武道境界，如何划分？
武道境界如下：1、淬体境：一至九层淬体境，武者的基础，顾名思义练的是身体，每一次晋升都会排出体内的杂质。淬体境七层到九层，体内元气初生。元气在体内形成大周天打通天地之桥，才能突破淬体境。2、开元境：一至九层 开元境，元气初开打通天地之桥，突破到开元境才真正地具备属于自己的元气。开元境的武者才能随心所欲地使用元气战斗，实力强大，所以也可以说开元境才是一个武者的起步。3、气动境：一至九层 气动境，体内的元气及其不稳定。平常时候还看不出来，可一旦战斗起来，元气就会暴动。尤其是生气的时候，暴动的元气很容易会左右一个人的心性。若是控制不好的话，只会在这疯狂的力量中迷失自我。4、离合境：一至九层 离合境，力量对人的影响更大了。在离合境，武者心性会出现明显的两极分化，这个境界的名字也由此而来。5、真元境：一至九层 真元境与离合境是一个巨大的分水岭。离合境和真元境，两者之间虽然只是一阶之差，但却有本质的区别。离合境武者体内的力量是元气，到了真元境，武者体内的元气转化为真元。6、神游境：一至九层 神游境之前，武者是依靠感知来查探周边的动静。晋升神游境后修炼出神识，心念一动，神识扩散开，周边的情况一目了然，如亲眼查探。强横的神识还可以进行攻击，让人防不胜防。7、超凡境：一至三层 超脱了凡人层次的境界，所以称为超凡境。抵达这个境界，便不再是凡人了，已经摆脱了凡人的困扰和束缚。与神游境之前的境界有些不一样，它不像神游境以前，从一层划分到九层。当一个人实力抵达这种层次的时候，想要再往上突破，都很难很难了，但每一次突破，都会给实力带来莫大的提升。所以超凡境和之后的境界都是分为三层。8、入圣境：一至三层 到了入圣境，武者体内的真元转化为圣元。9、圣王境：一至三层 入圣境晋升圣王境会接受天地洗礼。10、返虚境：一至三层 每一个修炼之星上达到返虚境的人数量都不是太多。这种强者一般分散在星域的各个地方，作为每个势力的中流砥柱存在。11、虚王境：一至三层 武者的势场大成，才能突破到虚王境。任何一个修炼之星都有一位星主坐镇，每一位星主都是虚王镜的强者！12、道源境：一至三层道源境武者能感受到法则之力，因此武者必须将圣元转换为源力，领悟法则之力才能晋升道源境道源境武者只能简单地运用法则，掌控法则之力也是道源境武者的标志。13、帝尊境：一至三层 抵达帝尊境一身源力转化为帝元，武者修为只有抵达帝尊境，才能称之为帝，只有这个境界的强者才能触碰言出法随的奥秘。 14、伪帝、大帝并非境界，只是称谓。帝尊境顶峰，有资格触碰到开天境的奥秘者，便是伪帝，而在伪帝之中，有极少数的人得天地承认，凝聚道印，有了催动天地伟力的资格，便是大帝。一般的帝尊境强者，没有封号的资格，只有帝尊境当中的佼佼者，才配拥有自己的封号。封号各不相同，但往往都代表了那位帝尊境强者最精通的法则，修炼的功法，甚至一生中取得的重大荣誉。一个封号，代表的是一段传奇，代表的是一部史诗，代表的是震古烁今的荣耀。15、乾坤之外、半步开天 无划分 凝聚了阴阳五行七种源力的任何五种力量，体内的小世界已然有了雏形，只差最后两种便能开天辟地。 16、开天境：一至九品 帝尊境顶峰，凝聚阴阳五行之力，在道印内创造自己的世界。由于阴阳五行之力的约束，以最初凝聚阴阳五行之物的品阶为准，来决定成就开天境的品阶。下品开天（一至三品）、中品开天（四至六品）、上品开天（七品到九品）《武炼巅峰》是首发于起点中文网的东方玄幻小说，作者是莫默。武之巅峰，是孤独，是寂寞，是漫漫求索，是高处不胜寒。逆境中成长，绝地里求生，才能堪破武之极道。凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨开偶获一本无字黑书，从此踏上漫漫武道。扩展资料：其他境界划分：1、炼丹师（丹道）乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）丹纹：丹药出现丹纹，那丹药的价值便会翻上几倍，而且无论保存多少年，只要条件合适，药效就永远也不会流失。丹云：丹药出现丹云，不但能让丹药的药效翻几倍，久存不坏，而且丹云还能无时无刻地替丹药聚集天地灵气，滋养丹药。可以说，出现丹云的丹药，存放越久，药效越大，价值越高。2、炼器师（器道）乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）3、阵法师（阵道）乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）4、妖族乾坤之内：一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶→十一阶→十二阶→妖王→圣灵（圣灵之前，每个阶段分为下中上三品。妖王对应帝尊境，圣灵对应伪帝或者大帝）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）5、龙族与凤族血脉等级：乾坤之内：一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶（九阶血脉对应伪帝，十阶血脉对应大帝）参考资料：武炼巅峰 百度百科
武道有哪些境界划分？
我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
武道大帝的境界划分？
每个小说里都有不同的修炼境界，《武道大帝》此篇小说的修建境界较为细碎。其中修炼境界有：炼体境武徒境，气海武者境，先天武师境，炼神武宗境，武王境，武君境，武皇境，武圣境，武尊境，武帝境。三千大世界：神魔境（永恒境），天神境，神王境，神皇境，神尊境，神帝境，大帝境。八大至尊界：一等至九等神魔（一至六等对应天神境，神王境，神皇境，神尊境，神帝境，大帝境；九等神魔分为初期，中期，后期，巅峰，神王级，神皇级，神帝级，大帝级）至尊境，道主境。仙境：人仙，地仙，天仙（三仙境），仙王，仙君，仙主（大仙境又为窥道境），至仙（三道境），仙尊（道域境），仙帝，证道者十二重天，成道者，道界圣王，道界圣君，道界圣皇。
武道有多少境界
武道境界如下：1、淬体境：一至九层淬体境，武者的基础，顾名思义练的是身体，每一次晋升都会排出体内的杂质。淬体境七层到九层，体内元气初生。元气在体内形成大周天打通天地之桥，才能突破淬体境。2、开元境：一至九层 开元境，元气初开打通天地之桥，突破到开元境才真正地具备属于自己的元气。开元境的武者才能随心所欲地使用元气战斗，实力强大，所以也可以说开元境才是一个武者的起步。3、气动境：一至九层 气动境，体内的元气及其不稳定。平常时候还看不出来，可一旦战斗起来，元气就会暴动。尤其是生气的时候，暴动的元气很容易会左右一个人的心性。若是控制不好的话，只会在这疯狂的力量中迷失自我。4、离合境：一至九层 离合境，力量对人的影响更大了。在离合境，武者心性会出现明显的两极分化，这个境界的名字也由此而来。5、真元境：一至九层 真元境与离合境是一个巨大的分水岭。离合境和真元境，两者之间虽然只是一阶之差，但却有本质的区别。离合境武者体内的力量是元气，到了真元境，武者体内的元气转化为真元。6、神游境：一至九层 神游境之前，武者是依靠感知来查探周边的动静。晋升神游境后修炼出神识，心念一动，神识扩散开，周边的情况一目了然，如亲眼查探。强横的神识还可以进行攻击，让人防不胜防。7、超凡境：一至三层 超脱了凡人层次的境界，所以称为超凡境。抵达这个境界，便不再是凡人了，已经摆脱了凡人的困扰和束缚。与神游境之前的境界有些不一样，它不像神游境以前，从一层划分到九层。当一个人实力抵达这种层次的时候，想要再往上突破，都很难很难了，但每一次突破，都会给实力带来莫大的提升。所以超凡境和之后的境界都是分为三层。8、入圣境：一至三层 到了入圣境，武者体内的真元转化为圣元。9、圣王境：一至三层 入圣境晋升圣王境会接受天地洗礼。10、返虚境：一至三层 每一个修炼之星上达到返虚境的人数量都不是太多。这种强者一般分散在星域的各个地方，作为每个势力的中流砥柱存在。11、虚王境：一至三层 武者的势场大成，才能突破到虚王境。任何一个修炼之星都有一位星主坐镇，每一位星主都是虚王镜的强者！12、道源境：一至三层道源境武者能感受到法则之力，因此武者必须将圣元转换为源力，领悟法则之力才能晋升道源境道源境武者只能简单地运用法则，掌控法则之力也是道源境武者的标志。13、帝尊境：一至三层 抵达帝尊境一身源力转化为帝元，武者修为只有抵达帝尊境，才能称之为帝，只有这个境界的强者才能触碰言出法随的奥秘。 14、伪帝、大帝并非境界，只是称谓。帝尊境顶峰，有资格触碰到开天境的奥秘者，便是伪帝，而在伪帝之中，有极少数的人得天地承认，凝聚道印，有了催动天地伟力的资格，便是大帝。一般的帝尊境强者，没有封号的资格，只有帝尊境当中的佼佼者，才配拥有自己的封号。封号各不相同，但往往都代表了那位帝尊境强者最精通的法则，修炼的功法，甚至一生中取得的重大荣誉。一个封号，代表的是一段传奇，代表的是一部史诗，代表的是震古烁今的荣耀。15、乾坤之外、半步开天 无划分 凝聚了阴阳五行七种源力的任何五种力量，体内的小世界已然有了雏形，只差最后两种便能开天辟地。 16、开天境：一至九品 帝尊境顶峰，凝聚阴阳五行之力，在道印内创造自己的世界。由于阴阳五行之力的约束，以最初凝聚阴阳五行之物的品阶为准，来决定成就开天境的品阶。下品开天（一至三品）、中品开天（四至六品）、上品开天（七品到九品）《武炼巅峰》是首发于起点中文网的东方玄幻小说，作者是莫默。武之巅峰，是孤独，是寂寞，是漫漫求索，是高处不胜寒。逆境中成长，绝地里求生，才能堪破武之极道。凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨开偶获一本无字黑书，从此踏上漫漫武道。扩展资料：其他境界划分：1、炼丹师（丹道）乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）丹纹：丹药出现丹纹，那丹药的价值便会翻上几倍，而且无论保存多少年，只要条件合适，药效就永远也不会流失。丹云：丹药出现丹云，不但能让丹药的药效翻几倍，久存不坏，而且丹云还能无时无刻地替丹药聚集天地灵气，滋养丹药。可以说，出现丹云的丹药，存放越久，药效越大，价值越高。2、炼器师（器道）乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）3、阵法师（阵道）乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）4、妖族乾坤之内：一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶→十一阶→十二阶→妖王→圣灵（圣灵之前，每个阶段分为下中上三品。妖王对应帝尊境，圣灵对应伪帝或者大帝）乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）5、龙族与凤族血脉等级：乾坤之内：一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶（九阶血脉对应伪帝，十阶血脉对应大帝）参考资料：武炼巅峰 百度百科
《武道大帝》中有哪些境界划分？
《武道大帝》中修炼境界有：1、炼体境武徒境、气海武者境、先天武师境、炼神武宗境、武王境、武君境、武皇境、武圣境、武尊境、武帝境。2、三千大世界：神魔境（永恒境）、天神境、神王境、神皇境、神尊境、神帝境、大帝境。3、八大至尊界：一等至九等神魔（一至六等对应天神境、神王境、神皇境、神尊境、神帝境、大帝境；九等神魔分为初期、中期、后期、巅峰、神王级、神皇级、神帝级、大帝级）、至尊境、道主境。4、仙界：人仙、地仙、天仙（三仙境）、仙王、仙君、仙主（大仙境又为窥道境）、至仙（三道境）、仙尊（道域境）、仙帝（圣者）。5、无尽道界：证道者十二重天、成道者、道界圣王、道界圣君、道界圣皇、圣尊境、大帝境。扩展资料：《武道大帝》网络连载小说内容梗概：一个出身贫寒的少年，得到了一枚本源至宝生死珠，自此身藏诸天生死轮，执掌轮回，开创无上神通，成就一代武道大帝！少年罗修出身卑微，天赋一般，却意外融合生死法则本源所化至宝，从此身藏诸天生死轮，执掌轮回，开创无上神通，成就一代大帝，傲视古今。参考资料来源：百度百科-武道大帝
狠人大帝的人物评价
人族史上最惊艳的大帝，古来最具有才情的女子！也是古今第一狠人。她没有天赋，不能修行，但是却逆破天地，因执念而逆世而起，成就无上天帝身，光辉照耀万古诸天！她杀遍九天十地，让诸天万域的至尊皆颤抖，万灵顶礼膜拜，震撼了古今。她横扫六合八荒，独立九天上的辉煌，明立于人道绝巅，俯视万古轮回。这就是史上曾经气吞山河，震慑到宇宙各族心惊胆颤的强势女帝！就是她，镇杀了皇道火灵。就是她，一剑削去天断山脉，让圣灵皇族祖地成为废墟，一剑扫平了一个生命禁区。就是她，一人独抗九大天尊后手，甚至与他们活着的人对决，一个人征伐九天十地，开创了堪比九秘的九种终极奥义。也是她，进不死山，盘坐悟道茶下，古皇不敢语，沉默以对。也是她，踏入昆仑成仙地，一掌击碎成仙鼎，一念镇杀神池仙胎，指杀万条祖龙首，超然世上，不理人参果树追随的愿望，飘然而去。她不曾消亡，反而活了一世又一世，开创长生奇迹，却不为成仙，只为在这红尘中等“你”回来。一直陪伴她的也唯有那张鬼脸面具，似哭非哭、似笑非笑的表情，让人忍不住心涩，会被感染。许多人都在猜想，那是狠人一段难忘的经历，微笑中有泪水，苦涩中有美好的回忆，却没有想到有这样的秘辛。在外人看来，那也许是平凡而普通的一段往事，但那却是小女孩一生最珍贵的东西，是狠人大帝无法忘却的一段记忆。而这些只是她一生中的点滴，还有太多，都消散在时间长河中，外人不能得知，真相葬在了过去。人们只知道，狠人大帝的一生伴随着争议，却也充满了传奇，一生的近仙经历还有逆天之举难以尽数,只在那似哭似笑的鬼脸后留下无尽的回忆。
霸气的古诗词
霸气的古诗词有：1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自唐代王昌龄的《出塞二首》译文：倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。2、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。出自清代龚自珍的《己亥杂诗》译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。3、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。出自唐代李颀的《古从军行》译文：白天登山观望报警的烽火台，黄昏时牵马到交河边饮水。4、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。出自唐代李商隐的《马嵬·其二》译文：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女牛郎。5、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。出自唐代岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》译文：剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
霸气诗句大全
1、一虎怒时出万狼，霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万，踏平天下我最狂。
2、风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
3、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她。
4、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
5、我若灭世，谁人阻拦？天若有怨，葬之何妨？
6、离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照？只因为也照到了魔的领地。
7、就这样吧，从此山水不相逢。
8、我有仙心一颗，久被凡尘蒙锁。何日尘尽光生，照破山河万朵！
9、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。
10、凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。
11、我别了繁华、弃了天下、负了子民、反了国家，只为陪你浪迹天涯、闲看落花。
12、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
13、生生的两端，我们彼此站成了岸。
14、得第二，也是输，岂容狡辩！
15、如是你爱，如是我在，金口纵开，只为伊改。
16、佛渡不了的天下，由我来渡。
17、剑气纵横三万里，一剑光寒十九州。
18、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
19、君为帝，妾为民，帝民两不同，君妾怎相拥。
20、年少纵马且长歌，醉极卧云外山河，曾记兰台温酒伴月落。
21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
22、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
23、求死并不是勇者的行为，真正难的，反而是活着直面担当命中的任何坎坷灾难。
24、佛不渡我自成魔，一将成功万骨罗！
25、八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言。
26、宁我负天下人，不叫天下人负我！
27、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
28、抛却江山如画，换她笑面如花。
29、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
30、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
31、绝域降附天下平，八表无事悦圣情。
32、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
33、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
34、人生的本质不是索取而是奋斗。
35、寡人不死，尔等终究是臣。
36、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
37、解释就是掩饰，掩饰就是编故事，编故事就是错误的开始。
38、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
39、不求与天同齐，只求弑天逆命。
40、终身未许狂到老，一日能狂便算狂。
41、终有一天，不是我容不下这个世界，而是这个世界再也没资格容得下我。
42、给我五千虎骑，复我浩荡中华！
43、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
44、秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。
45、愿得一人心，白首不相离。
46、守你一捧黄沙，陪你君临天下。
47、是宿命的悲还是轮回的痛。
48、普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠，渗吾之骨，融吾之血，割舍不得。
49、人生感意气，功名谁复论！
50、吾王起灵归来日，尔等俯首称臣时。
51、若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。
52、也许还要一千年的等候，才能换来这一生的白头。
53、我若灭你，挥手之间；你若找死，自当成全。
54、命若由天，我便破了这个天！
55、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。
56、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
57、清泪纵横，叹繁华已逝，只留空恨。
58、天生万物以养人，人无一物以报天！杀杀杀杀杀杀杀！
59、释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
60、寄君一曲，不问曲终人聚散。
61、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！
62、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
63、朝朝暮，云雨定何如，花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏，人唱晚晴初。
64、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
65、你若活得凄凉，我定笑的猖狂。
66、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
67、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。
68、我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。
69、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
70、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。
71、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
72、铁骑惊梦，江山如画，睥睨天下豪杰。
73、世人道我?国殃民，又怎知我惜你如命。
74、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。
75、我们都是狠下心的男人，彼此都能为自己的想要的东西而不顾一切——但是，唯一牵挂的那就是那些为你哭泣的人。
76、敢犯我中华天威者，虽远必诛。
77、岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
78、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
79、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！
80、历千难万险，纵使魂飞魄散，我灵识仍在；战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生。天道天道，天已失道，何需奉天！
81、问普天之下，能在我手上生还者，能有几人。
82、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
83、如果全世界背叛了?，我会站在?身后、背叛全世界。
84、负你白头共老对影成孤，弃你红尘万丈自叹何苦。
85、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
86、如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲。
87、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
好看的仙侠言情小说？
?仙侠言情小说在言情小说里面占据了一定的份额，大大们产出的粮让我们在仙侠言情这个坑里待的更久，仙侠体系设定带来的武力压制感和爱情纠葛的虐心感是让我入坑的理由，以下是我推荐的几本好看的仙侠言情小说。??《向师祖献上咸鱼 》 作者——扶华 这是一本非常火?的仙侠言情小说。 ?主要讲述的是咸鱼社畜廖停雁一朝穿越到仙侠世界里面，作为一个美貌的新弟子，在选炮灰的时候不幸被选去伺候传闻中的魔鬼?——司马焦。面对其他人都是恶劣非凡的司马焦对廖停燕情有独钟，咸鱼的燕燕躺平承受宠爱，打破一般套路的小情侣恋爱故事。??《一篇古早狗血虐文》 作者——黍宁这是一篇古早狗血的虐文。 ?主要讲述的是初三毕业的宁桃穿越到修真界，对小道士常清静一见钟情?，却落得个身死道消的地步。文如起名，非常狗血，非常虐心，带有古早虐文的特征，明明是一成不变的套路，作者细腻的描写，却让我们沉浸在这个注定be的故事里，为男女主的求而不得落泪。??《我的危险夫人》 作者——归山玉/周蛋挞这是一篇细水流长的仙侠言情小说。 ?主要讲述的是大妖常瑶为了报恩隐藏身份嫁给清冷道士宋霁雪，却因为自身血脉的缺陷，逐渐忘却自己对道侣?的情谊。当昆仑云山掌门妻子是大妖的传闻传出时，宋霁雪坚信自己的妻子，但越来越多的证据指明自己的妻子是大妖，相爱但有误会的两人又该何去何从？??《和离前夜，她变成了蘑菇》 作者——青花燃这是一篇追妻火葬场的仙侠言情小说。 ?主要讲述的是宁青青在与道君谢无妄多年的恋爱中逐渐丢失自我，日复一日等待谢无妄的日子里，她变得偏执。一日看到谢无妄和被送给他的女子亲近时，醒悟这段地位不平等的爱情注定不长久，心碎?久了之后清醒的宁青青决定远离谢无妄，男主开始追妻火葬场。? ?这几篇仙侠言情小说都很好看，文笔细腻，描写生动，作者强大的笔力给我们呈现了一个充满仙侠设定的世界，给我们讲述了一个甜蜜或者虐心的爱情?故事，希望我的推荐能帮助到你。?
好看的仙侠言情小说有哪些？
1、《步步惊华：懒懒小兽妃》，是穿越题材的玄幻仙侠言情小说。结局很美满，但是过程是真的虐。小说中有个情节，男主失忆后恢复了帝君的身份，忘了在凡间和他成亲的女主，甚至为了救另一个女人，挖了女主的心。女主心灰意冷之下大开杀戒，兵解而亡。好在最后两人修成正果。2、《驱魔王妃》，同是仙侠玄幻言情小说。虽是穿越题材，作者却别出心裁，给女主的人设是驱魔师，书中对于驱魔场景的描写精彩。3、《袖手天下，别惹逆世九小姐》，作者依旧是穆丹枫。女主前世被男主亲手封进冰棺，扔进大海，数万年后转世归来，带了一身蛊术，却天生无情，和男主相爱相杀，几乎到了魂飞魄散的地步。4、《重紫》，这部小说比较经典了，看完前面的三部小说再看《重紫》，你会发现，《重紫》的虐就是毛毛雨。故事人设情节和《花千骨》有点像，男女主是师徒，男主为了天下苍生舍弃女主后追悔莫及。5、《三千鸦杀》，《三千鸦杀》是部很经典的仙侠言情小说了，据说这部小说在豆瓣的评论有五千余条，很经典的文，算是必读的言情小说。
六界是指哪六界?
六界指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界，六界外有修罗界。1、神界远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。2、仙界起源晚于神界，乃是道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》、《海内西经》、《大荒西经》等。3、人界人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。4、妖界花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。5、魔界魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人；另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。以上内容参考 百度百科-七界以上内容参考 百度百科-六界
佛教说的六道和六界是什么意思?
佛教说的六道和六界是什么意思? 应该说是三界和六道。三界是欲界， *** 和无 *** 。六道是天道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道和地狱道。我们是在欲界的六道里的人道。六道是众生造业受报所投生的不同空间维次，只要破了无明就可以出六道和三界。 道教说的六界都是什么意思啊？ 若以一,五行八荒界 （人间）为阳,则二、芥子六合界 （次序)为阴. 以三、九曲黄泉界 （九地）为阴,则四、直符灵动界 （九天）为阳 以五、宇宙混沌界 （太阳）为阳,则六、坤元中宫界 （太阴)为阴 人属五行居八荒界界为阳人属阴,芥子乾坤而有六合独缺生者界属阴无阳而不生.地有黄泉死阴,天生灵动真阳.宇宙混沌无极干一而生阳,元初而有阴为坤守其中,阳显其外. 佛教三道六界什么意思 六道中分为三界，三界也就包含六道。 三界；欲界， *** ，无 *** 。 六道；天道，阿修罗道、人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 前三道为三善道，后三道为三恶道。 分述三界如下 欲界： 从地狱道起，包括饿鬼道、畜生道，人道，修罗道，到天道的欲界六天，统称为欲界。 天道的欲界六天：四天王天、忉利天、须夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，此六层天称为欲界六天。 *** ： *** 四禅，共十八天，初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天。 一、初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。 二、二禅三天：少光天、无量光天、光音天。 三、三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。 四、四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。 无 *** ： 无 *** 四天。一、空处天。二、识处天。三、无所有处天。四、非想非非想处天。 从地狱起，至于天道的最高层非想非非想处天，统名为轮回六道，生死三界。在三界六道之内，必处于生死轮回业海之中，皆属凡夫众生。 除 *** 四禅第五层起至第九层天之间的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。此名五不还天，为三果圣人所居，不在轮回生死之限。 佛菩萨另有愿力住三界内度众生的，另当别论。如地藏菩萨常处地狱内度恶道众生。又如主命鬼王，乃菩萨慈悲愿力，久处鬼道常度众生。 《地藏经》中云：佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生，是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。 佛教六道梦中人是什么意思? 六道轮回，都是法相。 法相虚妄，如梦如幻。 若不能认清诸相虚妄，则正如梦中人迷失轮回于六道中。 网路上的六界是哪六界，分别是什么意思 六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回 佛教知识之四：六道轮回是什么意思 所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。[1] 你可以上网视讯搜12因缘 会更加详细 一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。所谓六道，即：人、天、阿修罗（三善道）、地狱、饿鬼、畜生（三恶道）。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒（五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善（身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。），即生天界，天分为欲界天、 *** 天、无 *** 天。上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生 *** 天。趋入四空定，即生无 *** 。但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界（须弥山腰），阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。以上释义引自《君友会、六道轮回卷》综上：六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。 佛教中六道轮回中的天是什么意思? 轮回： “轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。 一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，回圈往复，如车轮旋转不息， 造善业得乐报，如天、人二道， 造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。 六道 1人----即世间人类，虽无天之好福报，有苦有乐都可籍此机缘修行致觉悟，以超脱轮回 2天---居于天界，以福报好为特色，却缺少修行以超脱轮回之动力 3地狱---居于此则长受酷刑之苦，缺乏修行的机缘 4阿修罗----有天道的福报能力，却无其品格，憎恨心重而好勇斗，狠，不思修行 5畜生----以受愚痴，奴役之苦为特色，缺乏修行机缘。 6饿鬼----经常抵受极度饥渴之苦，亦可了解为坚贪苛索仍无饱足，不思修行 六道轮回 天，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生当众生死后视乎所作的业的善恶倾向而投胎到六个不同的境地，善的入三善道（前三者）恶的入后三恶道（后三者）不断重复流转，非经修行证悟则无有出期 对人生具体苦相的划分，佛家有三苦、困苦、八苦之说，最通常的挺法是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，苦就是人生的真实本相。 生苦：是指人出生和生存和痛苦。人的出生，要不得经历十月住胎，胎儿居住在窄小的胎盘内，犹如关在黑暗的地狱里，饱受挤压之苦，胎儿位处肠脏膀胱边，深受脓血屎屎熏蒸之苦；婴儿初生之际，肌肤幼嫩，寒风触身，犹如刀刮、长大之后，人的贫富贵贱，强弱美丑，种种不同的社会环境条件主主观条件，都可以使人产生生存的痛苦。老老苦，人至老年，"头白齿落，五官失灵"，神智昏暗，肌肉萎缩，四肢乏力，生命不长，死亡将至，实在令人痛苦。 痛苦:佛教所指的病分身病和心病两种。身病是因为“四大不调”而引起的，如"地大"不调，身体僵硬沉重；"水大"不调，身体虚浮肿胖，"火大"不调，人遍体蒸热高烧;"风大"不调，浑身性燥不安;人的身体从头到脚，从里到外，都会受到病痛困扰，心病则是因为受到生活中的各种逼迫而产生的焦虑烦恼和各种忧思悲伤，也使人心力交瘁，痛苦不堪。 死苦:死是人生最大时痛苦，人的生命无常，寿尽终有一死，"但更痛苦的是，人还会因各种意外事故而夭折，如因"疾病缠身而死，因遭水火刀兵之害而死，因心灵极度痛苦而死。任何人都不能逃避死。 怨憎会苦:在社会生活中、每个人都有自己不喜难乃至憎恶、仇恨的人，都想离这些人远远的，永远不要见到。但人生偏偏是冤家路窄，不愿意看到的人却往往会遇见。使人内心极不舒服，这就叫怨憎会苦。 爱别离苦:与怨憎会相反约每个人都有自己喜欢的人，希望常相聚会矿时时亲近，如父子、兄弟，夫妻、朋友。但到头来却终不免是离多聚少。甚至祸起非常，造成生离死别的莫大痛苦。 求不得苦:人心充满欲求，充满向往。世人无不迷恋和追求一切美好迷人的东西。但人的企盼总是落空，追求总是失败，愿望总难实现，因而造成莫大的痛苦，欲求愈旺，企盼愈高，求不得的痛苦就愈大。 五取蕴苦，所谓“五蕴”，是指物质现象的色和精神现象的受、想、行、识，佛家认为人就是由此五蕴通过因缘和合而成，而有了五蕴就会产生各种痛苦，所以五取取蕴苦是各种痛苦的总汇。 阿修罗道就成为阿修罗，“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释 战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战， 总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。 大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说 法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品 ”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪 ”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛 ’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说 法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 1.【六道轮回】 轮回，梵语Samsara，又译为轮 转、流转。 轮回的原始思想产生于古印度婆罗 门教，奥义书中有之 但并不完备 轮回： “轮回”的主体是虚妄的“执持 识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮 回”的结束是“解脱”。 一切众生从“无始”以来，即在“六 道”中轮回，回圈往复，如车轮旋 转不息， 造善业得乐报，如天、人二道， 造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜 生等“恶道”。 《观佛三昧经》卷六所说：“轮回 六趣，如旋火轮。” “六趣”即“六道”，是生死轮回的六 个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、 人、修罗。 俗语中常用“六道轮回”。 如元·李寿卿《度抑翠》第一 折：“我着你脱离生死，免却六道 轮回。” 又如元·无名氏《蓝采和》第一 折：“则你那六道轮回怎脱免，使 不的你九伯风颠。” 2.【八苦】 一、生苦，即出生时的痛苦； 二、老苦，即年老体弱的痛苦； 三、病苦，即患病时的痛苦； 四、死苦，即临死时的痛苦； 五、爱别离苦，即与所爱分离的痛 苦； 六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛 苦； 七、求不得苦，即所求不遂的痛 苦； 八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽 盛，盖覆真性，故死了之后，复须 再生。 3.【五阴盛苦】 八苦之一。又曰五盛阴苦。 解盛有二义：一就苦而说。人各具 五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴 之器盛众苦，故曰盛。 中论疏七曰：‘有斯五阴，众苦炽 盛，名五盛阴苦。又此五阴，盛贮 众苦，名五盛阴苦。’ 次一义，为五阴之作用炽盛，故名 为五阴盛或五盛阴。旧译之经常呼 五阴而言为五盛阴者，即此意也。 增一阿含经十七曰：‘世尊告诸比丘 曰：彼云何为担？谓五盛阴是。’然 则五阴盛苦，犹单言五阴苦也。 六道骸说的kufufu是什么意思？ FUKUKUKU 是骸大的口头禅.真的很阴啊.= = 佛教的界是什么意思 你说的是六界吧。地界。水界。火界。风界。空界。识界。 但地水火风。在经中又称为（四大）。指人身构成。自己看看吧。 ----------------------------------- 《增壹阿含经》 （节选） 世尊告曰。彼云何名为六界之法。 比丘当知。六界之人。禀父母精气而生。 云何为六。所谓。 地界。水界。火界。风界。空界。识界。 是谓。比丘。有此六界。 。 人身禀此精气而生六入。云何为六。所谓。 眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。 是谓。比丘。有此六入。由父母而得有。 。 以依六入。便有六识身。云何为六。 若依眼识。则有眼识身。耳识。鼻识。舌识。身识。意识。 是谓。比丘。此名六识身。 。 若有比丘解此六界。六入。六识者。能度六天而更受形。 设于彼寿终。来生此间。聪明高才。于现身上。尽于结使。得至涅槃。 ----------------------------------- 《大方广圆觉修多罗了义经》 （节选） 我今此身。四大和合。所谓。 发毛爪齿。皮肉筋骨。髓脑垢色。皆归于地。 唾涕脓血。津液涎沫。痰泪精气。大小便利。皆归于水。 暖气归火。动转归风。四大各离。今者妄身。当在何处。 。 即知此身。毕竟无体。和合为相。实同幻化。 四缘假合。妄有六根。六根四大。中外合成。 妄有缘气。于中积聚。似有缘相。假名为心。 。 善男子。此虚妄心。若无六尘。则不能有。四大分解。无尘可得。 于中缘尘。各归散灭。毕竟无有。缘心可见。 。 善男子。彼之众生。幻身灭故。幻心亦灭。幻心灭故。幻尘亦灭。 幻尘灭故。幻灭亦灭。幻灭灭故。非幻不灭。譬如磨镜。垢尽明现。 善男子。当知身心。皆为幻垢。垢相永灭。十方清净。 ----------------------------------- ----------------------------------- 祝大家吉祥如意。顶礼十方一切佛。 。 （释迦牟尼佛） （阿弥陀佛） （药师琉璃光佛） （德内丰严王佛） （大通山王佛）
帝霸仙帝前十，除了骄横，天屠，鸿天，还有谁
你这个仙帝前十是按实力排行的吗？天屠的潜力很变态，但是他在九界被李七夜杀了，按照天命数量来比，他也就六条天命实力，不能算入前十。万古第一帝（李七夜），无容置疑，无法用天命数量来衡量实力了。骄横仙帝，一生战绩傲视万古，绝对堪比十二天命的仙帝。鸿天仙帝，万古最强女仙帝，完虐拥有血脉加成的十一条天命的天帝。飞仙帝，和终南神帝发起第三次终极征战，每一次终极征战的发起人绝对比十一条天命的大帝强大的多。古纯仙帝，发起第四次终极征战，理由同上。明仁仙帝，发起第五次终极征战，同上。启真仙帝，发起第六次终极征战，理由同上。飞扬仙帝，作者特地还写了他的番外，本书一个坑，想必戏份会很重。浩海仙帝，创建千帝门（一门四帝，被鸿天灭了），惊艳万古、不输飞扬。人贤仙帝，最后一位仙帝排行真的很纠结，想了很久还是把人贤弄在最后一位，只因为他敢出言要单挑十一条天命的剑帝，他本是就是君子形象，不会吹牛，想必有把握和信心。最关键的是其他仙帝没咋出手，我根本不好判断啊。我们发现历代十二条天命的大帝只有九个，但是十一条天命的却蛮多的，比如剑帝，纵天仙王、幽天帝、齐天帝、光明魔帝、六道人王……这说明十二条天命和十一条有着巨大的差距。所以我猜测明仁他们傲视十一条天命，面对十二天命也有一战之力，但真的论生死的时候，估计会输，比上不足比下有余。这其实很牛逼了，十二天命大帝不出谁人能敌。但我总感觉我会被打脸，作者挖坑越来越深，现在十二天命居然也成为起点了，只有到了这个层次才能看到另一个“世界”，终极征战、黑暗巨头、纪元之地，古冥九仙帝等等……