襄王有梦神女无心下一句
襄王有梦神女无心没有下一句了。襄王有意神女无心，意思是指楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。此所谓“襄王有梦，神女无心”。原文梗概：宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告於宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
神女有心，襄王无梦的意思是什么？
神女有心，襄王无梦的正确说法是“襄王有意（梦），神女无心”。它的的典故是：神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕，求之至曙。”伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会，所以，后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的，是违背故事产生的文本---《神女赋》的。楚襄王充其量只是梦见了神女而已。《神女赋》：“其夜王寝，果梦与神女遇，”这里只是说襄王遇见了神女，但两者并未发生关系，而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节 。正是因为神女拒绝了襄王，才有了“襄王有意（梦），神女无心”这句话。扩展资料：《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋分为三章，第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告于宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。宋玉（生卒年不详），楚国鄢（今属湖北）人，屈原之后楚国有名的辞赋家，王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原的学生。出身寒微，曾事楚襄王，为小臣，不得志，《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇，但篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷，现已亡佚。其中《登徒子好色赋》广为流传。其辞赋作品铺陈排比，描写细腻，辞意婉转，情景交融，在艺术上有所创新和贡献，对汉代辞赋创作有很大的影响。参考资料：百度百科-襄王有意神女无心
求神女有心,襄王无梦的典故
襄王有梦,神女无心.是一个典故
传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王.
私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人.
欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿.
襄王返宫后对神女仍念念不忘,
巫山神女为解襄王一片痴心,
在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别.
襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,
解说前缘已了,勉楚王收拾情心,
专心社稷,遂辞别返天庭.
读完有感于女神的奉献精神
她知道人和神仙是不能结合的
勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我.
只是让我有点看不明白了
既然神女知道会是一个这么一个结局
为什么还要选择下凡尘来见襄王?
只是让襄王来爱上她吗?
或许在天上默默的看着,
不也是一种选择吗?
襄王有意神女无心什么意思 襄王有意神女无心的意思
1、襄王有意神女无心什么意思：所谓的“襄王有意神女无心”其实是一则典故，出自宋玉，简单来说，就是单相思的故事，故事中的襄王对神女苦苦追求，但是却始终没有得到对方的回应，襄王有意神女无心就是一则非常浪漫而又有一点凄惨的爱情故事。
2、传说中的神女是圣洁而不可侵犯的，并且还是“神仙”，很显然她是不可能从了襄王，而襄王又是地上的王，对神女是痴心一片，并觉得自己有能力去追到神女，但最后还是以悲剧收尾，类似于牛郎织女的故事，但结局仿佛更加不好，但却流传了下来。