们这是我们每个人生活中的缘分，我们要爱惜它们，保养它们，对它们存以感恩之心。
感恩的散文
一个人在社会上生活，离不开别人的帮助，但也要尽自己所能去帮助别人，下面是我为大家搜集整理出来的有关于感恩的散文，希望可以帮助到大家！ 篇一：感恩 自从我们生命开始的那一天，就得到了各种关爱，父母的爱、亲情的爱、良师的爱、益友的爱、上司的爱……在他们的精心呵护下茁壮成长，一路走来。 在幼儿园、在学校遇恩师、邂良友，在他们的教育与支撑下，在他们的鞭策与鼓励下，使我们掌握了丰富的学识，在一次次地失意中振作起来，跨过了人生一道又一道的坎儿。向着心中的梦迈近。 有这么一句话：“人生的路很长，但关键处只有几步。”的确，在看似每一个都很平平常常的日子里，在人生漫长的路上，会有几个转折点，有稍纵即逝的机遇，如果幸遇贵人，把握住机遇，也许就使自己的命运发生重大的改变，开启一段精彩的人生，步入与原来截然不同的人生的轨道。 在这里我所说的感恩，主要是指在职场上幸遇幸遇良君贵人，良师益友，帮我出谋划策，尽其所能地助我一臂之力，给我机遇，给我提供一个平台，致使自己的命运发生了重大的改变。所以人要心存感恩、知足、敬畏，感恩曾经帮助过我们的人，如果有能力尽可能地伸出手去帮助别人。 其实成功的三要素：能力、机遇、遇贵人，要有一颗感恩的心，改变了自己的命运，开启了一段精彩的.人生。有时也许我们走得很高，其实并不说明我们的能力有多强，水平有多高，而是遇到了一个好的机遇，遇到了赏识你的人。有很多默默无闻的人，他们的能力在我们之上，他们的水平很高，只是还没有崭露头角，所以要清醒地认识自己，给自己以正确的定位。始终认清自己，戒骄戒躁，保持一颗谦逊的心，先学会做人，再去学做事。 一个人在社会上生活，离不开别人的帮助，但也要尽自己所能去帮助别人。“乌鸦反哺羊羔跪乳”，更况人乎，点水之恩，当以涌泉相报，也许我们的能力达不到涌泉相报，但至少回报一颗真诚地心啊！古人云：“千里马常有，而伯乐不常有”，纵然你满腹经纶，才华横溢，学富五车，没有人发现你，没有人给你提供施展才华的平台，那也将一事无成。一颗再优良的种子，如果找不到适宜的土壤也会失去生命力的。 对于那些曾经帮助过你的人，礼物不在轻重，重在常怀一颗感恩的心。正像我们老人所说的：“不要忘恩负义”，不要随着某人地位及身份的改变而改变对他的态度，抽时间看望看望，打个电话问候一下，做一些力所能及的事。有一颗感恩的心，感恩社会，感恩父母，感恩公司，感恩我们身边的每一个人，因为他们给了我们生存的勇气和奋斗的力量。 感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜。不要忘记那些曾经帮助过你的人，但要忘记那些伤害过你的人。 篇二：感恩 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。 晨光熹微，我们降生；落日余晖，我们老去；假使我们今天已经走完了这一生，躺在病床上，感受着自己的生命正在从身体里渐渐消逝，我们将会想些什么？我不敢说世上有那么一些人会同我一样，在回顾着这一生，是否已经将能够做到的一切都不在留下遗憾，亦或是悟道有那么些许的惋惜。不过到了那时候，我可能还是在想，这一辈子活下来，是否能使后人记住世界上曾经出现过“我”这样的一个不起眼的人物，使自己的后人能够为他的家族里曾经出现过这样的一个人而感到荣幸。 说来，生命就是一个圈——从母体里呱呱坠地，再到平静的躺在那个鲜花围绕的床上。世界仿佛也就回到了原点。当我们来到世界的时候，我们的周围围着不尽然的欢笑的人，而到了我们离开的时候，我们的周围同样围绕着一群人，只不过他们是悄悄的抹着眼泪的，这些眼泪似是同样的晶莹剔透的。这倒是映衬出中国太极图的奥秘罢。 我们不论在世上飘荡多少春夏，都始终是在太极的圆上划动。而我们，就像是一些蚂蚁，在社会上爬行，不论我们怎么爬，也只能是个蚂蚁，顶多有些人是大了一些罢了。有人说我们是在演戏，诚然，我是很能够理解的，这样或许能然生活感到充实。这些人，他们在酒会上呼天喝地，不分彼此，他们在生活中都明白了自己的位置，有的是一些企业的高管，有的是一个平凡的工人，他们只有写下了包袱，走出了自己的世界，才能感到真正的快乐——一种油然而生的快乐。 不论如何，说到底，人其实没有什么层次，更没有什么高低贵贱——还不都是人么，之所以会分出来高低，大概是因为心态不同。但是，人和人之间，还是能够在一起相处，因为有情，因为有义，更因为有爱。因为有情，所以我们才有了我们的欢愉，因为有义，所以我们才有了我们的沉重，因为有爱，所以我们才有了我们的心。 有些人认为自己很冰冷，有些人被人说成是冰冷的人，其实不是，我们每人的心中都有一份感恩之情，感恩——不一定挂在嘴上，也不一定做出一些动作才能让人知道你是一个懂得感恩的人，从字面上来看，我们要悟到的是什么，悟道的是“恩”，中国人也有句古话：大恩不言谢。就如同我们的父母，将我们带到了人世上。 生与死，其实就是一场戏，如果你演的好，那么自然就有人捧场，如果你演砸了，那么自然也就有人给你喝倒彩。让我们懂得些感恩之情，让我们在这个世界上活的更加悠闲，更加畅然。