伊贺忍者的简介
武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。 “食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。 “香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身，在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时使用的。 “药”，更不简单，忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者随身携带着大量驱虫药，此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。 “气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国宋明时期武当派修炼方法有惊人的相似。 “体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。 除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞佐助后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，被日本军火史书引为憾事。 忍者的武功与日本武士的武功有根本区别，忍者由于执行任务的特殊，通常不用大刀或长矛，而使用便于携带的短兵器和暗器。传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器，纯钢打造，利如刀，薄如纸，大小不过两寸，散射出来如漫天花雨，且喂有剧毒，极有可能来自日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝，十根手指如钢似铁，穿胸破腹，撕颈裂头，瞬间使人至死，虽然不及中原武术博大精深，但实用性强，完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。 再者忍者的居所也同样神秘莫测，处处机关暗通，这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅，但座位旁边地板一般安有转轴，当有敌人闯进，轻拍木板，背面立即翻转，露出兵器，操刀应战。顶蓬木板也是活动的，拉下来便是折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。日本传统房门是拉门，正同容易被人堵截，且出入时声音较大，所以忍者的房门是转门，可以不露声色，出其不意反攻对方。墙板上则处处有暗门，或用于逃跑，或暗藏兵器，有一间甲贺流忍者房间墙内竟有十七个暗孔，三十多种不同的兵器，简直是个隐形的兵器展柜。 关于忍者的神奇传说多不胜数，有兴趣的读者可以翻看日本战国时代有关忍者的记载，或亲自逛逛上野忍者村。今天，真正意义上的忍者虽不存在了，但刻苦勤勉，顽强坚韧的特点却被当作日本人性格中最优秀的部份传承下来。也许，日本人能创造战后经济奇迹，倚靠的就是这一股忍者精神。
伊贺流的日本忍者谈
●忍术的发源忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道， 以及在山中的伏击技巧发展而成。在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统。●忍术的流派在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：武藏，甲斐，越后信浓，伊贺，等四州甲贺，纪伊，等叁州其中后叁州的忍术在日本是最为发达的。●忍术教科书万川集海原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开了。不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做 万川集海。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。（注：战国美少女~斩断云空，还有忍者乱太郎中提到的忍者教科书就是这本。）●为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央 近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来 庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这么小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，于是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付敌国(这非常类似台湾当年开垦土地时代，闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗）。这里的竞争是超乎外人想象的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然后忍术也开始冠于全国。●忍术的理论由来忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术（阴阳道）发祥地、因为不远处有比高野等佛教密宗的本山。忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。●中国，韩国的移民与忍者因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以中国跟朝鲜就有大量的人过来。例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏）很多。例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部 搬到江户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门（服部半藏住过的老房子）的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就从此诞生。●外地工艺师傅的影响此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就 有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的 师傅，耍玩偶的师傅......各种艺人都来啦......因此造成伊贺，甲贺地区 有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能 去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身份并不高尚（在他们 的故乡中国与朝鲜，这些人的身份也不高，商人是士农工商四民之末 ，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士）。●最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者（他叫他们为乱波，还有叁者(这也是武田家叫忍者的一种称呼）。乱波的由来是来自于甲，信，越叁地 的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦。此外，叁者是间见，见方， 还有目付的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫 门去统驭叁者这些忍者。●羽柴秀吉与蜂须贺小六大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。蜂须贺小六是在美浓地区活跃的夜盗(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到 雇用他们的主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王）。反正 干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。后来这些人因为帮助秀吉??了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗 污名，可是由于信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须贺小六从此跟他的强 盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，于是那些人就转为当成羽柴秀吉军队的忍者。而且在各大战役都有杰出的表现。（资料来源网络－作者：不详）●忍者名称的沿革忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴忍者完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为志能便。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代：志能便；奈良时代：斥候；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是乱波，这是武田信玄给起的名字。江户时代：忍者。虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在1637年岛原之乱中，忍者曾作为幕府的部署作战。●忍术的起源忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的风、林、火、山四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做归化人（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，归化人们也大量的进入了忍者这一行业。归化人通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称呼是吴服，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞鬼半藏的传奇。●忍术的流派和教科书在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想象的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典－－《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的百川派别，归海而汇思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。●一个忍者的修炼之路忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话......这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷 、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实－－或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和中国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的九字秘印：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前这九字真言。技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓千面人。还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有隐身术（不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了）。体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种怪力训练，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。●忍者与武士战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。那些幸存下来的忍者也往往很寂寞地了却残生。侍奉德川家康多年的鬼半藏可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的性命，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头......最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者（他叫他们为乱波,还有叁者(这也是武田家叫忍者的一种称呼）.乱波的由来是来自于甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦.此外，叁者是间见,见方,还有目付的总称，这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭叁者这些忍者。
甲贺流忍者跟伊贺流忍者有什么区别？
像最佳答案所说其实是没有本质区别的，如今在全世界比较有名的两大忍者流派就是伊贺流忍者和甲贺流忍者。全日本的忍术几乎都一样，伊贺流忍者擅长用火药，枪，炮，据说在战国时期还曾被编程队伍。而甲贺忍者擅长的是用药，毒。现如的滋贺县内也有好多家有名的大药厂。
现在的旅游发展来说，伊贺有全世界唯一的伊贺流忍者博物馆，内分三大展区， 一，忍者宅邸。由女忍者解说，并实际演示内设机关，暗门等。二、忍者体验馆，播放在上野城内拍摄的忍者是如何潜入城内，和神不知鬼不逃脱的视频。并且400余件忍者使用过的真正忍具等。三、忍者传承馆，主要介绍忍者的生活，他们是如何训练的，作为忍者读需要会什么等等 。
忍者博物馆内还有伊贺流忍者团队阿修罗表演忍者秀，介绍忍具的使用方法、解说忍术。
真实的打斗场面惊心动魄。
伊贺流三大上忍都是谁啊?他们都有什么贡献啊
伊贺流三上忍是三个家族:服部氏、百地氏和藤林氏。
在伊贺，有一座行基开设的叫“伊贺四十九院”的寺院。这里以供奉着弥勒菩萨的本堂为中心，周围围着四十九间山伏房。这里从建立开始，就教授给一般平民各种武术（忍术）。到了平安时代末期，藤原千方、熊坂长范、伊势三郎义盛，和被称为"烟幕之末"的异能集团也加入了他们，势力更盛。而伊贺流忍术的始祖——服部平左卫门家长也登上了历史舞台。
据说服部家长在坛之浦合戦中战死了。但也有种说法是他活了下来，并逃回了伊贺，把姓改成了“千贺地”。不管这中说法是真是假，这个千贺地氏在数代后出了个叫半三保长的，他带着一族人移居到了京，入仕将军家足利义晴，并在那里恢复了服部的姓氏。 本来在伊贺，最有势力的是服部氏、百地氏和藤林氏，被合称为伊贺上忍三家。因为服部氏的离开，百地氏掌握了实权。但是不久之后就发生了与织田家的大激战“天正伊贺之乱”，国灭。
求日本具体的忍者流派，例如伊贺流，甲贺流等等的详细介绍
国名 呼称 発生流派名 陸奥 陰術 早道の者 中川流 陸前 黒 出羽 羽黒流上杉流 越後越中 陰猿軒猿間士 聞者役郷導郷談 加治流 下野 福智流 相模 草忍物見 乱破突破 北條流 甲斐 三者透波 出抜 甲陽流武田流松田流 忍甲流忍光流 信濃 戸隠流芥川流青木流 伊藤流 尾張三河 饗談 秋葉流一全流 加賀 偸組 越前 隠忍術志能便 義経流 近江 甲賀忍 甲賀流 伊賀 伊賀忍窮盗間議 測隠術 伊賀流理極流瀧流 服部流辻一努流澤流 内川流瀧野流義盛流 山城大和 志乃比伺見 奪口水破 飛鳥流蒲生流楠流 九州流秀智流 紀伊 名取流紀州流新楠流 雑賀流根来流 備前 備前流 安芸 外聞 福島流 肥後 関 薩摩 山 战国时代，在各个地方的忍者和流派的名称
《忍者》的歌词是什么？
作词：方文山作曲：周杰伦演唱：周杰伦歌名：忍者居酒屋里的小神龛离铺满鹅卵石的玄关差不多一米宽的信仰我坐着喝味噌汤在旁观看庭园假山京都的夜晚有一种榻榻米的稻香叫做禅那里神社许愿闪过一个画面这里忍者蒙着脸在角落吹暗箭心里幕府又重现从前老东京那条山手线像一出怀旧的默片呵--呵--呵--呵--嘿--伊贺流忍者的想法嘿-只会用武士刀比划嘿-我一个人在家乖乖的学插花扩展资料：《忍者》则是典型的周杰伦式唱法——不强调咬字，而着重音乐神韵，加上神秘的东洋乐风，刻画出一个忍者的形象。这也是周杰伦继上张专辑的《娘子》之后又一首加入东方音乐的歌。简直可以说，台湾主流歌坛这一年来最大的收获，就是出现了一个周杰伦。
周杰伦忍者歌词 周杰伦忍者歌词全文
1、歌词全文如下：
居酒屋里的小神龛
离铺满鹅卵石的玄关
差不多一米宽的信仰
我坐着喝味噌汤
在旁观看 庭园假山
京都的夜晚
有一种 榻榻米 的稻香
叫做禅
那里 神社许愿
闪过一个画面
这里 忍者蒙着脸
在角落吹暗箭
心里 幕府又重现
从前老东京那条山手线
像一出怀旧的默片
呵-- 呵--
呵-- 呵-- 嘿--
伊贺流忍者的想法 嘿-
只会用武士刀比划 嘿-
我一个人在家 乖乖的学插花
はぃ はぃ はぃ わかりました
いち に さん し
樱花落满地 有一种神秘
凝结了空气
いち に さん し
黑夜里偷袭 去攻击
烟雾当武器
いち に さん し
忍者的物语 要切断过去
忠心是唯一
いち に さん し
隐身要彻底 要忘记
什么是自己
居酒屋里的小神龛
离铺满鹅卵石的玄关
差不多一米宽的信仰
我坐着喝味噌汤
在旁观看 庭园假山
京都的夜晚
有一种 榻榻米 的稻香
叫做禅
那里 神社许愿
闪过一个画面
这里 忍者蒙着脸
在角落吹暗箭
心里 幕府又重现
从前老东京那条山手线
像一出怀旧的默片
呵-- 呵--
呵-- 呵-- 嘿--
伊贺流忍者的想法 嘿-
只会用武士刀比划 嘿-
我一个人在家 乖乖的学插花
はぃ はぃ はぃ わかりました
いち に さん し
樱花落满地 有一种神秘
凝结了空气
いち に さん し
黑夜里偷袭 去攻击
烟雾当武器
いち に さん し
忍者的物语 要切断过去
忠心是唯一
いち に さん し
隐身要彻底 要忘记
什么是自己
いち に さん し
樱花落满地 有一种神秘
凝结了空气
いち に さん し
黑夜里偷袭 去攻击
烟雾当武器
いち に さん し
忍者的物语
いち に さん し
要切断过去
いち に さん し
忠心是唯一
いちにさんし [1]
日文翻译：
はぃ はぃ はぃ わかりました：是 是 是 我知道了
いち に さん し：一二三四
2、《忍者》是周杰伦演唱的一首歌曲，由方文山作词，周杰伦作曲，林迈可编曲，收录于周杰伦2001年9月14日发行的专辑《范特西》中。
伊贺流的著名忍者一览
百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物千鸟的香炉而被发现，后被丰臣秀吉处死。风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的风魔党是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀。服部半藏正成（Hattori hanzou masanari，1542－1596)服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开“新乐”公演，令日本人大开眼界。所谓“新乐”，是3世纪末到4世纪初。在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”，语源正是取自秦氏出身的吴国。服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将“新乐”技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。
甲贺忍者的与伊贺忍者的区别
忍者一般有突忍、上忍、中忍、下忍，而甲贺流并没有上忍。伊贺忍者强调的是个人作战能力，甲贺忍者强调的是集体作战能力。甲贺忍者只对自己的主公尽忠，而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主。 《甲贺忍法帖》《伊贺忍法帖》《风神之门》《火影忍者》《忍者乱太郎》《忍者战队》《忍风战队》《未来忍者》《忍》《天诛》……酷伊忍者传
甲贺忍者的与伊贺忍者的区别
忍者一般有突忍、上忍、中忍、下忍，而甲贺流并没有上忍。
伊贺忍者强调的是个人作战能力，甲贺忍者强调的是集体作战能力。
甲贺忍者只对自己的主公尽忠，而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主。
《甲贺忍法帖》
《伊贺忍法帖》
《风神之门》
《火影忍者》
《忍者乱太郎》
《忍者战队》
《忍风战队》
《未来忍者》
《忍》
《天诛》
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酷伊忍者传
日本的伊贺流忍者跟甲贺流忍者到底那个比较厉害些？费解的很求解释！
伊贺流忍者伊贺流，可以说是忍者流派中最大最具规模的流派。其所在地正是现代日本的三重县的伊贺市和名张市。伊贺流的忍者表面都是以经商等作为谋生的手段，但只要收到了其所效忠的主君的指令，就会迅速地去往其主君的身边或指定的地点开展工作。关于伊贺流忍者的起源，有着各种各样的说法，例如，北宋将军说等。通过考证，目前最流行并值得信服的说法还是自身起源说。伊贺独特的地理环境，使得当地土壤大都是黏土，这样的土壤十分不适合耕作，所以伊贺当地人常常将雇佣兵当做谋生职业。伊贺虽然仅是一个面积不大的盆地，但从镰仓时代到室町时代，却始终被当地许多小领主群雄割据，人民也不得不为了保护自己而广泛习武。再加上当地居住着许多拥有“用间”兵法思想的“渡来人”，使得当地人学会了各式各样的游击战术和技巧。伊贺流忍者便随之诞生了。到了战国时期，伊贺流已经发展成为 “伊贺惣国一揆”这一特殊的自治共同体。整个伊贺流的大小事务，完全由其中具有实力的上忍三家（服部、百地、藤林)全权管理，所以整体上伊贺流的一切决定也就是上忍三家的意见了。因此伊贺流与相隔一山的甲贺流不同，逐渐形成了一种不对某一个主君竭尽忠义，而是以“雇佣军”的身份，通过与不同的雇主缔结的金钱契约，来为不同主君效力的风格。在忍术修炼上，伊贺流对其族人一直保有从幼年时期就开始进行严格训练的传统。并且伊贺流忍术也一直以修炼方法独特而著称，譬如用纸蒙住脸的一半来进行1里以上跑动训练。因为伊贺地区人文地理的缘故，伊贺忍者还有着完全不同于其他流派的冷酷法则。每一位伊贺忍者都被要灌输着秉承“即使是朋友也可以立即裁决”的冷酷精神，并以“拨忍成败”作为流派信条。因此，伊贺流对于所派遣忍者的叛变和逃脱是绝对不会姑息和纵容的。不过，这个状况到了江户时代就为之一变，因为国家稳定的原因，忍者的俸禄大为降低，所以脱离忍者回乡务农这样的事情也变得可以接受了。甲贺流忍者所谓甲贺流，是与伊贺流并列为日本实力最强的忍者流派。在名称上，这一忍者流派是因 “甲贺”这一词的误读而来。现在的日本滋贺县甲贺市、湖南市，正是甲贺流忍术的发源地。和伊贺流忍者一样，甲贺流忍者表面上也是以农业商业为谋生手段，而在需要的时候，则以忍者的身份活跃在战场上。比较特殊的是，甲贺流忍者尤其擅长药物的使用。或许由于这个原因，现在甲贺地区有着相对众多的制药公司。有关甲贺流忍术的起源，有这样一个传说，伊贺与甲贺忍术原都是出自一门。之所以分为两门，是因为在一次师兄弟争夺掌门人选的过程中，失败的一方被迫离开伊贺。后来这个失败的忍者到一山相隔的甲贺开创了一个新的忍术宗派，这个宗派正是甲贺。虽然这只是传说，但伊贺和甲贺之间确实有着紧密的联系。相隔一山的地理环境，同属于当时“渡来人”广泛的居住地，甲贺地区出现忍者也就并不奇怪了。在忍术的修炼上，甲贺与伊贺有着很大的不同。两者之间很类似金庸先生的《笑傲江湖》中华山派剑宗和气宗的关系。伊贺忍者重视个人能力，所以在修炼中着重于个体的训练，强调独立作战能力和各种武器武技的修炼。而甲贺忍者则重视团队协作，修炼中在个体间的配合上下足工夫，在武器训练方面只注重最实用的剑道。所以甲贺忍者的手臂相比伊贺忍者普遍要粗上一些，这正是常年练习剑术的结果。在整个流派的内部运作上，甲贺忍者在当时颇为另类。虽然和伊贺流一样，也同样形成了一个称为“惣”的组织，但在内部职能的设定上，甲贺流与伊贺流，甚至是整个日本，都有着很大的不同。甲贺流并没有其他流派内的核心上忍，处于最高等级的反而是中忍。在整个甲贺流内部，分为同级的甲贺五十三家。甲贺的“惣”在内部大小事务的处理上，采取的是多数人表决的原则，根据甲贺五十三家的投票来做出决策。这种决策方式在当时日本全国来看，都是极为新奇的事。以致有这样的一个看法，甲贺流有世界最早的民主议会，在时间上要比大革命后的法国还要早。“龙与虎” 伊贺与甲贺在诸多忍术流派中，最具影响力和知名度的，自然是伊贺与甲贺了。也正因为这两个流派的显赫地位，现代众多忍者题材的小说及影视作品中，几乎到处都能看到伊贺忍者与甲贺忍者的登场与活跃。而有意思的是，在这些忍者题材的杜撰作品中，对伊贺和甲贺好似“龙与虎”的对立关系有着各式各样的设定。其中“伊贺忍者是正义的伙伴”和“甲贺忍者是邪恶的帮凶”这类观念深入人心。可是，这个印象正确吗？现代的三重县伊贺市和滋贺县甲贺市，正是历史上作为伊贺流据点的伊贺和作为甲贺流据点的甲贺的所在。在地理位置上，这两个城市一山相隔。所谓“同行是冤家”，所以作为同业者的伊贺和甲贺，一般认为在历史上即使没有互相敌对，也不存在着因为“邻居”友谊所筑成的合作关系。那么，为什么处于一山之隔关系的伊贺和甲贺被认为是互相敌对呢？这个观念要追溯到战国时代。当时的伊贺忍者，在其上忍领袖服部半藏的带领下为德川家康效力。另一方面，甲贺忍者在丰臣秀吉对德川家势力的监视中起着重要的作用。丰臣和德川，随着本能寺之变中织田信长的死去，就围绕着统一全国进行着旷日持久的争夺。伊贺和甲贺的对立关系也就因为各自的主君德川和丰臣的关系而被建立了起来。或许是“成王败寇”的关系，德川家康在历史中不断美化自己以及己方阵营的形象，于是就给大家留下了 “伊贺忍者是正义的伙伴”和“甲贺忍者是邪恶的帮凶”这样的印象吧！也正是如此，在各种各样的艺术作品中，将伊贺和甲贺的对立关系作为题材的作品经常出现。这类知名的作品有很多，《忍者 》便是在日本最被各个年龄层耳熟能详的国民级漫画作品之一。随着近些年忍者主题的电影和动漫的风靡，山田风太郎的《甲贺忍法帖》讲述的伊贺和甲贺两族忍者之间恩怨的男女爱情悲剧，而红遍整个东南亚，被许多忍者迷们所熟知。抛开艺术层面的杜撰，实际上伊贺与甲贺之间虽然谈不上相辅相成，也是有着藕断丝连的微妙联系的。真正将忍术的理论与技能进行系统化总结并成为忍者修炼基础宝典的《万川集海》，正是在伊贺与甲贺无数代忍者传承下来的忍术理论和技法的基础上，经过加工和凝练创作出来的。斗转星移，忍者依旧以不同形式活跃着。伊贺与甲贺，这两个最大也最具实力的忍者流派，共同将忍者推上了历史舞台的最高峰，也为忍者文化的形成与发展起到了不可磨灭的作用。正因为这两大流派，使得忍术这一武术瑰宝也得以传承。