网上扫墓怎么扫？
网上祭祀是借助互联网平台，有别于传统的祭祀文化，将现实的纪念馆与公墓“转移”至电脑网页上的新兴祭扫方式。进行网上祭奠，倡导文明祭祀。网络社会，信息时代，日常生活处处与网络互联。网上祭祀，方便快捷，提倡广大市民以现代祭祀理念，采取网上祭祀的形式，寄托对已故亲人的哀思。发扬传统美德，倡导绿色环保。保护环境，人人有责。为避免各类祭品对自然环境带来的破坏和污染。提倡通过网上祭祀平台进行网上献花、点烛、上香、祭酒等表达对亲人和先烈的悼念之情。严防事故发生，倡导平安节日。清明出行容易出现人流、车流高峰，提倡“宅家”祭奠，避免人员聚集，预防交通事故发生。网上扫墓的好处 ：1，便捷：现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖日子亲临现场祭扫。网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心，满足“日思夜念”愿望。 2，永久性：尽管许多家庭都有家谱，但是人们只能从家谱中获得简单的信息。网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来，随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前，让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。 3，环保、安全、节约：据报道，我国一些大城市每年清明节祭祖费都超过千万元，燃烧纸品引发的火灾所造成的损失也是巨大的。网络祭扫这种节约资源、保护环境的拜祭方式，既满足人们缅怀先人、寄托哀思的需要，又可以避免上述问题。以上内容参考：百度百科-网上扫墓
可以扫墓吗？
可以扫墓，但是还是要根据当地的疫情惯例条例，尽量避开高峰人群去扫墓。1、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。2、清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。2、清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
请问扫墓需要预约吗？
现在的疫情比较严重，一些陵园对扫墓人员分时分段，并且限制人数，扫墓需要预约。
就拿北京市的扫墓来说，需要预约。
市民可在“北京社会建设和民政”微信公众号中点击“掌上服务” “祭扫预约”，进入“北京统一身份认证平台”。通过实名制认证后，系统将自动跳转至“祭扫预约服务系统”首页，点击“扫墓预约”后，先阅读“预约须知”，后点击下方“预约”按钮进入预约信息填写页面。
市民可通过各殡葬服务机构公布的预约电话进行预约，如实告知个人姓名、手机号码、同行人数、出行方式、祭扫日期及时段，机构给预约编号，入园报号核验，经体温检测正常后进入。
今年清明祭扫期，祭扫服务高峰日为3月26日、27日，4月3、4、5日，共5天。本周末，将迎来首个清明祭扫高峰。同时，随着天气转暖，市民踏青出游增多，旅游景区周边道路以及相邻高速公路交通压力将明显增加。交管部门针对今年清明节交通运行特点，提前制定交通疏导措施，全力保障市民祭扫及出行安全。
为做好新冠肺炎疫情防控工作，清明期间各陵园墓地采取网上预约、入园登记、身份核验、体温检测等措施，易造成高峰时段陵园墓地周边路段出现车辆排队情况。特别是高峰日的8时至11时，石景山八宝山公墓、福田公墓，朝阳东郊殡仪馆，海淀金山陵园、万安公墓，丰台太子峪陵园，昌平佛山陵园，通州通惠陵园，门头沟万佛华侨陵园，顺义潮白陵园等墓地陵园周边，易出现短时交通拥堵。此外，从4月3日零时至4月5日24时，仍将实施高速公路小客车免费通行政策，市民自驾出游有所增多。祭扫交通与郊游踏青交通相互叠加，预计高速公路交通压力将明显增加，部分高速公路将会出现潮汐式车流特点，个别路段排队将较为严重。
祭祖的正确方法
祭祖的正确方法 祭祖的正确方法，扫墓祭祖是中国人的一种传统习俗。在扫墓时，除了要注意不宜穿颜色艳丽的衣服之外，还有很多其他的习俗，另外扫完墓之后最好跨一下火盆，下面了解祭祖的正确方法。 祭祖的正确方法1 祭祖的意义；祭祖是中华几千年的文明史，他是敦亲睦族，行孝品德的具体表现，它的意义慎终追远，有益于后裔的繁昌，祖上是树，后代子孙是果，传承中华文明一代一代血脉相传，有益于家庭兴旺子孙繁昌。 祭祀准备；香三炷、蜡烛、(蜡烛三年内用白色三年后用红色）麻钱纸、纸不用很多马钱纸是印有外圆内方的印记，外圆代表阳，内方代表阴。供品用五种水果，和糕点。为什么要供五样因为中华五字源远流长，比如；五福，长寿、富贵、康宁、好德、善终、五行；金木水火土、五伦；忠孝悌忍善、五常、仁义礼智信，人有五脏，五方东南西北中、五指等。 上香；1、首先要上三炷香因为点香是信号宗亲就知道你来了，你要姓王你就说，王氏历代宗亲广受香烟，前来享祭；第二柱香如果是祭祀；爷爷奶奶，或父亲母亲今天是你们的节日，恭请你们 前来享祭！第三柱香带家人起头，如果是孙子儿子因工作忙确实回不来，你就说他们工作忙回不来你们不要见怪我代替他们，（该祭祀人名提一下）祈求先祖护佑他们工作顺利！行走路路畅通！四季平安！ 2、香的插法；插香的时候用左手从右向左插。（我们在世的人以左为上，去世的.人以右为上，我们用左手插代表对他们非常尊敬！ 3、供完香后一定要跪着表示报恩！（让裤脏不能让心脏）点香时左手拿香右手用 点好的蜡烛点燃如有明火不能用口吹可以用手甩灭。 供品；用五种水果 ；苹果香蕉橘子等糕点，不用炒菜。 烧纸；非常恭敬的烧纸，烧纸时不能用木棍翻得烧，要让他自燃全部烧完。最好将纸叠起来烧。（纸最好用麻钱纸一般商店有卖的） 供完水果糕点后只用手捏一点贡品洒在坟前就行，不要扔在墓地这叫浪费折福，供完后最好将贡品拿回家分卓吃。 根据各地区不同风俗也有炒菜和酒上坟，只要诚心也可以根据当地风俗。 磕头；焚烧完毕对祖宗要磕头（祖宗也称家神）一般磕三个，磕头时先跪右腿，对佛家先跪左腿。如果给活人做寿要磕一个头。磕完头退出时应后退三步然后再转身。 整洁环境；把坟地杂草污秽的东西打扫整理干净。 上坟时间； 1、清明 2、七月十五鬼节（超脱日）十月一送寒衣（可以裱糊纸衣在坟前连马钱纸一块烧掉）。冬至（阴阳转换日）过年。 上坟要有七敬； 1、行为有敬 2、举止包裹磕头 3、言语有敬 4、临近墓地有敬 5、祭祀行礼有敬 6、进退有敬 7、声音有敬。 如果自己在外地确实不能回来选一条十字路口朝老家方向画个圈，在圈内摆供烧香，同在墓地一样用简易香炉烧香。第一香历代宗亲广受香烟前来享祭，第二香父母是恁的节日前来享祭，三香当地土地城隍为我传递我在恁那给祖上坟请传递。 祭祖的正确方法2 一、物品准备 第一，备香。香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。 第二，备水果。坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。 第三，备糕点。水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以除本地特有的习俗外，建议不要供肉及供血性的东西。 二、注意事项 1、烧纸不能用棍把纸挑碎，最好念念经。纸这个时候，就可以越多越好。可是烧纸时一定不要拿棍挑，一挑碎，就像我们人残缺了。你烧那么急干什么？一年才来上一次坟！祭祖的时候要缓慢、端庄。这才叫续火、添香。很多人烧纸，恨不得给它挑散，烧完赶紧走。来了就待会儿，跟老人聊聊天，也挺好的。要是有信仰的话，烧纸时可以念念经文。信佛的话，最简单的就是念阿弥陀佛。要是信道教，也可以念道教的一些经典。在坟地念念经，对活着的子孙会有帮助，让家庭更加和睦，做事更加顺心如意。 2、穿着要素雅端庄。我们去坟地最好穿黑色或者白色的衣服，显得端庄，千万不要穿艳丽的衣服，也不要穿短裤、裙子，这就是对祖先的不尊敬，那么子女就会有漏，损家族的面子。 3、表情要严肃。 祭祀是非常严肃的一件事情，如法祭祖，子孙兴旺，后代兴旺。进入坟地，表情就要沉重，就不要再笑了。为什么？坟地是人家的家，你在那里嬉皮笑脸，这对人家是非常不尊敬的。嬉皮笑脸，祖先会认为看我们死了，看我们笑话来了，他一起这念，就要倒霉了。 4、不要拍照。 在墓地不要拍照，不管怎么样，坟地都属阴。 三、上坟步骤 上香 首先要上三炷香。很多人老祖宗的坟可能找不到，比如太爷爷的坟，那香怎么烧？ 第一炷香，你要姓王，就说王氏历代宗亲，广受香烟，前来享祭。历代就把整个姓氏表完了。 第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爷爷奶奶，你就说爷爷奶奶，今天是你们的节日，恭请你们前来享祭。 第三炷香，代家人起头。如果孙子、儿子很多都在外面，没有回来，就要说他们工作忙得很，确实来不了，你们也不要见怪。 祭祖的正确方法3 一、连根养根，如何有效地祭祖 墓，谓之对祖先的“思时之敬”。明《帝京景物略》载：“三月清明日， 男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭 者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟 矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。” 清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”之一，一般是在 公历4月5号前后，节期很长，有10日（上元、清明、立夏、端午、中元、 中秋、冬至、除夕）前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属 清明节。 清明时节，全国各地的人们根据当地的习俗，以他们特有的方式 去祭奠这个特殊的日子，唯一不变的主旋律就是祭祀扫墓。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，又是一年清明时，清明扫 二、祭祖 祭祖的次数：一年21次，主要节日（上元、清明、 立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），祖宗的 生日，忌日，初一、十五。 时间:最好是晚上 地点：最好是在祖宗的墓地，条件不允许，可以 在小区或附近的十字路口 祭祖的参加者：后人都可以去，包括女人 祭祖不仅是要给去世的人祭祖，而且最重要的是孝 敬在世的长者。还要放生 无信仰的祭祖步骤 物品准备： 1、三柱香。 2、两样素食。（若用水果，最好是4个或6个，水 果的个数为双） 3、金元宝48个。（最好是自己叠的，若有信仰， 如佛教信仰者可边叠边念佛号，信仰共产党的可边 叠边念“毛主席万岁、共产党万岁”） 4、三刀火纸（纸钱）。 第一、先在墓点一碑周围用石头或树枝画一个闭合的圈（家中长者画。尊重当地风 俗，北方的圈可以留≤5CM的口），在圈内敬拜，意思是不要被外界打扰。不在墓 地， 第二、摆供盘。 第三、点第一柱香，香点燃后心里边默念“土地神，今天我要为我的祖先做点事， 希望您为我护法，谢谢！这些钱和元宝送给您，希望您收下。”说完把这柱香插在 供盘、烧纸区的右边。接着再烧一叠纸钱和16个元宝。 第四、点第二柱香，香点燃后心里默念“鬼神们，不好意思打扰你们了，今天我要 为祖先做点事，希望
怎么祭拜祖先？ 祭拜祖先有什么礼仪流程？
导读： 中华儿女们共有的习俗“祭祖”，这也是中国礼仪文化中所谈及的内容。祭祖不是简简单单的拜拜即可，那么，怎么祭拜祖先?这其中可是蕴藏着许多秘密。其中不乏一些礼节性的问题，也有一些是涉及到时辰的问题。以下是我罗列的祭拜祖先的礼仪流程，一起来了解下吧。 怎么祭拜祖先？ 1、拜祖先日期：除夕、清明节、端午节、中元节、重阳节。合称五大节日。【习俗上拜祖先是拜中午，只有除夕日是下午4点左右开始拜。】 2、应备供品：饭一锅、汤一锅、菜十项〈荤、素皆可〉、米酒一瓶。 3、其他物品：碗7个、筷子7双、小酒杯7个、饭匙一支、汤杓一支、亦可再备一小酒壶，将米酒倒入小酒壶中比较好斟酒。 4、应备金纸：刈金6支〈或6只〉。除夕日加倍用12支〈或12只〉。《环保金纸一小叠用红纸困住算一只》【金纸请购买，贴真正锡箔纸做成的刈金，才算真钱，祖先才能使用】 5、另安神位当天、入宅安祖先牌位时也须要用汤圆拜祖先。(共须买二斤汤圆)。 6、又冬至早上只拜一锅清汤圆即可(一斤汤圆)，不须准备饭菜，亦不必烧金纸。(因为一般习俗冬至当天会搓汤圆，故一并祭祖。而冬至当天神明也要拜三碗汤圆(约一斤汤圆)。)(故共须买二斤汤圆)。 7、神桌的下桌是拜神明专用的。拜祖先，须另外准备一张桌子拜祖先。 祭拜祖先有什么礼仪流程? 将桌子摆开，小酒杯与筷子一对一的摆好，碗叠好。摆上饭、菜、汤、金纸、米酒。 先由家长点一尺六寸长的香三柱，向家中的主神禀报：今天是什么日子，弟子已准备好饭菜、金纸，恭请家中主神作主，让家未住在家中之祖先回来吃饭。【若有认识的“倒房”祖先，亦可请家中主神作主，让其进屋内吃饭。但吃饱饭后须请“倒房”祖先离开，回去他原来住的地方。】【当然，能不请“倒房”祖先进来吃饭是最好的。】【如果“倒房”祖先名讳已写入祖先牌位内片，当初请祖先灵时有请进来，拜拜时则无须再请，因为他已经住在家中的祖先牌位内。】 祭祖 再来，家中每人点一尺三寸长的香三柱《若家中成员甚多，家长点三柱香，其余每人点一柱香即可》，由家长先向祖先牌位拜拜，并报出自己的姓名《知道自己的代数，亦可报“代数、姓名。如：25世孙、某某某》。面向家中祖先牌位说：『XX家列祖列宗好，我是第几世孙、某某某，今天是什么日子，阳上子孙敬备饭菜请列祖列宗吃饭。』接着众人可一起拜，并各自报名，请列祖列宗吃饭。【可请祖先保佑：助阳上子孙开枝散叶、鸿图大展、得以光宗耀祖。】 插香后，斟第一次酒。约待30分钟或燃半香后，点第二次香由一人代表点三柱香即可，斟第二次酒。再过30分钟或燃半香后，取圣杯问祖先吃饱否，吃饱请应一圣杯(不掷杯问也可以;其实约吃了1小时，早已吃饱。)。若有回应一圣杯后，点第三次香由一人代表点三柱香即可>，再斟第三次酒后，即可烧金纸。烧完金纸就可收拾供品。
网上祭祀平台哪个好
中华英烈网、思念堂。中华英烈网，是由国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，追思功德。不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行鞠躬、献花、敬酒、上香和敬献花圈五种操作。思念堂是基于微信建立的网上祭祀平台，关注公众号即可使用，功能界面清晰简洁，没有一些三流平台的阴森压抑的感觉，场馆数量众多，纪念堂中包含人物纪念堂，事件纪念堂，亲友纪念堂。还设有家族祠堂，以及网上灵堂等板块。打开纪念堂，用户可以选择敬献鲜花、蜡烛、水果等各式各样的供品，也可以上传纪念相册、追思留言等，还可以转发分享给家族亲人。值得一提的是，思念堂在即将到来的清明节里，还将上线节日专属的纪念供品，届时，会有更多祭品供大家挑选。网上灵堂，可为逝者亲属提供举办追悼会、查收礼金、查看礼单、讣告发布、祭文撰写以及亲朋吊唁的功能。
网上祭祀平台大盘点
“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”清明将至，祭祀扫墓的话题逐渐升温，由于受到新冠疫情影响，给今年清明祭扫带来不便。各地为规避感染风险，纷纷出台相关管控通告，暂停组织公祭、江祭、骨灰撒散等群体性公祭活动，暂停现场祭扫活动等，以防范发生聚集性疫情传播。
受此影响，各地政府、民政等相关部门纷纷倡导移风易俗，大力推动文明祭祀模式，鼓励民众采取网上祭祀的形式追思故人，减少人员流动和聚集，降低疫情反复风险。
但对于很多人来说，网上祭祀还是一个非常新鲜的事物，普遍没有接触了解过，甚至有哪些平台才开始去搜索了解。今天驱动中国就带大家盘点一下，目前网上最为主流的几家网上祭祀平台各有什么优缺点。
1.中华英烈网：
中华英烈网国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。
不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行献花、祭拜、敬酒和上香四种操作。
当然，官方推出的祭奠英烈的平台，仅有的几种操作，也只能是免费的，而且界面还是不够友好舒适。
中华英烈网：
优势：国家官方平台，无花费
缺点：只支持祭祀公众英烈
界面：★★ 功能：★ 花费：无
推荐指数：★★★★
2.天堂纪念网：
天堂纪念网在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。
不过，天堂纪念网存在的问题也非常突出，首先是由于做的太过于追求大而全，普通用户操作起来感到非常吃力，特别是针对稍微上了年纪的用户群体，简直就像搭建布置个人网上空间一样。而且天堂纪念网的道具非常复杂，几百上千种祭品供品道具，虽然给了用户更多选择，但这种方式简直可以逼疯选择困难症患者。
由于这类互联网企业运营的网上祭祀平台必定是有开发和运营成本，对高级祭品供品道具的收费是在所难免。在费用上，天堂纪念网收费和套餐体系也是相当复杂，道具和套餐花费相当昂贵，一个亲人纪念堂一年下来可能要消费数几千元。如果一个用户有几个亲人要祭祀，这个开始还是非常显眼的。
天堂纪念网：
优势：功能、道具、频道比较全面
缺点：昂贵、复杂、缺乏人性化；界面阴森压抑，不适合手机界面
界面：★★ 功能：★★★★★ 花费：高
推荐指数：★★
3.思念堂：
思念堂是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。
功能上，思念堂并不追求大而全，而注重实而精，操作简便。除了可以常见针对名人、普通人逝者的祭奠和分享功能，思念堂还支持用户创建家族祠堂。我们知道，传统的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，在传统文化占有重要地位。现在，祠堂文化得以通过互联网在线上延续，对传统文化的传承具有重要意义。在思念堂里，用户还可以将其他已故亲人纪念堂归入一个家族祠堂，如果补充较多的祖先资料，就可以呈现出比较完整宗族体系。
在费用方面，相比其他的各种高价卖道具的网上祭奠平台不同，一些思念堂基础祭品供品道具甚至是每日免费的，增值道具的费用比主流直播平台的打赏道具还低不少，甚至在道具体验上也接近于直播打赏的感觉，给用户带来了一种全新的网上祭奠体验，让祭奠逝者追思故人成了一件轻松的事，心理上不再感到非常压抑，因此思念堂成功地吸引到了许多年轻用户。
思念堂：
优势：功能实用精细，操作简便，界面舒适不压抑，费用极低，分享方便
缺点：无
界面：★★★★★ 功能：★★★★☆ 花费：极低
推荐指数：★★★★★
墓地 价格
墓地价格是五万六千元往上各种价位都有。不同墓地所采用的的石材是不固定的，占地面积同样也会影响价格，这一部分费用是购买墓地的最主要的款项，占整个购墓款的95％以上，大部分陵园都把这部分费用二合一统一收取，也有些陵园的特殊碑型会把两者的费用分开收取。比如某些陵园的家族自选墓地，会收取固定的一部分土地费用，由于是自选墓地，购墓家属可以自由选择墓碑的石材、雕刻手法、墓碑形态等，所以这部分的费用一般是不固定的，所以没有办法统一收取。墓碑制作及墓地管理费用：墓碑制作费用也就是墓碑碑文的费用，包括雕刻的人工费用，碑文材料的费用等，不同材料的费用是不同的，如金粉、金箔和漆的价格肯定也不一样；墓地管理费用是正规墓地都要收取的，沈阳墓园小编知道民政部门规定20年的管理费用为购墓款的5％-10％。但是收费周期不同城市也有不同，如北京市的陵园一般一次性收取20年，而上海的墓地则10年收取一次费用。像在沈阳墓园里，大多数墓园都是额外一次性缴纳20年管理费用，极少部分墓园是10年，还有极个别家墓园是墓位款里包含20年管理费用，不用再额外缴纳，像沈阳陶然寝园就是包含了20年管理不用再额外缴费。影响墓地价格的主导因素：1、当地经济发展水平。经济发展水平是影响墓地价格的大环境，经济发展水平高的地区，客户的购买力和购买能力相对较高，因此墓地价格就会高些，以北京市墓地价格为例，北京城区的墓地价格普遍高于北京周边的墓地价格。2、陵园地理环境。这里所说的地理环境，既涵盖了陵园风水，又包含了陵园周边的地形地貌。国人购买墓地的时候，向来对风水比较重视。因此风水好的陵园公墓，墓位售价普遍比其他陵园售价要高。因此，北京十三陵及洛阳邙山周边的墓地价格普遍高于其他区域的墓地价格。
哪里好墓地
白塔山公墓、真武山憩园公墓、大朗陵园、莲花公墓、皇恩寺陵园均是在业界口碑伏清较好的公墓品牌。具体介绍如下：1、白塔山公墓：白塔山公墓位于成都西郊，素有“西川宝镜”美称的国家级风景旅游区白塔湖畔，距成都外环35公里，地处都江堰、青城山、成温邛旅游环线上、并雄踞山顶。并有一座建于隋朝的白塔寺，距今已1400多年的历史。1984年经四川省民政厅批准为首批社会公共墓地之一。被著名英籍华人女作家韩素英誉为“难得的风水宝地”。而且有很多省部级以上革命老前辈以及著名学者给予肯定。2、真武山憩园（公墓）：真武山憩园（公墓）落于四川省成都市龙泉驿百工堰北侧，也是成都最好的公墓之一。该陵园占地两百余亩，专门为国内外人士提供永久性的骨灰安葬的一家园林化的市级公墓，曾经获得张爱萍将军亲笔题名成都市真武山憩园。
怎样在网上纪念过世的亲人？
这要看你想用什么样的方法纪念TA了。你可以选择把你们的过往写成文字；你也可以选择拍一段视频，表达你的思念之情；你还可以选择用歌声纪念你们的过往……只要你是真的想纪念过世的亲人，总能找到合适的方法。天堂网网上纪念馆：天堂网成立于2006年7月26日，是一个以爱心公益为出发点，提供免费网上纪念服务的绿色祭奠网站。天堂网目前是国内纪念网网站中排名位居前列、服务最好、功能最完善的祭祀网站。网站自上线以来，经过了多次的改版与升级，使天堂网功能上更加完善，网站的界面与操作流程更加人性化！意旨给大家提供一个“肃穆、方便、实用”的网上纪念场所。注册成为天堂网会员后，就可以免费建立网上纪念馆。然后进入纪念馆即可网上祭奠亲人，可在线为亲人献花、献歌、点烛、上香、敬酒、发表纪念留言、纪念文章等。你也可以将纪念馆网址发给亲友，他们可以通过电脑、手机等访问纪念馆进行祭奠缅怀亲友。天堂网网上纪念馆的服务宗旨：天堂网自建站年至今，始终以爱心公益事业为出发点，为大家提供免费建立网上纪念馆、网上祭奠、网上纪念馆设计等服务。天堂网倡导绿色祭奠、尊重人道、尊重生命、尊重人类情感，不以蠃利为目的、时时站在用户的角度去完善及维护本站，同时严格管理本站，意旨为大家营造一个肃穆、方便、实用的网上纪念平台，提供更优越的在线纪念服务，并使天堂网健康良性地发展下去！参考资料来源：百度百科-天堂网网上纪念馆
公墓是什么
公墓的意思是：古代诸侯王的墓地。今指公共墓地清明那天，前往烈士公慕凭吊的人群,络绎不绝。今指公共墓地。公墓即陵园，属墓地的一种安葬形式类型，随着时代的发展，现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理条件、宗教信仰、社会观念以及美学和卫生上的考虑，有时因陋就简，有时富丽堂皇，甚至超过生者的居住区。公墓也可能被奉为圣地或禁区。中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格，在墓地的规划布局上也是非常严谨，中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同，帝王陵墓规模宏伟，坚固耐久，构筑精美，所选的地理位置和环境也是景色幽雅，风景别致。
公墓的现实公墓
公墓主要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史上的文明和进步。其大致分如下类型：1.古代诸侯王的公墓：有些也可称为皇陵，这是由权力而形成的。2.宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人员地方。3.家族墓地：指安葬自己家庭有关人员的地方。4.特色墓地：指因为某个特定事件或战争等因素造成，而设立的安葬有关人员的墓地。5.公共墓地：指是安葬社会各界人士去世后的地方，一般来说没有什么特殊要求。 从1860年起，在教会墓地埋葬死者的习俗，在许多国家逐渐终止，丧葬经历了一个过程，先是在私人地产上单葬，再是葬於教堂墓地，再是葬於公墓，今日则是葬在纪念园中，各坟以金属牌标出，不再用传统的墓石。19世纪最大的此类工程之一是英格兰的布鲁克伍德(Brookwood)纪念园，它是由伦敦墓地公司(London Necropolis Company)所兴办。它在伦敦市内有私有火车站，在公墓范围有两个这样的火车站，有自己的电报挂号，并有针对不同宗教、民族、社团和职业的特别葬区。美国加利福尼亚州的福雷斯特劳恩公墓(Forest Lawn)或许是这类设施中最著名者。在美国，仍有公共公墓、合作公墓、教会公墓和大规模的共有公墓。对於军人和军人家属，除了州、县和市开办的公墓以外，联邦政府还在美国境内和国外办有许多国家公墓。在现代公墓，由政府机关、宗教团体、商业机构或其他负责机构出售地块。丧家须缴纳一定费用以使坟墓常年受照料，同时还要为开墓以及司事和监督人员所履行的其他工作缴费。官方权威数据显示：我们目前共有经营性公墓2000多家，公益性公墓和骨灰堂约10万个。2015年10月20日，从召开的北京市绿色生态殡葬建设推进会上获悉：今后，北京将不再新建传统墓碑，各公墓要因地制宜建造占地面积低于0.5平米、墓碑高度低于0.5米的小型节地葬。对于租用合同到期的传统墓穴，原则上不再以传统墓穴的形式续租，将鼓励进行生态节地改造。 环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。另一方面，基督教徒却不考虑此点，他们的地下墓穴既是集体墓地又是礼拜场所，到了基督教徒可以自由举行宗教活动的时代，他们把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。到了18世纪中叶，教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。教堂的地下室以及教堂周围的狭小空间已经是棺木丛集。这种场所许多已成为病源，常去者难免罹灾。在教堂墓地，掩埋的棺木逐层垒置，高到距地表仅几呎(有时甚至仅几吋)，地面不断升高，常与教堂低层窗口持平。为了给新葬者腾出空间，教堂司事只好暗中将骸骨和尚未完全腐朽的屍体移往他处，有时是有计画地另行掘坑掩埋，掘墓工将挖出的棺木铭牌、棺柄、棺钉收归己有，当做废金属出售。这样一来，教堂墓地附近的居民往往丧失健康，面色难看得令人无法忍受。各大城镇的这类情况仅在程度上有所不同，在伦敦，由于人口众多，死者也多，这种情况更加及时受到公众关注，经过不止一次地采取治标措施，终於在1855年依法关闭全部教堂墓地，仅留少数例外。早先已有私人企业在伦敦附近开办了几处公墓，但是1855年的《丧葬法》标志著英国和爱尔兰公墓制开始实施。几乎在各个地方，在城市和市镇范围以内的墓葬都已废止，若有某地尚有墓葬，则必须以种种方式保证其无害。 勘验和点穴在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做没有、当做不存在、当做地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当做砂来看待，而那些低凹的坑或小山沟就必须的当做水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当做砂或当做水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当做没有看待就行了。这也就是说：以“穴”为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水，在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确，那就绝对不会勘验错误，也绝对不会点错穴位。“抢风水”我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的，同理，公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的，不是无限量的。在这个一定能量的公墓地里，“抢风水”的意义就十分地重要了。为什么这么说呢？先给大家讲个道理：某山洞里有一千公斤金银珠宝，同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝，你认为谁会抢〔不能相互打斗争抢，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你认为谁又抢不到一点呢？不言而喻，第一个进入山洞的人抢到的最多，而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的。同理，如果前边有一个地雷，也同样是第一个踩上的人遭灾，而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了。当然，这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。明白了这个问题，也就是应该能明白公墓地“抢风水”的重要竟义了吧。在公墓地“抢风水”，其道理如下：在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。所以说，要想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所获。这也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓。不过，话又说回来，如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，那么在公墓地里，只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话，也同样会有大灾大难发生。“跟风水”在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况。如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了、而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利。当然，在这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，一般情况下，气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游还能截住一些余气。在全国各地，到处都有“跟风水”的事情发生，所谓 “跟风水”就是：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右，认为可以“抢点好风水”，可事实呢，绝对不会家家户户如愿只偿。因为什么呢？就因为我前边所讲道理。所以说：如果一个风水大师会看气脉流动情况的话，完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位，可事实上，95%以上的风水大师都在胡吹自己会看气脉，易友们最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕，让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别？”如果这些大师能说对，那就证明这个风水大师还有真本领，不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平，而是至少要考验五处以上风水才能下论断，只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确，才能证明风水大师的水平，否则就是假冒的“骗子风水师”。 在公墓地里找到吉利的穴位后，首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上，然后根据“人丁位理”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后，就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财，如果没有这两种情况发生，那么就赶快下葬自己的祖先，下葬后，如果自己就是“这个胎次的那一代人”那么如果自己赶上“天时系统”的吉利，很快就能定期富贵；如果自己家生个“这个胎次的那一代人”，那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵。 清明节前后，有不少人被同样的问题所困扰。大部分不熟悉各地殡葬条例的人都认为，买墓地就跟买房子一样，土地使用权可以保留70年。但事实上，不少地方殡葬条例或者公募管理办法都规定，墓穴的使用年限最长为20年。据上海市殡葬行业协会会长王宏阶介绍，就墓园性质而言，目前有4种情形，一种是国资背景，一种是国资和集体联营，一种是私人承包，还有一种是产权经营权均归私人所有。按照规定，建立公墓，需要当地民政、规划和国土部门的批准。与房地产行业类似，公墓墓区用地的所有权属国家或集体拥有。然而，与购买住宅商品房不同的是，关于墓地使用权的规定却语焉不详。按照1992年开始颁布实施的《公墓管理暂行办法》，“经营性公墓的墓穴管理费一次性收取最长不得超过二十年。” 民政部社会事务司副司长李波因此表示，“墓地的使用期限为20年”的提法存在误区，所谓“20年”的说法不是指墓地的使用年限，而是指护墓费以20年为一个缴费周期，只要按期交纳护墓费用，即可继续使用墓地。根据民政部最新解释，墓地使用期限与其土地性质和使用年限有关，一般为50年或70年。老墓续租工作已经陆续启动试点，续租日期从墓穴达到20年期限之日起算，普遍是先办理10年续租手续。本市各大公墓均有不少墓穴达到或超过了20年使用期限，各大墓园也经常接到市民的电话咨询。据市民政局殡葬管理处处长王琦介绍，《北京市殡葬管理条例》规定，墓穴和骨灰格位的护墓费当初是按20年一个周期缴纳的，期满后可以续交费，一般情况下，一个墓穴和骨灰格位可续租10年，续租需缴纳土地租赁费和墓穴管理费，前者按照国家统一规定为每平方米1500元，后者按当初墓穴造价的5%计算。相关负责人表示，能办理续租的仅为骨灰葬墓穴，树葬和遗体葬的老墓续租办法仍在研究中。 公墓建小区前业主抗议称晦气，被指选址泄洪区且无手续村负责人称属自治行为不用审批。因距离小区北门不足50米，朝阳金盏乡小店村的公墓建设遭到晴翠园业主群起反对。业主们介绍，公墓选址在温榆河泄洪河道内，且私自砍伐了大量树木。金盏乡及小店村否认砍树和影响泄洪，称公墓建设为村民自治行为。民政部门表示，村公墓建设必须经过审批 。 上海现有44家经营性公墓、10家经营性骨灰堂、15家殡仪馆。这44家经营性公墓所占国有土地在7500亩左右。上海可使用墓地资源还剩2000亩左右。上海是全国率先实行火葬且火化率较高的地区之一。数据显示，年死亡12万人口中，70%左右的人死后都选择骨灰墓葬。我国殡葬法规规定每个墓穴占地控制在1.5平方米以内，近年来，上海绝大部分墓穴控制在1平方米(0.0015亩)左右的节地型规格，保守计算，上海殡葬每年消耗土地在100亩到120亩左右。