神说这句话的意思是什么？
《圣经》约翰一书第2章15节经文的内容是：「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」
这本来没有什么问题的，但是有些人就是喜欢藉此断章取义，以歪曲和诋毁圣经，甚至不惜亵渎我们万能而又慈爱的上帝。类似手法并不少见，我们可就要注意小心不要被人误导了。
那么圣经里面这节经文是什么意思呢？请看随后的16-17节解释：因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
那种断章取义的人只会告诉你第15节内容，拿这句话来说事，而不会告诉你第16、17节的解释的。居心何在？我们不得不三思。
2:15.不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
2:16.因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
2:17.这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
这三节经文告诉我们的有两点： A、不要爱世界和爱世界上的事。 B、为什么不要爱世界？
A、「不要爱世界和爱世界上的事」
所谓「世界和世界上的事」指什么事？就是以下所提的三样：
1. 肉体的情欲，
2. 眼目的情欲，
3. 今生的骄做。
这三样可以总括世上一切敌挡神的罪恶的事在内。亚当、夏娃失败，就是失败在这三件事上，基督得胜魔鬼的试探，也是在这三件事上。可见魔鬼自始至终都是从这三方面引诱人背叛神的（参创3:1-6与路4:1-11）。
1.「肉体的情欲」
情欲在这里的意思并非仅指男女方面的情欲，也包括人的一切私欲。人类在未犯罪之前并非没有欲望，但那时人的欲望是顺著神的旨意。人类犯罪之后，人的欲望却随从肉体的喜好，不是在正常的轨道中，所以称为肉体的情欲。生活当简朴，只要有衣有食，就当知足(提前6:8)。一个人应当吃就吃，这不算是私欲。但一个人整天要吃，不当吃的也吃。偷吃、贪吃、没有节制的吃，就是私欲了。贪吃是这样，贪穿、贪享受、贪财、贪权、贪名利、贪慕虚荣等等也是这样。
2.「眼目的情欲」
眼目的情欲和肉体的情欲，都是用在属于背叛神的旨意的私欲。但肉体的情欲注意身体方面的享受，眼目的情欲注重心理方面的享受。魔鬼叫人对于已获得的一切好处，毫无节制地自私地享用；对于还没有获得的好处，先求心理上的满足。「眼目的情欲」就是使人在心理上得着欲念的满足。
每一种心理上满足的欲念，实际上就是在预备那个人照著他心中所想的去犯罪的前奏。这就是今日社会愈来愈狂放，愈放胆作恶的缘故。魔鬼一方面鼓励人一味贪求物质的享乐，另一方面又藉眼目的情欲，激发人贪求更多的享乐，以不断地增加罪恶和痛苦。今日的基督徒若不晓得怎样小心自己的眼睛，必难免落在试探中。
3.「今生的骄傲」
就是一切属今生的诗耀。有些人夸耀他的财富，有些人夸耀他的名誉，有些人夸耀自己的美色，有些人夸耀他们的学问，有些人夸耀他们的权势等等。这一切人所以为值得骄傲的事，都局限于今生。其实那还是「今生的骄傲」的另一面表现罢了。
肉体的情欲和眼目的情欲都是注重于肉欲的享受方面，是显然的；「今生的骄傲」是最不易自己发觉的但却是最危险的罪。魔鬼和亚当夏娃都是因骄傲而犯的罪。基督徒一定要记得在主面前自卑，将一切荣耀归给神。学习基督的谦卑。让我们把今生一切的夸耀都钉在十字架上，正如保罗所说的：
「但我断不以别的夸口，只夸我主耶稣基督的十字架。因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上」（加6:14）。
B、为什么不要爱世界？
两个原因：1、「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」；2、「这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」
1、「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」
人若贪爱世界的事物。心思意念就会围绕着这些事。沉溺其中，会一直想着如何得到和如何得到更多。人的心思被私欲和思虑占满，就没有余地去思念神的事了。
人若在神以外有所贪爱。就会犯罪。因为在作选择决定的时候，会因为另有所爱，而违背不选择遵行神的旨意和命令。从而犯各种罪。爱神以外的事，是所有罪恶的源头。所以与世俗为友，就是与神为敌(雅4:4)。要离弃罪恶，就要离弃对世界上的事的贪爱，才能专心爱神。
「一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。」(太6:24)
「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 」(提前6:10)
「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 」(太10:37)
魔鬼就是用世界上的事来引诱人离开神，让人绊跌，将人掳去的。只有爱神胜过世界上的事的人，才能胜过种种试探，作得胜者。
2、「这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」
所有属物质的、肉体的、情欲的都是短暂的，必要消亡的。
「 但主的日子要象贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化；但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」 (彼后3:10-13)
唯有属神的，义的，遵行神旨意的，是永远常存。
圣经中教导信徒对付世界之法有：
1、不爱（2:15）--心不要被世界掳去。
2、不效法（罗12:2）--思想上不要佩服世界，一味跟它走。
3、不属（约15:19）--不要被世界同化，求「世界」的笑脸。
4、向世界死（加6:14）。
5、看作粪土（腓3:7-8）。
6、从世界出来（林后6:17）。
7、用在主里的信心胜过它（5:4-5）。
这句什么意思：浮生只合樽前老， 雪满长安道。 欲买桂花同载酒，终不似，少年游
意思是：短暂浮生在醉酒中衰老，转眼间大雪盖满京城道。想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。这两句诗出自不同的诗作。其一出自：舒亶[北宋词人]《虞美人寄公度》。原文：芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。 释义：荷花落尽天连着水，暮色苍茫烟波随风起。分飞的双燕紧贴着寒云，我独上小楼东边倚栏观看。其二出自：刘过[南宋词人]《唐多令·芦叶满汀洲》。原文：黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。释义：早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过？我眼前满目是苍凉的旧江山，又平添了无尽的绵绵新愁。想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。扩展资料：《虞美人寄公度》创作背景宋神宗元丰六年（1083），舒亶因与尚书省意见相左逐出京城，在家赋闲十年后，再次被任用。但入京后却已是物是人非，不由得对自己的身世感到孤独和凄凉并且渴望友人的信息，于是创作了这首词并寄予一为字为公度的友人。或以为此词题中的公度为黄公度，非是。黄公度生于宋徽宗大观三年（1109），其时舒亶已去世六年。《全宋词》收舒亶词中有《蝶恋花》调，题为“置酒别公度座间探题得梅”。其词云：“折向樽前君细看，便是江南，寄我人还远。手把此枝多少怨。小楼横笛吹肠断。”又有《醉花阴》调，题为“越州席上官妓献梅花”。其词云：“月幌风帘香一阵，正千山雪尽。冷对酒蹲旁，无语含情，别是江南信。”因此，这位叫公度的作者友人，可能是越州一带的官员。作者在越州及北上之前，都曾有席上献梅得梅之事，并与当时的饮酒狎妓生活有关。《唐多令·芦叶满汀洲》创作背景。安远楼，在武昌黄鹄山上，一名南楼。建于1186年（淳熙十三年）。姜夔曾自度《翠楼吟》词纪之。其小序云“淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志”，具载其事。刘过重访南楼，距上次登览几二十年。当时韩侂胄掌握实权，轻举妄动，意欲伐金以成就自己的“功名”。而当时南宋朝廷军备废驰，国库空虚，将才难觅，一旦挑起战争，就会兵连祸连，生灵涂炭。词人刘过以垂暮之身，逢此乱局，虽风景不殊，却触目有忧国伤时之恸。这种心境深深地反映到他的词中。
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谴神 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：谴神作者：橐蜚关于本书第一部分的一些设定更新时间2006-5-30 15:03:00 字数：2197 驱使兽：在我们的世界中，生存着一些我们不为所知的奇妙生物，这些生物拥有非比寻常的特殊技能，能力的高低决定了它们的等级高低。它们的食物并象非普通生物一样，而是天地的精气。不知道从什么时候开始，这些生物被一些具有特殊能力的人类发现并收服，并用人类自身比天地精气更精纯的精血为契约，驱使这些生物为己所用，这就是驱使兽。驱使兽分成很多种类，有专于进攻的攻击型驱使兽；有专于防守的防御型驱使兽；也有生活类的驱使兽。驱使兽一般分为幼生期和成年期，在幼生期，驱使兽的能力普遍较弱，能力种类也不定型，一旦进入成年期，能力定型后，会有一个质的飞跃。低等的驱使兽基本在幼生期是以卵的形态存在，没有精血注入的话，是不会进入成年期的。而高等的驱使兽可以自己吸收天地精气幻化成型，并慢慢成长，直到有驱使者找到并收服。……应该是全本了
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神谴 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：嗯，还有这么多朋友在看，真是很意外。此文去年此时已由一位朋友帮忙写完，如果有兴趣，可以在百度上搜索主人公的名字。但这位朋友口味可能与别人不太一样，至少我是没有看完。另外预告一下：元旦起，我将这里开始陆续发出新作《妖星传》。我觉得我们能一起走过一个也许不完美，但肯定有终点的历程。;当天际泛起白色，惊惶的人群才发现自己已经走到世界尽头。天地相接处，一条黑线渐次浮现，还没有听到蹄声，黑色的铁骑就如同潮水般涌来，吞噬了一切。飘扬的旗帜上没有文字，甚至没有图腾，只有无穷无尽的黑色，在空虚中猎猎飞舞。一名老人举起枯瘦的双手，干涸的眼眶涌出浑浊的泪滴，嘶声叫道：“我衷心敬仰的明穹大神，您抛弃了您谦卑的子民吗？”一支没有翎羽的利箭笔直穿透了他的胸膛，伤口没有流血，却象一朵腐败的花朵迅速漫延开来，眨眼间便侵蚀了整具身体，只剩下一对苍白的枯骨伸向天空。“棘毒！北武军团的棘毒！”一名披着黄金甲胄的骑士疯……别忘了采纳哟
天神右翼主要内容
首先米迦勒出生，小孩子的时候喜欢上路西法，然后米迦勒父亲死了，米迦勒的力量和记忆封住，从此变为伊萨尔。然后以伊萨尔的身份生活，再次遇见路西法，又喜欢上，然后在某次考试时发现自己的能力（估计也没发现），在后来把路西法丢下去，至此至终都没有身为米迦勒孩提时代的记忆，后来也毛有。之后发生很多年的事情，然后米迦勒为了当好天使长把跟路西法的记忆丢了，跟梅丹佐结婚生孩子，后来跟梅丹佐吵架，把跟梅丹佐的记忆也丢了，去人间玩。就是正在回来恢复记忆的时候，也就是1、2部讲的内容了。
天神右翼
虽然期末临考了，但是还是忍不住又看了一遍天神右翼。依旧有股淡淡的感情萦绕着我的心头，散也散不开。
很羡慕路西法和伊撒尔的轰轰烈烈的爱情。真的算是满足了我对爱情所有的向往，注定相爱，注定对立，注定纠缠。
不知道什么时候起，爱死了这种充满悲剧色彩的爱情。或许是我心底总是觉得爱短暂的像是泡沫，美则美矣，只是一时存在。时间久了变成亲情，不管是冷漠相对，还是充满仪式感的相处，那都不再是爱了。所以趁着爱情的泡沫还没有散去，早早的相忘于江湖，就是我能想象到的最美好结局。
天神右翼里伊撒尔把记忆放在记忆球里逐渐丢弃，后来又逐渐找回了记忆，按时间顺序梳理下，大概是这样的。
幼年时期，对路西法不管不顾的纠缠与追求，知道事实真相后的断翼离开。
少年时期，苏醒过来是带有人间记忆的对天堂天使一无所知的黎路，又再次爱上了路西法。
路西法:宁在地狱称王，不在天堂为奴！叛变，失败，堕天。伊撒尔却依然痴迷、执着。直到梅丹佐有孕忍着极大痛苦振翅生子，才让他下定决心放弃关于路西法的记忆，重新开始。
之后的百年里，他是一个合格的大天使长，带着天使最常见的标准笑容，再无人质疑他天神右翼、首席战士，他也真正的从伊撒尔变成了米迦勒。在与梅丹佐日久天长的相处中也渐渐生出些情意。然而这还是抵不过路西法的一个月，只是聊天，越聊越投机，从欣赏到敬佩到爱慕，不到一个月。于是他又丢掉记忆去了人间成为了黎路。
当他从人间回到神界，拿到少年时期的记忆球恢复了少年时期的记忆。神界固化、保守，而魔界在路西法带领下越来越强，神派遣米迦勒访问魔界，于是造成了再一次的沦陷。冲动的他想放弃天使的身份，堕落成魔鬼，只为跟他在一起。哪怕他已有妻子－被誉为魔界之花的莉莉丝。
神说：米迦勒，你一而再再而三的爱上路西法，这是你的原罪。
被注入忠诚之血的家族诅咒生效了，背叛神，男人会遭受背叛、身败名裂，而女人最爱的人以及最爱她的人则会一点点变成骷髅。这个诅咒同时在米迦勒身上生效了。早已知道真相的路西法心甘情愿的一点点全部变成骷髅，而米迦勒千夫所指背叛死亡。
死亡后的米迦勒以灵力体的形式作为神的三分之一出现，游走流荡，看到了所有真相，被神赐予生命复活。然后又是一段纠缠不休。
故事很长，但有一幕一直记得很清楚。
那是在路西法堕天后，一个成为炽天使待在第九重天的光耀殿，另一个在地狱深处成为魔王撒旦，命中注定悲剧的爱，命中注定要背道而驰，但是思念却越积越深，一个日复一日从九重天向下望，想要望穿星辰云朵，望到太阳的光照射不到的那个地方。一个的思念蔓过所罗河，开出成片成片妖异红艳的曼珠沙华(花语:无尽的思念、绝望的爱情)。
有些感情
因为悲伤，所以持久。
因为遗憾，所以永恒。
关于《天神右翼》的深度分析，比如整个剧情，结局，路西法到底爱谁等……
《天神右翼》是一部著名的幻想小说，作者天籁纸鸢以其独特的叙事风格和深邃的人物塑造，为读者呈现了一个充满神话传说和宗教色彩的世界。这部小说涉及了诸多角色和情节，其中最引人注目的是路西法与米迦勒之间的复杂情感关系。首先，从整个剧情来看，《天神右翼》以中世纪的神话传说为背景，以路西法因爱堕天为主线，展现了一个宏大的天使、恶魔、人类的多元世界。小说中，大天使长米迦勒是核心人物，他的身份、成长、挣扎和最终的救赎，构成了小说的主线。同时，路西法的叛变和堕天，以及他与米迦勒之间的情感纠葛，也为这个宏大的世界观增添了浓重的的一笔。在结局部分，小说并没有给出明确的答案，而是以一种开放的、多元的方式进行了结束。这种结局方式，给了读者更多的想象空间，也更加符合这个复杂世界的本质。至于路西法到底爱谁，这是小说中一个重要的问题，也是引发了无数争议的话题。从小说中可以看出，路西法对米迦勒是有爱情的，这种爱情经历了禁忌、挣扎、坦诚等多个阶段，最终在米迦勒为了救路西法而放弃自己生命的那一刻达到了高潮。然而，在路西法的内心深处，他同时也对上帝有着深深的爱和敬仰，这种矛盾的情感使他的爱情更加复杂和深刻。总的来说，《天神右翼》是一部深邃的幻想小说，它以丰富的想象力和细腻的笔触，描绘了一个宏大的神话世界，展现了人性和神性之间的矛盾和冲突，以及爱情和信仰之间的挣扎。这部小说以其深刻的主题和独特的的人物塑造，吸引了大量的读者，并成为了许多读者心中的经典之作。
《天神右翼》中的路西法到底爱的是谁啊？
关于米迦勒和神的关系 路西法和神相爱，并由神生下了米迦勒 （《天神右翼之圣迹》中表明米迦勒的父母为金瞳银丝。路西法最早是金瞳，神是银发无翅。后神将金瞳赐予拉斐尔，再后来因为路西法不满意神的安排，似乎是给了沙利叶，因为书中讲到的沙利叶为金瞳，而拉斐尔没有。） 神为了隐瞒米迦勒的出生，将其交于火之大天使雷诺与其妻爱丽丝并且注入忠诚之血。 拉斐尔爱梅丹佐，为了使在光暗三战中战死的梅丹佐女友无法重生而破坏了生命之树，却因此受到了神的重用，是因为生命树的死亡，也使得米迦勒的身世成为永远的秘密。 耶和华并不是神，而是由神分裂的一个部分。 神自米迦勒的出生便一分为三： 耶和华——掌握整个宇宙最大的力量，无私的爱着世人，创造万物的上帝。 耶稣——神荣耀所发的光辉，众生信仰的救世主，天堂的使者，为救赎而生。 米迦勒——罪孽之子，承载神不应拥有的所有感情，神的原罪。 曾经神对米迦勒说：你身为我的骄子，却再三爱上魔王，一而再，再而三。 其实这也原本是神的原罪。 路西法原本爱神，而神又因为米迦勒的出生将其本体对路西法的爱，以及路西法爱的那个部分分裂给了米迦勒。因此路西法最后爱上的是米迦勒，这无可厚非。 而米迦勒继承了神不应拥有的感情——对路西法的爱，使其成为了原罪。 - - 嗷嗷 虽然没看 但是意思应该是 那个神就是生下米迦勒的 重点【 路西法原本爱神，而神又因为米迦勒的出生将其本体对路西法的爱，以及路西法爱的那个部分分裂给了米迦勒。因此路西法最后爱上的是米迦勒，这无可厚非。】
关于 “愤怒” 同义词辨意，及用法区别：resentment、indignation、outrage。三个词区别再哪？用法？
1、 resentment 指由于不满而引起的满腔在胸的愤怒：
The strike can be traced to the personal resentment of the foreman against the factory owner.
罢工的原因，可归结为工头个人对工厂老板的不满。
2、Indignation 指对错误、不公正或邪恶的事物产生的忿忿不平：
“public indignation about takeovers causing people to lose their jobs” (Allan Sloan).
“公众对于导致人们失业的接管行为很愤怒” （艾伦·斯洛恩）
3、outrage主要指行为上的残暴引起的愤怒。
如： All, right-minded people will be surely shocked by this outrage.
凡是有正义感的人都一定会对这种暴行感到震惊。
Her behaviour was a positive outrage.
她的行为残暴到了极点。
求天神右翼结局
米抓了路，把路关在一个禁魔的地方。然后拉就把路放了，路回到了魔界，带兵攻了上来。神魔两界就此交战，魔界士气高涨，天界节节败退，然后退到了第一天。那个时候神出现了，说出了所有的事实，米对路的爱其实是神对路的爱恋，那个时候的诅咒，梅和路其实都各中了一半。然后神对米说，既然让你这么痛苦，我将收回加诸到你身上的罪孽。然后米就不爱路了，路一时无法接受，就杀了米，米挂了，然后路就突然像疯了一样，抱着米的尸体就跑了，但还是被拉几个大天使截下，被砍掉了翅膀，萨和阿撒两个为保护路重伤。路趁乱跑了，不知所踪。魔界大军没了路，就开始溃败，贝和玛被追杀直至怒龙谷，玛为了救贝，挂了，贝发飙了，一个禁咒杀了N个天使（背景天神里有提到）然后贝就和萨和阿撒重整魔界，开始反击，天界因为失去了米，开始有溃败的迹象，不得以，所以班师回府养伤。至此，神魔两界以第二狱为界，划地而治。贝成了魔王，造了个宫殿，类似英雄纪念馆，玛的雕像放在最中间，周围是黑珍珠。其间，神界的生命之树种子被盗，但查不出作案者，且神魔两界都多次派兵寻找路，均无功而返。大战以后，神界边缘地带的一个村庄里来了个奇怪的人，他的眼睛是黑色的，他没有翅膀，他来了第一天在村口种下了一个大树。他一直呆在大树下，有时他会变许多玩具给村庄里的小天使。一天，树下突然出现了一个孩子，他有褐色的短短的卷发，他的牙齿很白。那个奇怪的人抱起了孩子，孩子朝他微笑，说了个模糊的音节，lu。那个人笑，他说“宝贝，我们回家。”《天神右翼》为著名幻想小说作家天籁纸鸢所著长篇小说，是其神话爱情小说作品的奠基作品之一（同类别还有《奥汀的祝福》、《贵族》等）。《天神右翼》于2006年9月开始创作，2007年年初完成初稿。《天神右翼》该作品共有三部，以中世纪的神话传说、路西法叛变堕天为主线，描写了大天使长米迦勒与魔王路西法的爱恋，同时穿插了父神与子嗣天使众多创世纪神话角色的故事。其历史背景庞大，写作恢宏，风格细腻，字里行间耐人寻味，带着淡淡的无奈使人潸然泪下，是耽美文中的经典之作。扩展资料：小说标题中的“天神右翼 ”指的是坐在上帝右侧的人，同时也代表在该作品中天界仅次于天神的最高权力者天国副君。第一部《神谴》中，天神右翼指的是光耀晨星路西法；第二部《原罪》和第三部《圣迹》中，天神右翼指的是神之王子米迦勒；第三部《圣迹》的结局处，天神右翼指的是米迦勒的三儿子哈尼雅.在《圣经·新路西法和米迦勒约》中，坐在上帝左侧的人是耶稣。主角：米迦勒，路西法-配角：梅丹佐，玛门，贝利尔，加百列，拉斐尔，哈尼雅作者：天籁纸鸢，著名幻想小说作家，有多部脍炙人口的神话、奇幻、古风等架空题材作品，登陆过全国新华书店开卷排行榜和台湾地区图书畅销排行榜。其文风华丽大气，情节跌宕起伏、催人泪下（2013年被网络读者评为“最虐读者的后妈”第一名），有众多高人气角色，出版书有《奈何》《夏梦狂诗曲》《天王》《奥汀的祝福》《最后的女神》《犹记斐然》《月上重火》等14部小说（含繁体作品）。其中《奥汀的祝福》销量突破了15万。2006年出版第一部小说。参考资料来源：百度百科——天神右翼
天神右翼结局
1、路西法拔双剑死了，把自己记忆的碎片混在七瓣雪花中。米迦勒进入了轮回之门，每进一次轮回之门对路西法的爱恋就深一分，记忆碎片扭曲时空，逐渐改变了历史，在第99遍轮回的时候路西法没有死，然后路米就结婚了。
2、该作品共有三部，以中世纪的神话传说、路西法叛变堕天为主线，描写了大天使长米迦勒与魔王路西法的爱恋，同时穿插了父神与子嗣天使众多创世纪神话角色的故事。其历史背景庞大，写作恢宏，风格细腻，字里行间耐人寻味，带着淡淡的无奈使人潸然泪下，是耽美文中的经典之作。
天神右翼到底有几个版本的结局啊？我知道有永恒版，圣迹版，据说还有
天神右翼旧版和新版的区别主要在设定上bug特别多，特别潦草的就结局了，片段比较凌乱
主要内容的区别大概是这样的
06版米迦勒没死，只是站到神的角度上去了，后来米迦勒和路西法在一起了，结婚了。人魔一家亲
07版路西法貌似死了，然后米迦勒站在神角度，无限循环和路西法相遇.
09、10版没毛线区别，还是个坑，只是把bug修了
11版，就是永恒版，剧情和06版差别不大，但文字有较大改动，增加米路互动，修掉BUG等等，但剧情变动不大。主线由玛贝换成米路，从宏观角度写所有人物，贝哈还有玛门的人设有改变。同时圣迹作者是承认的，所以《天神》是双路线。情节发生在《原罪》后米迦勒死去四千年后。这个版本将成为最终简繁体的出书版。楔子中的芭碧萝原为草稿结局中米迦勒在路西法死去第二年振翅所生的女儿。
天神右翼永恒版的关于结局
天神右翼已经出来的结局有四个。愚人节恶搞版：很多人都被这个结局骗过，有些人看过后还搞不清楚怎么回事。这个结局跟在圣迹第68章后，大致讲了贝利尔其实是耶和华的转世，玛门其实是雷诺，路贝、玛米了，吓到了不少人。出书版：相比之下最治愈的结局。天界魔界一家亲了，米路结婚了。网络版（永恒草稿）：这个结局属官网独家，被设了高权限。接圣迹99章路西法脱扣子那段。（永恒结局）：路西法死了，把自己记忆的碎片混在七瓣雪花中，米迦勒进入了轮回之门，米迦勒每进一次轮回之门对路西法的爱恋就深一分，逐渐改变了历史扭转了路西法的死亡然后HE，至于原理应该就是第一部为何回忆去了过去的原因一样吧。反正HE了管它呢。
关于天神右翼的疑问
1.是的，米迦勒是神和路西法的孩子。大米的出生导致神被一分为三（耶和华、耶稣、大米），米迦勒是神的原罪，因为有了大米导致神不再和路亲近，所以路一开始很讨厌大米。
2.死过一次，被拉斐尔、乌列和哈尼亚给干掉了。最后复活了。前面我说过神被一分为三，因为三位一体的神格，所以大米他也是神的一部分，最后被耶和华弄活了。
3.爱的，确实是两情相悦的那种，大米从小时候就表现出对路的爱了，至于路一开始是利用，后来是真爱，否则你认为不爱一个人会去抱着一个死人的尸体做ai吗，还有最后本来路想毁灭世界的，却因为大米而改变初衷，宁愿自我牺牲也要拆剑，这不就是爱吗。
4.当然啦，世界都大同了，他们相爱千年万年，结婚这是肯定的吧。
所有关系？这个太复杂了，你可以百度我，有什么疑问我解释给你。
如何评价《天神右翼》这部小说？
从感情渲染和气氛营造上说，很优秀，但是故事性和思想性非常一般。此外实名反对这个楼里所有支持“天神右翼不是快餐小说”的言论及点赞。我认为世界观大≠格局大，背景详细≠背景翔实，人物形象有画面感有感染力≠人物塑造有深度。简介总而言之，我认为这部小说带给人的震撼还是来自于意象表象的华美浪漫，而不是来自于意象背后的深度的喷发，描写的功力好可以加强体验爽度（广义的爽，包括虐爽），但是并不能从本质上扩展心灵震撼的深度。有人说天神右翼的画面描写很有历史沧桑感和余韵感，这是背景描写的功劳，但是它对于其中人物情感意志和命运的描写完全没有真正水到渠成地体现出沧桑变迁的内核，就说能活几千年的生命，一些思维方式还像活几十年的人类一样（当然这是网文通病），但是在这篇文里类似的短板尤其明显。
求纸大《天神右翼》网络版结局。。。。。谢谢谢谢各位亲啦~~~~~
米抓了路，把路关在一个禁魔的地方。然后拉就把路放了，路回到了魔界，带兵攻了上来。
神魔两界就此交战，魔界士气高涨，天界节节败退，然后退到了第一天。那个时候神出现了，说出了所有的事实，米对路的爱其实是神对路的爱恋，那个时候的诅咒，梅和路其实都各中了一半。然后神对米说，既然让你这么痛苦，我将收回加诸到你身上的罪孽。然后米就不爱路了，路一时无法接受，就杀了米，米挂了，然后路就突然像疯了一样，抱着米的尸体就跑了，但还是被拉几个大天使截下，被砍掉了翅膀，萨和阿撒两个为保护路重伤。
路趁乱跑了，不知所踪。魔界大军没了路，就开始溃败，贝和玛被追杀直至怒龙谷，玛为了救贝，挂了，贝发飙了，一个禁咒杀了N个天使（背景天神里有提到）
然后贝就和萨和阿撒重整魔界，开始反击，天界因为失去了米，开始有溃败的迹象，不得以，所以班师回府养伤。至此，神魔两界以第二狱为界，划地而治。
贝成了魔王，造了个宫殿，类似英雄纪念馆，玛的雕像放在最中间，周围是黑珍珠。
其间，神界的生命之树种子被盗，但查不出作案者，且神魔两界都多次派兵寻找路，均无功而返。
大战以后，神界边缘地带的一个村庄里来了个奇怪的人，他的眼睛是黑色的，他没有翅膀，他来了第一天在村口种下了一个大树。他一直呆在大树下，有时他会变许多玩具给村庄里的小天使。
一天，树下突然出现了一个孩子，他有褐色的短短的卷发，他的牙齿很白，。
那个奇怪的人抱起了孩子，孩子朝他微笑，说了个模糊的音节，LU。
那个人笑，他说“宝贝，我们回家。”