元代书法名家有哪些人,各有怎样的艺术风格
元代书法名家有哪些人,各有怎样的艺术风格如下：1、赵孟頫：字子昂，号松雪道人 ，又号水晶宫道人，宋代皇室后裔，后成为元朝大臣，其书取法钟繇、"二王"、李邕、赵构等，诸体皆精，尤以楷书、行书著称。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创"赵体"书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称"楷书四大家"。他是王羲之书法的集大成者，不仅在元代，即使放在整个悠悠的书法历史上，赵孟頫也是最顶级的书法家。其一生笔耕不辍，代表作甚多，如《道德经》、《心经》、《与山巨源绝交书》、《胆巴碑》、《三门记》等，每一件书法作品都价值连城。2、鲜于枢：与赵孟頫并称“二妙”、“二杰”，是元代书坛和赵孟頫双峰并峙的书法家。鲜于枢的传世书法作品约有四十件，多为行草书，且以墨迹为主。他的书法由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩。行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。其书坛地位无论在当时还是直到今天，都是仅次于赵孟頫的元代书坛第二号人物。3、邓文原：与赵孟頫、鲜于枢齐名，号称"元初三大书法家"，尤以擅章草而闻名。由于与赵孟頫私交甚深，来往密切，因此其书法深受赵孟頫影响。到了晚年，邓文原疏于书法，导致其书法晚年没有太大进步，而且存世的书法作品也极少。4、康里子山：少数民族书法家，其书法与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称"北巎南赵"。以行草见长，师法张旭、怀素，是元代书坛领袖。值得一提的是，康里子山虽是蒙古族人，但极力推崇汉族文化，元朝科举制就是在他努力下得以恢复，汉族的书画文化更令他着迷，在当时，他是最著名的“汉族通”。5、耶律楚材：辽国宗室，后事成吉思汗父子三十余年，有宰相之材。作为契丹族后裔，同样痴迷汉族文化，并大力推崇，他的书法继承了唐宋时期颜真卿和黄庭坚书风，雄放刚健、硬拙挺拔，以端严刚劲著称，有"河朔伟气"，其书风与赵孟頫等人所提倡的书法理念完全不同，因此，其书法特点在元代极为罕见。6、杨维桢：元末书法家，诗书俱佳。其书法融合了汉隶、章草的古拙笔意，又汲取了二王行草的风韵和欧字劲峭的方笔，再结合自己强烈的艺术个性，最后形成了他奇崛峭拔，狷狂不羁的独特风格，与赵孟頫平和、资媚、秀美、曲雅的风格形成鲜明的对比，是元代少有的脱离了赵孟頫影响的书法家。7、倪瓒：元末明初书法家，书画双绝。擅楷书，他的楷书简远萧疏，枯淡清逸。后世的文征明和董其昌都曾高度赞美过他的书法。文征明说:"倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气 。"董其昌说: "古淡天真，米痴(即米芾)后一人而已。"8、张雨：诗词文书画皆通，其书法初学赵孟頫，后学怀素、张旭。字体楷草结合，俊爽清洒自成一格。其小楷书法欧阳询，又融入晋人笔法，使得其小楷灵动清秀。其书风对后世的文征明、王宠、王铎、黄道周、张瑞图等都产生了极大影响。9、欧阳玄：御用书法家，朝廷诏书都出自他手，诗文书画样样精通。曾参与编撰《宋史》《辽史》《金史》，以行书、草书见长，师法苏轼。其书结体呈扁方，浑朴刚健，瘦劲挺拔。 在元末明初拥有极大影响力。10、饶介：以草书见长，明代著名的书法家“三宋二沈”中的宋克、宋广都是其弟子。其书法宗晋唐，草书师法张旭、怀素、二王和康里子山。书法风格圆融畅朗，骨力清劲，飘逸洒脱。后世的文征明草书深受其影响。当时在苏州地区，饶介影响力为书家之最。
南京尊沃商贸有限公司怎么样？
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元代书法家有哪些？
1、赵孟頫赵孟頫博学多才，能诗善文，尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。2、鲜于枢鲜于枢晚年任太常典簿。好诗歌与古董，文名显于世，书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。鲜于枢善诗文，工书画。尤工草书，酒酣吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。有《困学斋杂录》、《困学斋诗集》。3、康里巎巎康里巎巎，蒙古族康里部，元代著名书法家。自小博通群书。历任秘书监丞、礼部尚书、监群书内司、翰林学士承旨、知制诰兼修国史、知制诰、知经筵事等职。其书法与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。他的成就主要在行草，代表作有《谪龙说卷》《李白古风诗卷》《述笔法卷》等。4、欧阳玄欧阳玄（1273—1358），字原功，号圭斋。原籍居庐陵，至曾祖辈迁潭州之浏阳。湖广省试第一。延祐二年，登左榜乙卯科一甲进士第三名，初授承事郎。历任平江州同知，芜湖县尹。累官至翰林学士承旨、荣禄大夫。性度雍容，含弘缜密，处己俭约，为政廉平。文章道德，卓然名世。5、危素危素（1303—1372年2月27日），字太朴，号云林，江西金溪人，唐朝抚州刺史危全讽的后代，元末明初历史学家、文学家。元朝至正元年，出任经筵检讨，负责主编宋、辽、金三部历史，并注释《尔雅》。著有《吴草庐年谱》、《元海运志》、《危学士集》等。
鲜于枢的人物经历
据《鲜于府君墓志铭》记载，鲜于枢的高祖曾经做过官，祖父“读书通大义，不为科举业”。蒙古军队攻下德兴府后，携家南逃，走到居庸关被“盗”所杀，祖母带全家到处奔波， 金哀宗天兴元年（1232年），又北上定居范阳（今河北涿州）。鲜于枢的父亲从事办理运粮的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及扬州、杭州之间。鲜于枢少年时不断随父迁居。鲜于枢有北方人的慷慨、豪气，身材魁梧，胡须浓重，朋友们称其为“髯公”。同时期的诗人柳贯说他“面带河朔伟气，每酒酣骜放，吟诗作字奇态横生。其饮酒诸诗，尤旷达可喜；遇其得意往往为人诵之”。自负随意的性格，一开始就导致他与周围环境及上层当权者的种种冲突。元世祖至元二年（1265年）以后，鲜于枢先后辗转于汴梁、扬州、杭州、金华等地，担任一些中下级官职，很不顺利。常与上司争是非于公庭之间，一语不合，则拂袖而去，为百姓爱戴，称“我鲜于公”。曾三次去官或遭贬。37岁后定居杭州，于西湖虎林筑困学斋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，未及到任，逝于钱塘，年仅57岁。其墓位于今杭州西溪路原苗圃内（杭州城西森林公园）辟谣“赵孟頫迫害鲜于枢”鲜于枢生于蒙古定宗元年(1246)，卒于元大德六年（1302），享年五十七岁；（1）赵孟頫生于宋理宗宝佑二年（1254），卒于元至治二年（1322）享年六十九岁。他们相识于至元十五年（1278）左右，之间往来二十四年之久。虽彼此都在宦途上南北奔波，但一有机会总要聚会，谈文说艺，乐此不疲。特别是在赵孟頫休病吴兴和在浙江儒学提举任上的时候，往来应该更加密切。本文试对鲜于枢、赵孟頫的行踪略作勾勒，以明他们之间的交往经过。鲜于枢和赵孟頫是一对惺惺相惜的艺术知己。用赵孟頫的原话来说“契合无间言，一见同宿昔”、“书记往来间，彼此各有得”。他们不但“奇文既同赏，疑义或共析”，而且“绝妙晋唐帖”、“最后得玉钩”也一起“握手传玩余，欢喜见颜色。”（2）在赵孟頫尚未到京师之前，鲜于枢已经向田衍等友朋大力宣扬赵孟頫，说他：神情简远，若神仙中人。在赵孟頫尚沉迷于宋高宗书法时，鲜于枢又一语惊醒梦中人:令其从右军入手。自此赵孟頫得书法大进，气韵格调，游刃于晋人之间，为他成为元代书坛的书坛巨擘奠定了基础。鲜于枢、赵孟頫均擅古琴。鲜于枢觅得许旌阳手植桐，斫了“震雷”、“震余”两架古琴，并把“震余”送了赵孟頫。元朝初年，以杭嘉湖为中心活跃着一个特殊的文人群体，他们经常举行类似“雅集”的活动。一起论文说艺、赏书观画、聆听古琴为乐事。“雅集”的地方往往是富有收藏者的家中，鲜于枢的困学斋似乎是“雅集”的中心之一。参加的人既有宋朝的遗民，如周密等；又有元朝的官吏，如乔篑成、仇锷等；既有书画名家，如赵孟頫、鲜于枢等，也有收藏家张谦等。
鲜于枢最好的行书
鲜于枢最好的行书为《杜工部行次昭陵诗卷》。鲜于枢《杜工部行次昭陵诗卷》，纸本，行书，纵32cm，横342cm。北京故宫博物院藏。此帖结体疏朗，笔势雄浑，与鲜于枢个人性情正相吻合。如柳贯所评：“公毅然美大夫，面带河朔伟气，每酒酣骜放，挥毫结字，奇态横生，势有不可遏者。”此卷是鲜于枢大字行书的代表作品。鲜于枢以书法名世，文学成就在有元一代，虽不及虞（虞集）、杨（杨载） 、范（范梈）、揭（揭傒斯）所谓“元诗四大家”，但他以自己的才能与创作，赢得了应有的历史地位。
鲜于枢的楷书作品
此卷书法节录老子《道德经》卷，从“天长地久”写起，末书“老子道德经卷上”，共211行，因缺下半部分，所以未署款。每段接纸有“三教弟子”印。卷后有翁方纲跋，吴荣光题名，颜世清跋五段，又有“松下清斋”题签。此帖曾经翁方纲、陆恭、叶恭绰等人鉴藏，有数方印记。潘遵祁钞录《须静斋云烟过眼录》著录。 在唐代，曾有二个大诗人写过《石鼓歌》，一是韦应物，一是韩愈。鲜于枢所写的《石鼓歌》是韩愈所作的七言诗。石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的刻石文字。无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。据郭沫若考证，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢《石鼓》，于大观二年（公元1108年），将其迁到汴京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁《石鼓》于临安（今杭州），金兵进入汴京后，见到石鼓以为是“奇物”，将其运回燕京（今北京）。此后，石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发，为防止国宝被日寇掠走，由当时故宫博物院院长马衡主持，将石鼓迁到江南，抗战胜利后又运回北京，1956年在北京故宫展出。清乾隆五十五年（1790年），清高宗为更好地保护原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍（大学）。现仿鼓在北京国子监。其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别。石鼓文的拓本，唐代就有，但没有流传下来。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。宋安国所藏石鼓宋拓本，被民国秦文锦售给日本东京河井荃庐氏。鲜于枢行书《石鼓歌》传世有二件，一在美国纽约大都会博物馆，作于大德五年辛丑，年45岁，伯机即逝于此年，盖绝笔也。书于经折纸上，裱为横卷。其二即此卷，虽无款，而笔法圆劲雍容，挥洒自如，望而知其为鲜于枢最成熟期之精品，且纸墨完洁，又胜大都会本一筹。
元代著名的书法家有哪些
1、赵孟頫（1254－1322)元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州（浙江吴兴）人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道升同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。2、鲜于枢（1246－1302)字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳（今北京蓟县）人，官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。3、倪瓒（1301－1374)元代画家、诗人。原名珽，后改瓒，字元镇，又字玄瑛，号云林，字幻霞子、别号荆蛮民，净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。4、饶介（？－1367)字介之，号华盖山樵，又号醉翁，临川（在江西省）人。元末自翰林应奉出为浙江宪佥，累升淮南行省参政。张士诚据吴，慕名造请，仍官原职。吴亡，俘至金陵被诛。饶介是元末著名文人、书法家，具有较高的知名度和影响力。其友人释道衍评价他：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。”5、杨维桢（1296-1370）又作祯，字廉夫，号铁崖，别号东维子、抱遗老人、铁笛道人，老铁贞、梅花道人等，诸暨枫桥人（今浙江绍兴）。著名文学家、书法家。
中国古代有哪些著名书法家,代表作分别是什么？
1、柳公权，作品有：《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。2、黄庭坚，作品有：《松风阁诗帖》《诸上座帖》黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。3、王羲之，作品有：《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。4、陆机，作品有：《平复帖》陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗
元代著名的书法家有哪些
1、赵孟頫
简介：赵孟頫，字子昂，汉族,号松雪道人 ，又号水晶宫道人南宋末至元初著名书法家、画家、诗人。
2、鲜于枢
简介：鲜于枢，元代著名书法家，字伯机,晚年营室名 “ 困学之斋 ” ，自号困 学山民,又号寄直老人。
3、欧阳玄
简介：字元功，号圭斋，为欧阳修之后裔，元代史学家、文学家、书法家。
4、危素简介：元末明初历史学家、文学家、书法家。字太朴，号云林，唐朝抚州刺史危全 讽的后代。
元代书法家有哪些？
1、倪瓒（1301-1374）江苏无锡人，元末明初画家、书法家。擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。2、觉隐生卒年不详。初名文诚，更名本诚，字道元，一作道玄，后名道元，字觉隐。自号辅成山人、大同山翁、凝始子、蜀畤坾公。嘉兴（一说四川）人，寓吴下。住兴圣禅寺，嗣法虚谷陵禅师。又主本觉寺。居无常处，明洪武初尚在人世。品高洁，喜诙谐，善书画，山水学巨然，翎毛竹石俱有洒脱之韵，是有得于道而簸弄精光于笔墨间者。自云“以喜气写兰，以怒气写竹”，大为后人赞赏。每画毕，辄喜题跋其上。有《凝始子集》、《梦观集》行世。3、顾禄元末明初，华亭（今上海松江）人，元代书法家。少有才名，嗜酒善诗，才情浪漫，有“西京诗博士，一代酒神仙”之美誉。精于隶书、行草。书法宗汉隶，结体工整，笔法圆转灵动，厚重古雅。著有《桐桥倚棹录》。4、赵麟（约1320-1374）字彦徵，赵孟之孙，赵雍次子，元代书法家。关于赵麟的生平，曾为江浙行省检校、莒州知州等职，当属元朝层次较低的官员。元末赵麟及其家族为避战乱，隐居在江、浙地区，入明亦不仕。5、张雨（1283—1350）钱塘（今浙江杭州）人。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。诗文、书法、绘画皆工。6、边武生卒年不详，字伯京，燕京（今北京市）人，一作陇西（今甘肃）人。行草专学鲜于枢，时有乱真者，善墨戏花鸟，有枯木竹石图。
元朝著名书法家
1、赵孟頫，博学多才，能诗善文，书法和绘画成就最高，在绘画上，开创元代新画风，被称为元人冠冕，赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创赵体书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家。
2、鲜于枢，传世书法作品约有四十件，多为行草书，以墨迹为主，功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力，他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩，行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然，草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。
3、倪瓒，
赵孟頫代表作书法作品有哪些？
赵孟頫代表作书法作品有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》。赵孟頫［fǔ］（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。赵孟頫作品风格赵孟頫是元代初期很有影响力的书法家。其篆、籀、分、隶、楷、草诸书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。据明人宋濂记述，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。
赵孟頫的书法一直被世人推崇，众人对他的书法作何赞誉呢？
赵孟頫的书法善于吸收别人的优点，可以把其他书法家的优点融为一炉。 同时对书法理论进行了深入的研究，提出了非常多的书法理论，对后世产生了非常深刻的影响。 赵孟頫是中国书法史上重要的书法家，历史上对赵孟頫的评价参差不齐，错综复杂。 那么赵孟頫的书法到底怎么样，在书法史上有什么意义，后世的书法家如何评价他的书法，这是一个需要费力和判断力整理分析的问题。 前人说赵孟頫的字庸俗无骨，太广为人知、流畅，但这些评价作为宋室的后裔为人服务，往往是根据其人品得出的评价，值得深入探讨。 我对赵孟頫的书法爱好逐渐变化，从一开始的讨厌就觉得有点庸俗，渐渐被接受了越来越喜欢他的书法，偶尔提笔写他的草书楷书。 楷书作品多为后世所传，其中楷书作品为历代最为重要。 楷书的作品有《洛神赋》、《过秦论》、《汲黯传》、经书有《老子道德经》、《黄庭经》等。 后人还将赵孟頫归为“楷书四大家”之一。 《颜柳欧赵》中的赵是赵孟頫。 其他三家都是唐代人，一个唐代是楷书的成熟和鼎盛时期，其法度和水平是其他王朝所无法比拟的。但赵孟頫能进楷书四大家，就能证明楷书所取得的成就，元代书法深受赵孟頫的影响，是其他朝代所没有的现象。 在赵孟頫热心推动“二王”回归魏晋经典的传统活动中，他的朋友、家人、朋友、学生都受到他的影响浸染，形成了巨大而持久的“赵派”书风，他可能天生就是吃这碗饭的人吧。以上的回答，是我个人的想法，有不同想法可以在下方评论或者讨论。