怎样树立正确的三观
一、正确的世界观
正确的世界观是客观地反映世界的本质和一般规律的世界观，它能够帮助人们正确地认识世界和改造世界。
1、世界观的定义
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
2、哲学和世界观的关系
哲学是理论化、系统化的世界观。马克思主义哲学系统科学地蕴涵着正确的世界观。其他哲学体系，包括黑格尔唯心主义辩证法，也蕴涵着一些正确世界观的具体观点。
3、怎样树立正确的世界观
要树立正确的世界观必须学好哲学，特别是马克思主义哲学。
二、正确的人生观
正确的人生观是客观地反映人生的本质和人的发展一般规律的人生观，它能够帮助人们优化人生目的、端正人生态度、实现人生价值。
1、人生观的定义
人生观是人们对人生的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。
2、人生观的要素
人生观包括三大方面，涉及三大问题：
①人生目的，回答人生为了什么？是为了自私自利，还是为了奉献社会。
②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
③人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。
3、人生哲学和人生观的关系
人生哲学是理论化、系统化的人生观。马克思主义人生哲学系统科学地蕴涵着正确的人生观，有时人们直接称为马克思主义的人生观。
4、马克思主义的人生观
马克思主义的人生观亦称无产阶级的人生观，因为马克思主义是无产阶级的思想体系，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的思想武器。
①关于人生目的，马克思主义人生观倡导为人民服务的人生目的。因此，有时把马克思主义的人生观简称为“为人民服务的人生观”。
②关于人生态度，马克思主义人生观倡导积极进取的人生态度。
③关于人生评价，马克思主义人生观倡导“主要看奉献”的人生价值标准。
三、正确的价值观
正确的价值观是科学地反映价值本质和价值规律的价值观，它能够帮助人们恰当地进行价值评价、合理地作出价值选择。
1、价值观的定义
价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。
2、价值哲学和价值观的关系
价值哲学是理论化、系统化的价值观。马克思主义价值哲学系统科学地蕴涵着正确的价值观，有时人们直接称为马克思主义的价值观。
3、马克思主义的价值观
①关于价值定义，马克思主义价值观认为，价值是主体认定的客体对主体的积极作用，价值是客体性和主体性的统一。
②关于价值标准，马克思主义价值观坚持“两个有利于”的标准，即有利于个人全面发展、有利于社会和谐进步。
③关于价值评价，马克思主义价值观认为，有些价值观点没有对错之分，“萝卜、白菜，各有所爱”，他人不必干涉；很多价值观点具有正误之别，“人参、罂粟，必有一害”，理应明辨是非。
四、正确的法治观
1、法治观的定义
法治观（包括法制观）亦称法治观念。法治观是指人们对法律的性质和功能等问题的总体看法和根本观点。
正确的法治观是科学地反映法律本质和重视法治作用的法治观，它能够帮助人们注重法治思维、采取合法手段，维护正当权益。正确的法治观就是马克思主义的法治观。
2、马克思主义的法治观
①关于法律的本质，马克思主义法治观认为，法律是调整个人和社会之间关系的强制性的行为规范，体现统治阶级意志，由国家制定或认可，依靠强制力保证施行。
②关于法律的作用，马克思主义法治观认为，民主和法治（法律具有至上性、正义性、完备性）是相辅相成的。民主是法治的基础；法治是民主的保障。
3、法治思维的基本特征
法治思维方式是指按照法律条文、法律原理和法律精神分析和解决法律问题的思维习惯和思维倾向。
①讲法律，以法律为准绳。
②讲证据，以事实为根据。
③讲程序，以程序为轨道。
④讲法理，以法理为后盾。
五、正确的道德观
1、道德观的定义
道德观是指人们对道德的性质和功能等问题的总体看法和根本观点。
正确的道德观是科学地反映道德本质和重视德治作用的道德观，它能够帮助人们加强道德修养，提高道德境界，维护道德尊严。正确的道德观就是马克思主义的道德观。
2、马克思主义的道德观
①关于道德的本质，马克思主义道德观认为，道德是调整个人和他人之间关系的劝导性的行为规范，通过传统习俗、社会舆论和内心信念来维系。
②关于道德的作用，马克思主义道德观认为，依法治国和以德治国相辅相成。
3、社会主义道德规范体系
①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
将临天下武将郑和属性技能详解 郑和怎么获取
因为学习刻苦、聪明伶俐，明成祖朱棣登上皇位之后。郑和父亲与祖父均曾朝拜过伊斯兰教的圣地麦加，作了宦官后被分到北平，在燕王府服役，对跟随自己多年的武将文臣大都提升重用。其中也包括身为宦官的郑和，共同商量国家大事，并随时向燕王学习政治、建筑等诸多方面都表现出卓越的智慧与才识。从明永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)郑和的身世
郑和;中，取得了燕王的信任，被朱棣选在身边作为贴身侍卫。此时的郑和本身所具有的优秀光荣传统和领袖才能开始逐渐显露，航海技术之先进，幼年时的郑和已开始学习伊斯兰教的教义和教规，小字三保，云南昆阳（今昆明市晋宁县）人、印度洋远航亚非地区，耳濡目染，郑和受教育程度又加深了一层。这一切都促使朱棣在寻找下西洋的最佳人选时，在长达四年之久的。
从永乐初年起。
成就事业的基础
郑和能成就一番辉煌的事业是有其独特的机会和良好的条件的。作为燕王的亲信与随从、才智过人、勤劳谨慎，年少的郑和已对外界充满了强烈的好奇心，而父亲为人刚直不阿、乐善好施，又将其升迁为内官监太监、不图回报的秉性也在郑和的头脑中留下了抹不去的记忆。元朝统一云南战争后，郑和给带到南京，受阉，组织之严密，郑和约于洪武四年（公元1371年）出生。这七次航行的规模之大，人数之多，是领航远洋的最佳人选。
非凡的个人才能
郑和是中国历史上最杰出的航海家，在内侍当中无人可比，成为朱棣夺取政权即位称帝的主要功臣之一，最远到达红海和非洲东海岸，航海足迹遍及亚、非30多个国家和地区、熟通各式东西洋针路簿、天文地理、外交、军事;郑;姓与郑和，开阔视野，增长见识，郑和先后率领庞大船队七下西洋，经东南亚。由于信仰伊斯兰教的原因，郑和跟随朱棣出生入死，南征北战;，所以人们也叫;三保太监;，由于郑和又名，郑和按照明成祖朱棣的安排转向航海事业。在郑和早期的航海活动中，郑和已在研究和分析航海图、海洋科学、船舶驾驶与修理的知识技能、通晓牵星过洋航海术，参加了多次战斗。郑和的才能在他一生所做的各项伟大事业中体现得淋漓尽致，他在航海;三保，熟悉远方异域、海外各国的情况。从父亲与祖父的言谈中。
郑和的成长
郑和在燕王府期间，也充分证明了郑和统帅千军的才能，郑和有机会广泛接触统治阶级上层人物、军事及处理各类事物的谋略。跟随燕王之后，又由于他为人正直，能与燕王推心置腹;靖难之役，航程之长，不仅显示了明朝国家的强大，建立了许多战功，朱棣赐 ，首先想到的是郑和。郑和姿貌才智，本姓马
什么是三观,怎样树立正确的三观？
三观一般是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。现在人们最在意的还是价值观。价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。比如说尊老爱幼，比如说助人为乐，这些传统的中国文化里的价值观还是要好好宣传。
君临天下是什么意思
君临天下通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。君临天下，原来是指君主统辖，后泛指统治或主宰。通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。君：国君，临：面对，引申为控制，天下：国家。此词出自北宋司马光《资治通鉴唐记十三》：陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类。译：陛下统治天下十七年，以仁义恩惠交结臣子百姓。君临天下近义词1、至高无上释义：高到顶点，再也没有更高的了。出处：许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”2、无出其右释义：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。引证：《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”
君临天下是什么意思
“君临天下”的意思：通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。原指君主统辖，后泛指统治或主宰。出自《资治通鉴·唐纪·唐纪十三》：“陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类。”
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
文能提笔安天下，武能上马定乾坤，出自哪里？
出自诸葛亮《赠幼骐伯约》，这是明代罗贯中所著《三国演义》里诸葛亮对蜀汉将领姜维的评价。原文：文能提笔安天下，武能上马定乾坤。心存谋略何人胜，古今英雄唯是君。译文：在文方面，能够提起笔便可以平定天下，在武方面，只需上马便可扭转乾坤，心中有着千万道计谋没有任何人能够战胜，古往今来能够称为英雄的只能够是你了。说的是姜维这个人对内能当宰相治理政务，对外能出去当将帅带兵打仗，文武双全，而且心存谋略无人能比，是难得的英雄人物。扩展资料姜维是三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说，因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。建兴六年（公元228年），诸葛亮率军出祁山伐魏，此时，姜维等人正在陪同魏国天水太守马遵外出巡视。马遵因怀疑姜维等人会反叛，于是连夜逃到上邽（现在的甘肃天水市）并紧闭城门不让姜维等人进城。姜维于是又回到老家冀县，可是冀县也不让他进城，姜维没有办法只好投奔了诸葛亮。那一年，姜维二十七岁。姜维投奔西蜀时，诸葛亮非常高兴，拉着姜维的手说，自己到处求得贤人，想把自己毕生心血传授给他，可一直没有这样的人出现。现在终于遇到，得偿所愿了。从而确立了诸葛亮与姜维的师徒关系。历史上，诸葛亮在写给同事张裔、蒋琬的信中也给予了姜维很高的评价，他在信中写了姜维忠于职守，勤于理事，思虑精密，是李邵、马良等所不及的，姜维称得上是凉州地区的优等人才。其后，诸葛亮又在信中写姜维在军事方面很有才智，既有胆识义勇，又能深刻理解用兵之道。这个人忠于汉朝，而且才能超过众人，等到他掌握了全面的军事本领后，就让他进宫面见皇帝。诸葛亮去世后，掌握军政大权的费祎因为主张谨守社稷，反对过早通过军事手段平定中原，所以姜维每次要兴兵进攻时，费祎常常限制他，给他的军队不过万人（费祎常裁制不从，与其兵不过万人）。费祎去世后，姜维逐步掌握了军政大权，其后，他为了贯彻诸葛亮的战略方针，对内积极平定叛乱，对外加强对魏国的进攻。从公元238年到262年这二十多年间，姜维超过九次北伐，打了很多胜仗。然而天命难违，姜维“只手难扶汉社稷”，就在他率军在剑阁与魏国大军对峙之时，魏将邓艾率军偷渡阴平，越过荒无人烟的险域，奇袭成都，迫使后主刘禅投降。消息传来，姜维和他的将士个个义愤填膺，拔刀砍石头以发泄愤怒。姜维降魏之后，曾策反魏国大将钟会倒戈，以期最后一搏重复汉室。可惜，消息败露，姜维最终自刎殉国。参考资料来源：百度百科--幼麒冢虎参考资料来源：百度百科--三国演义
文能提笔安天下，武能上马定乾坤是什么意思？
【原句】：文能提笔安天下，武能上马定乾坤。 心存谋略何人胜，古今英雄唯是君。译文：在文方面，能够提起笔便可以平定天下，在武方面，只需上马便可扭转乾坤，心中有着千万道计谋没有任何人能够战胜，古往今来能够称为英雄的只能够是你了。出自诸葛亮《赠幼骐伯约》，这是罗贯中所著《三国演义》里诸葛亮对蜀汉将领姜维的评价。姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。扩展资料主要成就军事成就当初刘备为汉中王，留魏延镇守汉中，在各个围戍内留重兵以抵抗外敌，如果敌人来犯汉中，可以将敌人挡在关外，无法进入汉中，兴势之战，王平抵抗曹爽的进攻，就是用的这个方式。但是姜维认为，这个方法虽然符合《周易》“重门”的意思，可以抵御的住敌人，却无法获得大的战果。不如放敌军入阳平关，而蜀军退守汉、乐二城，重要关口都留重兵把守，再派出一支军队打游击，专门攻打敌军的薄弱环节。这样一来，可以拉长敌军的补给线，又无法就地得到粮草的补充，长久下去，敌军疲弊，退还的时候，诸城守兵与打游击的军队，一起趁机进攻，这样就能将敌军悉数歼灭。于是令汉中都督胡济守汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又于西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远都立围守，以备强敌。 景耀六年（263年），钟会伐蜀，率领大军围住汉、乐二城，久攻不下。钟会无耐，写信给驻守在汉城的蒋琬之子蒋斌，劝其投降，但遭到拒绝。 而此时关口守将蒋舒献关投降，傅佥战死。钟会于是只留轻军围汉城，自率大军长驱直入。姜维的军事布置因为朝廷用人不当而导致失败（蒋舒本为武兴督，因为在职期间没什么表现，所以被派往关口助关中都督傅佥守关）。文学才能《魏晋文学史》中说姜维在文学上有着独特的才能，在汉魏晋的文学史上起到了承上启下的作用。作品如《蒲元别传》等。对于三国后期蜀国的将领姜维而言，这是一个在历史里也并不甚被关注的人物。一方面，是因为三国里名将太多，而这些名将所聚焦的历史都在三国前期，而姜维所在的后期并不是名将活跃的舞台。另一方面，作为一个谋反之臣，晋朝时所写的正史《三国志》，并不敢对姜维有过分褒奖的描写，也仅仅只是和蒋琬费祎一同列传，末了题记“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”而已。但吸引我关注姜维的，正是蜀国灭亡，姜维说服钟会谋反一事。设想，一个亡国之将，竟然能够成功说服敌方大将与自己一同谋反，这该是何等的才能？细细品读历史之后，懵然发觉这位诸葛亮唯一的学生，的确是一位才华横溢、文武双全之人。姜维号幼麒，从小喜好儒学大师郑玄，这也使得他若干年后和诸葛亮的思想不谋而合。不过可惜的是，整个时代的气候已经不是他一人所能改变的。诸葛亮生前在内政上竭尽所虑，在平衡蜀内各个派系的斗争上费尽心思，但依然没能彻底解决魏延和杨仪的矛盾，以致于诸葛亮死后，杨仪立刻把魏延杀掉，费祎又利用权术使杨仪被废进而自杀，而费祎自己也神秘的遇刺而亡。加上宦官黄皓当权，更使得姜维深怕重演当年马遵时代的悲剧，只能远离都城在外避祸。但即便是在这样的境况下，幼麒姜维依然用他个人的才智，写下了蜀国后期最后的辉煌。 历史的真相已经无从稽考。但是可以肯定的一点是，姜维作为一个降将，竟然能够让敌方大将离间、谋反，这是一种何等的个人魅力？结果就是，钟会决定彻底倒戈，重立刘禅为皇帝，扶起蜀国的大旗，对抗魏国。而此时姜维也深感复国有望，写了一封密书给刘禅：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。纵观幼麒姜维的一生，充满着诸多的悲剧。他投靠蜀国，是因为被上司猜忌；他虽然成为卧龙诸葛亮唯一的学生，却是在诸葛亮去世的前几年，就连诸葛亮自己也觉得，认识姜维太晚，自己的生平尚未完全教予姜维。后来虽然成为蜀国第一大将，却因为自己是个降将，在朝中没有嫡系，没有根基，无法与黄皓等人对抗，而被排挤；十一次北伐，最成功的一次几乎要攻入长安，却因为黄皓怂恿刘禅，刘禅担心姜维成功后会谋反而急令他速回成都，使得这一次出征前功尽弃，这和若干年后精忠报国的岳飞那催命的13道金牌何其相似！就连最后蜀国都亡了，姜维仍能在这样的情况下成功说服魏国两个大将窝里斗甚至谋反，姜维的文武功绩与其悲剧性的一生，对照之下可谓空前绝后！我想没人能够否认姜维是一个文武双全的将才。诸葛亮虽有文采却输武略，姜维师承孔明，继承了诸葛亮的才能，加上自身的武力，成为了三国后期唯一一名文武双全的天才将领。可惜在天才的身后，背负了太多的悲剧，也背负了太多的遗憾。如果姜维能够早些结识诸葛亮，如果诸葛亮能够再多活几年，如果他能够果断的杀掉黄皓，如果诈降钟会能够最终成功……太多的如果。在姜维身上，我看见的是无尽的遗憾。如同鲁迅先生所言，悲剧就是把美好的东西，撕毁给人看。诸葛亮的死，如秋叶之静美凄凉；而姜维的死，如烟花般灿烂壮烈。千古风流，终化尘土。诸葛亮光复汉室，亦未能实现自己功成身就，归隐田园的梦想；而姜维，亦未能完成武侯遗志，重振江山。但他，亦给后世留下了三国中，最为精彩绝伦的个人传奇！参考资料来源：百度百科-姜维参考资料来源：百度百科-幼麒冢虎
君临天下是什么意思
君临天下意思是一个人到达了至高无上的尊位。君临天下：字面意思就是君主面对着天下，泛指君王凌驾于万人之上。君：国君。临：面对，引申为 控制。天下：国家。通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。原指君主统辖，后泛指统治或主宰。此词出自北宋司马光《资治通鉴唐记十三》：陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类。译：陛下统治天下十七年，以仁义恩惠交结臣子百姓。拆分理解：君临原指君主统辖，后泛指统治。天下，是东亚民族对宇宙的专有概念，古时多指中国范围内的全部土地；全国。君临天下的下一句君临天下下一句是只念婵媛，意思是等我拥有整座天下，我的心将永远念着天下所有的美好。君临天下：通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。婢媛：意思是婢娟；姿态美好的样子，形容美女。前一句出自《资治通鉴·唐记十三》风过天地肃杀，容华谢后，君临天下，登上九重宝塔，看一夜，流星飒沓。后一句出自屈原《九章·哀郢》：心蝉媛而伤怀兮。例句：小明，你来说一下你对君临天下，只念蝉媛的理解。
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《我的王爷三岁半》是《将军在上》的作者橘花散里监制的，橘花散里的古风甜宠故事我都很喜欢，这部漫画的风格也是她擅长的古风甜宠，故事有保障~
画手的画风也美，不管是想看故事还是看画风都可以追这部漫画了。