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缘醉莫求

时间:2024-08-02 00:19:56 编辑:阿旭

缘醉莫求的人物资料

名称:缘醉莫求性别:男诗号:大梦癫狂自有凭,浮生泡影醉青灯。江河水月千杯饮,酒海徜徉一剑僧。代表性配乐:难得糊涂初登场:霹雳经武纪之枭皇论战第17集退场:霹雳兵燹之圣魔战印第18集(死于恶雨陷地)组织门派:云鼓雷峰师:帝如来亦师亦友:一页书武学:醉看秋水不兴波兵器:众生相(原为龠胜明峦之首蕴果谛魂的两件法器之一)所有物:酒葫芦

缘醉莫求的角色经历

来历不明的佛门弟子,携酒背剑的修行者,喜好吟唱劝世歌,常言「大梦初醒,难得糊涂」,遂以醉为缘法而修行悟禅。因意外撞见梵天之坐骑金翼大鹏鸟身亡而暗中出手协助。实为奉师尊帝如来之命,找寻天佛原乡的所在地。后来,一页书在帝如来的指点寻找缘醉莫求。两人遂结成同伴,一同寻找进入天佛原乡的方法。实力尤在三聚僧老中的断业舍妄、拔苦刑招之上。在复活叶小钗途中,为护承装叶小钗的魔绝天棺,壮烈牺牲。其实在很久前,缘醉莫求被师傅帝如来派遣寻找招提僧,冀望能够得到毁去涤罪犀角的办法,因而来到众相凡窟,意外寻得了天佛原乡之路的线索。缘醉莫求在众相凡窟没有找到招提僧,而是遇到了神妓(巫阳神女),在一番辩论后,他虽然没有被神妓诱惑,但也对自己的信仰产生了疑惑。本来在他心里可以解救众生的佛法,这时发现也不是万能,这让他信仰崩溃,法相尽失,成为了饮酒破戒,另寻缘法的剑僧。帝如来霎时明白,缘醉莫求的佛缘另有其人,而且是一名将会亲自踏上寻找天佛原乡之路的有缘人。 后来缘醉莫求遇到一页书,两人在众相凡窟的种种经历,使得缘醉莫求一解当时遇到巫阳神女时的内心迷惘,他被梵天坚定的信心和对佛法精湛的理解所打动,重新坚定了对佛法的信仰,从此把梵天当成了自己的另外的一位师尊。

霹雳布袋戏的顺序是什么?从剑踪到现在的枭皇论战,都是什么?

霹雳金光
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霹雳经武纪之枭皇论战(这一部在这个月底全部完结了)
霹雳兵燹之圣魔战印(这是枭皇论战后最新的一部名称,4月开始)


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霹雳经武纪之枭皇论战17 插曲(难得糊涂)
难得糊涂
词:周郎 曲:黄建秦 唱:林久登
聪明自有聪明误 人间难得是糊涂
糊涂一生无烦恼 聪明一世 困也困袂好

世事原本尘归土 殷勤计较又如何
贪人半嘴碍腹肚 让人一步 日后多照顾

看袂尽 阴谋奸巧难脱定数
听袂完 昨得今失怎样清楚
想袂清 能争分毫难争大度
料袂到 人心似铁天理如炉

何妨浮云作淡泊 一山还有一山高
等他机关算尽千万步 才知影憨人憨福
聪明原来是糊涂
试听:http://v.youku.com/v_show/id_XMjM1NzM5MDY4.html


文学的概念

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源:百度百科-文学

文学的特征

文学的特征是:可以表达感情,增长知识,诠释历史,是时代精神和感情的结晶,是一种语言艺术形式。文学体现心量,历史体现知量(识量),哲学体现智量。文学体现心量,指的是文学体现丰富的情感量、情思量、良知量。也可以说是诗量、“气”量、歌哭量、泪水量。《老残游记》的作者刘鹗说“文学是哭泣”,文学拥有最多的歌哭,最多的喜怒哀乐,历史、哲学都不能歌哭。法国作家福楼拜写《包法利夫人》,表现了人性的丰富;巴尔扎克写《高老头》,表现了人性的凄凉,写到了极致。这些都是“心量”。扩展资料关于文学与艺术的关系:第一,与音乐、绘画、雕塑等其他的艺术形式相比,文学的想象力更强。虽然绘画、雕塑等也有“想象”,但它们无法天马行空。只有文学才拥有天马行空的想象力。所谓“赋四海于一瞬,挫万物于笔端”(陆机),唯有文学才可能做到。第二,文学能够进入人的内心世界,但其他艺术不能或只能部分地表现人的内心。比如达·芬奇的《蒙娜莉萨的微笑》,只能部分地表现人的心灵,但如果通过文学作品来写蒙娜莉萨,就可以尽情地表现她丰富的内心世界。托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜”,可以说正是文学作品中的“蒙娜莉萨”。我们从安娜·卡列尼娜这个形象中,可以读到更加丰富、更加复杂,即更加深广的内心图像,也就是更丰富复杂的人性内涵。安娜·卡列尼娜内心所展示的人性多方面的冲突,包括妻性、母性、情性(情人性)的冲突,是蒙娜莉萨的艺术形象难以企及的。参考资料来源:百度百科-文学

求所有霹雳布袋戏有人唱的歌曲

截止2020年2月,霹雳布袋戏人声演唱歌曲如下:1、《英雄的代价》是一首由霹雳布袋戏谱曲,霹雳布袋戏填词,霹雳布袋戏演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《霹雳侠影之轰定干戈 剧集原声带》中,由霹雳国际多媒体股份有限公司发行于2013-08-20,该张专辑包含了25首歌曲。2、《万里锋芒》是一首由丁天牧谱曲,梁夕填词,霹雳布袋戏演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《霹雳天命之战祸邪神 剧集原声带》中,由霹雳国际多媒体公司发行于2017-12-22,该张专辑包含了25首歌曲。3、《傲气雄风》是一首由黄建秦谱曲,修偻仲填词,霹雳布袋戏演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《霹雳天命之仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录 剧集原声带(二)》中,由霹雳国际公司发行于2017-09-27,该张专辑包含了25首歌曲。4、《傲》是一首由贾爱国谱曲,周郎填词,霹雳布袋戏演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《霹雳布袋戏》中,由霹雳天命之仙魔鏖锋 剧集原声带发行于2016-12-23,该张专辑包含了23首歌曲。5、《奉天逍遥》是一首由贾爱国谱曲,廖明治填词,霹雳布袋戏演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《群英特典 迷你专辑贰》中,由霹雳国际多媒体公司发行于2017-08-11,该张专辑包含了4首歌曲。6、《盖世传说》是一首由黄建秦谱曲,廖明治填词,霹雳布袋戏演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《霹雳天命之仙魔鏖锋 剧集原声带》中,由大霹雳国际整合行销股份有限公司发行于2016-12-23,该张专辑包含了23首歌曲。

求霹雳布袋戏的主题曲和片尾曲名字

1、天竞鏖锋:第一片头曲是歌手浩旭演唱的《天竞鏖锋》   第一片尾曲是歌手阿轮演唱的《万古哭城》    第二片尾曲是歌手阿轮演唱的《雨中蝶》2、问鼎天下第一片尾曲是歌手庄惠如演唱的《心事》第二片头曲是歌手荒山亮演唱的《江湖戏子》第二片尾曲是歌手荒山亮演唱的《艳凉曲》3、霹雳兵燹之圣魔战印第一片头曲是歌手荒山亮演唱的《圣魔战印》第一片尾曲是歌手荒山亮演唱的《多情命》第二片头曲是歌手荒山亮演唱的《天下无疆》第二片尾曲是歌手荒山亮演唱的《嫣红染半山》   第三片尾曲是歌手阿轮演唱的《槐花殇》  4、霹雳经武纪之枭皇论战第一片头曲是歌手荒山亮演唱的《枭雄天下》第一片尾曲是歌手荒山亮演唱的《情义》第二片头曲是歌手周厚光演唱的《乱世英雄》第二片尾曲是歌手黄妃演唱的《夜半暝》5、霹雳震寰宇之兵甲龙痕第一片头曲是歌手荒山亮演唱的《行》第一片尾曲是歌手阿轮、蔡佳萦演唱的《花中谜》第二片头曲是歌手周厚光演唱的《自在江湖笑》第二片尾曲是歌手黄妃演唱的《相思声声》6、霹雳震寰宇之龙战八荒片头曲一是歌手荒山亮演唱的《绝代神龙》 片头曲二是歌手谢子擎演唱的《江山》片尾曲一是歌手荒山亮演唱的《我爱你,再会》   片尾曲二是歌手阿轮演唱的《注定》

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