无所谓歌词的出处
无所谓演唱：杨坤无所谓 谁会爱上谁无所谓 谁让谁憔悴有过的幸福 是短暂的美幸福过后 再回来受罪错与对 再不说的那么绝对是与非 再不说我不后悔破碎就破碎 要什么完美放过了自己 我才能高飞无所谓 无所谓原谅这世间所有的不对无所谓 我无所谓何必让自己 痛苦的轮回我无所谓错与对 再不说的那么绝对是与非 再不说我不后悔破碎就破碎 要什么完美放过了自己 我才能高飞无所谓 无所谓...原谅这世间所有的不对无所谓我无所谓（谁会爱上谁）何必让自己 痛苦的轮回无所谓 无所谓...原谅这世间所有的不对无所谓...我无所谓何必让自己 痛苦的轮回我无所谓我无所谓http://music.baidu.com/song/292712
无所谓歌词
1、歌词：
无所谓
谁会爱上谁
无所谓
谁让谁憔悴
有过的幸福
是短暂的美
幸福过后
才会来受罪
错与对
再不说的那么绝对
是与非
再不说我不后悔
破碎就破碎
要什么完美
放过了自己
我才能高飞
无所谓
无所谓
原谅这世界所有的不对
无所谓
我无所谓
何必让自己痛苦的轮回
我无所谓
错与对
再不说的那么绝对
是与非
再不说我不后悔
破碎就破碎
要什么完美
放过了自己
我才能高飞
无所谓
无所谓
原谅这世界所有的不对
无所谓
我无所谓
何必让自己痛苦的轮回
我无所谓
无所谓
无所谓
原谅这世界所有的不对
无所谓
我无所谓
何必让自己痛苦的轮回
我无所谓
我无所谓
2、《无所谓》是由杨坤填词、作曲并演唱的一首流行歌曲，是杨坤2002年发行的专辑《无所谓》的同名主打歌。
最后一句歌词是“换不回”，女生唱的，是哪首歌？
女人心
作词：周佳宏
作曲：黄明州 吴舜华
演唱：蔡丽津
女人甘愿痴情的轮回
阮用心肝疼你千万倍
今生今世甘愿跟你飞
花开花谢为你一个
女人心 尚美丽
为你痴心千万回
为情为爱来受罪
女人心 为你迷
声声句句无后悔
等爱的人无惜代价
啊..啊..
爱我的人惜阮归暝
女人甘愿痴情的轮回
阮用心肝疼你千万倍
今生今世甘愿跟你飞
花开花谢为你一个
女人心 尚美丽
为你痴心千万回
为情为爱来受罪
女人心 为你迷
声声句句无后悔
等爱的人无惜代价
女人心 尚美丽
为你痴心千万回
为情为爱来受罪
女人心 为你迷
声声句句无后悔
等爱的人无惜代价
啊..啊..
爱我的人惜阮归暝
轮回之苦怎么解释
轮回为什么是苦，用一句话可以表述：地下白骨多于土。
在无尽的轮回中，我们不断生生死死，白骨堆起来可以超过喜马拉雅山；我们为去世亲人流下的眼泪，加起来比四大洋的海水还多。
佛陀诵出以下的偈文：「比起人于悲伤时所流的泪水，四大洋之水可算是少之又少。为何你还继续放逸？」
想要解脱轮回，需按照佛陀所教导的戒定慧的次第修习。一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。
其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。
杨坤无所谓歌曲原唱
《无所谓》是杨坤的原创歌曲。《无所谓》是中国歌手杨坤创作并演唱的一首歌曲。该歌曲收录在他的专辑《逆光》中，于2009年发布。歌曲以轻快的旋律和深情的歌词展现了一种豁达、坦然对待感情的态度。歌曲的主题是宽容、释放，表达了对感情的无所谓和对自己的坚强。《无所谓》在发布后获得了很高的人气和认可，成为了杨坤的代表作之一。它以其独特的风格和情感表达，赢得了广大听众的喜爱和共鸣。杨坤是中国流行音乐领域的知名歌手和音乐创作人。他的音乐风格多样，涵盖了流行、摇滚、民谣等不同类型。杨坤以其独特的嗓音和深情的演唱风格而备受瞩目，多次获得音乐奖项的肯定。
无所谓杨坤原唱
《无所谓》歌曲原唱就是杨坤。杨坤，1972年12月18日生于内蒙古自治区包头市，中国内地流行乐男歌手、影视演员、音乐制作人。1994年，为电视剧《陌生的海岸》演唱主题曲《陌生海岸》，从而正式进入演艺圈。他极具辨识度的嗓音让他在整个华语乐坛家喻户晓，不断探索音乐创作之路，建立了自己的创作风格。杨坤在2002年5月1日发行了专辑《无所谓》，而其中的主打歌《无所谓》更是由杨坤亲自填词、作曲并演唱的一首流行歌曲，2003年，该曲获得第九届全球华语榜中榜最受欢迎歌曲奖、第十届东方风云榜十大金曲等奖项。《无所谓》歌词如下：无所谓，谁会爱上谁。无所谓，谁让谁憔悴。有过的幸福，是短暂的美。幸福过后，才会来受罪。错与对，再不说的，那么绝对。是与非，再不说，我不后悔。破碎就破碎，要什么完美。放过了自己，我才能高飞。无所谓，无所谓。原谅这世间，所有的不对。无所谓，我无所谓。何必让自己，痛苦的轮回。我无所谓。错与对，再不说的，那么绝对。是与非，再不说，我不后悔。破碎就破碎，要什么完美。放过了自己，我才能高飞。无所谓，无所谓。原谅这世间，所有的不对。无所谓，我无所谓。何必让自己，痛苦的轮回。无所谓，无所谓。以上内容参考：百度百科-杨坤
六道中轮回苦多乐少
我们在六道中轮回，苦因多，乐因少。 什么是乐因？就是享受快乐的因，即善业。但是这个善业是偶尔产生的，可谓少之又少。不用说其他众生，我们现在都在学佛修行，很多时候还自认为很了不起，觉得自己很有修行似的。但是衡量一下自己，看看自己积累过什么善根，自己行持的是否是真正的善法？仔细一观察，没有什么啊！享受快乐的因是善业，积累点善根特别不容易，所以我们得不到安乐是正常的，享受不到快乐是正常的。因为我们没有做过什么善业。既然没有这个因，哪来的果啊？ 有的人还怨天尤人：「我怎么这么倒霉？我怎么这么痛苦啊？人家多有福报，多自在快乐啊！」你应该问自己，这是因为你没有做善事，你没有积累善根。人家有福报，因为他积累善根了；人家快乐了，因为他行持善法了。有因才会有果。 什么是痛苦之因？就是不善业。仔细观察一下自己的这些思想、行为，不用特意，不知不觉地就造恶业了，处处都造恶业，这都是痛苦之因。我们所造的快乐的因少，痛苦的因多，所以苦多乐少是很正常的，有什么可怨天尤人的？ 我们都在六道中轮回，都离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围，所以有苦是正常的。你觉得正常，能面对痛苦，痛苦就会变成快乐，这叫解脱，就是一个转念嘛！为什么说「轮回即是彼岸」「轮回即是涅槃」？就是一个转念。涅槃指的是快乐，轮回指的是痛苦。若念转不过来，就是轮回，就是痛苦的；若念转过来了，就是涅槃，都是快乐的。念没有转过来，说明智慧还是没有打开，所以处处遭遇痛苦，处处遭遇灾难，这是正常的，因为你在六道中轮回嘛！痛苦本来就是轮回的自性，所以不要怨天尤人，当修安忍。
六道轮回之苦是什么
直译为在六道中生死轮回所受之苦的意思。六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。1、生苦：谓由入胎至出胎期间的种种苦恼，又谓生存本身的痛苦；2、老苦：谓因老衰而受的苦恼；3、病苦：生病的痛苦。谓生病时，身心所受的痛苦；4、死苦：谓死亡时的苦恼；5、爱别离苦：谓于爱境别离时所感受的痛苦；6、怨憎会苦：即与所怨、所憎者相会的痛苦；7、求不得苦：谓追求而得不到时的痛苦；8、五阴炽盛苦：谓于色、受、想、行、识的五阴，所炽盛而受的一切苦恼。此为前七苦之根。另外还有三苦的说法，即苦苦、坏苦、行苦等。扩展资料六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。六道者：天人道（化生）、阿修罗道（魔）、人道、 畜牲道、饿鬼道、地狱道。1、“天人道”又分为欲界天、色界天、无色界天。2、六道本是印度婆罗门教的世界观，佛教借用之后，根据果报所具福报大小划分的。3、人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。4、佛教和婆罗门教的“天人道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。5、人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天人道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。6、阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。7、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。参考资料来源：百度百科-六道轮回参考资料来源：百度百科-人生八苦