中国佛学大师有哪些
1、六祖慧能大师。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
2、憨山大师。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。
3、印光大师。振兴佛教尤其是净土宗居功至伟
世界名人谈佛教
卍 佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自已的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。——麦克斯·穆勒（德国语言学家，比较宗教学家） 卍 无常的世界观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。——瞿秋白（伟大的革命先驱，烈士） 卍 如果你想见到人类最崇高最伟大的人，看看这位穿着乞丐衣服的「国王」吧，他就是我们人类神圣而伟大，最尊贵的人。——阿伯多尔·艾特赫（穆斯林诗人） 卍 佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟，辩证法最初来源于佛教。——恩格斯 卍 佛陀并不仅仅是所有佛教徒的财富，也是整个人类的财富。他的言教适用于每一个人。那些所有在佛教之后出现的宗教均从佛的言教中吸取了众多的思想。——穆斯林学者 卍 宁静而平和的心境及对一切有情众生的悲愍和博爱是佛陀所倡导的。佛从来不说所谓的「罪」，只讲可以用觉悟和悲愍来根治众生的愚痴心和懈怠。——拉达克里希南博士（印度政治家） 卍 我越来越认为，释迦牟尼在品格和影响方面是最接近于那位道路、真理和生命的体现者。——米尔最主教 卍 在这个充满冲突与斗争，仇恨与暴力的世界上，佛的教导就像那光芒四射的太阳。也许，从来没有像今天这个充满原子弹、氢弹恐怖的世界更需要佛的教诲了。两千五百年前的光阴，加深了佛法的活力和真理性。让我们牢记这个不朽的教导，在佛的教导指引下，努力规范我们的言行。我们可以平静地面对原子弹给人们带来的恐慌，为促进正思维和正行而略尽绵薄之力。——贾·尼赫鲁（印度政治家） 卍 佛陀和凡夫的差别就好比智者与愚者之间的差别那样。——一位作家 卍 我们可以充满信心地去遵循佛的教导！在这个具有宗教、教理、教仪的世界上，何处还能找到这么一位卓越而出色的导师？在群星璀璨的历史中，他是一颗最灿烂、最伟大的巨星。科学家、哲学家和文学家们都称赞：他是世界上最伟大的人。这位伟大导师的光芒照亮了苦难黑暗的世界，像灯塔指引人类走向光明。——一位欧洲作家 卍 持戒、禅定、悲愍，以及从私欲中彻底解脱出来，这就是伟大东方宗教——佛教的基本教义。——伯特 卍 的确，神秘的东方，这块孕育宗教的大地，以佛教赐予我们一个真实的启示，佛教让我们认识到：在人性深处本能的具有一种道德的纯美与洁净。焕发他们，使其明光重现，靠的是人自已的心力而非任何神祗力量。——查尔斯·T·汗 卍 且不要管我是否是佛教徒，我对世界所有各大宗教都进行过研究，我尚未发现它们中有任何思想在优美和包容性可以来超过佛的「四圣谛」的。我为自己依止佛的这一教导，规范自已的人生，法喜充满。——里斯·戴维斯教授（英国宗教学家） 卍 佛教是现实主义的，就在于它对生活及世界持一种现实的观点。它不是错误的把我们拽进傻子的天堂，也不是用各种假的恐怖和罪感来吓唬折磨我们，它确切地、客观地告诉我们自己是谁，我们周围的世界是什么，并向我们展示了一条通向圆满自在、和平、宁静的幸福之道。——长老罗侯罗教授 卍 佛陀传教极为独特，他与世界上许多其他宗教截然不同。他传教是让理想主义的鸟儿在离大地最近的上空飞翔，因为供给鸟儿身体所需的食粮来源于大地。——哈滋拉特·伊那亚特·康 卍 正如我们从实际记载中所发现的那样，佛教不是一个假设的原始体系，佛教这一特点今天对其它宗教仍然构成了挑战。——戈尔主教 卍 佛教为人类设立了一个从生活中获取最高养分的人生蓝图。佛教是知识和才智起支配作用的智慧宗教。佛陀从来没有为了使人改变信仰而说教，而且是为了使每一位闻法者都能得以觉悟而施教。——一位西方作家 卍 佛教的「信」总是个知见问题，而非相信问题。佛的言教被形容为「来——看」，请你来看，而不是来相信。——长老罗侯罗教授 卍 佛教将像日月那样永远与人类共存于这个世界上，这是因为，佛教是人的宗教，是全人类的宗教。——班达拉克夫人（斯里兰卡政治家，总理） 卍 佛教徒不是哪一本书的奴隶，也不是哪一个人的奴隶。他不需要牺牲自已的思想自由来换取一个佛弟子的美称。作为佛教徒，他完全可以自由地去锻炼自己的意志，发展和提高自己的知识，甚至到达佛的果位的程度。这是因为，人人都是未来佛。——那烂陀长老 卍 佛陀教给我们的不是一种循规蹈矩的生活方式，而是一种有原则，以追生活完美的生活方式。因此，他是一种宽容的宗教，世界上最具有情味的，慈悲宽容的宗教体系。——约瑟夫·万 卍 只要去读一段佛经便会发现，远在2500年前，佛的弟子们就懂得了有关我们现代心理学上的问题，其水平远远超出了世人对他们的信任。在这个时侯，他们就开始研究这类问题并找出它们的答案。——格雷厄姆·豪博士 卍 近来我们听到许多关于意念力方面的问题，其实佛教是走在世界前列，最完整、最有效的心智训练体系。——达德利·赖特 卍 通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自已前九世的情况。——美国心理学家文巴克博士 卍 佛教创造了一个新的人类种族，一个有道德的超人种族，一个济世度人的种族，一个佛的种族。——曼玛森·纳斯·夏斯特里 卍 佛教是人类历史上第一个把为全人类获得彻底解脱的博爱教理展示给人类宗教。——贾亚铁拉克博士 卍 我们可以断言，佛教是唯一不带任何狂热色彩的宗教。它的目的是通过征服自我使每一个人产生一种彻底的内心改造，而不叫人以权力、金钱来诱使他人归信自己的宗教。佛陀仅向人们展示了一条完全取决于每一个人自已是否实践的解脱之道。——罗克希米·那兰苏教授 卍 有人以为佛教是那种暗淡无光、使人抑郁的宗教。其实不然，佛教是教人以乐观向上的宗教。当我们阅读菩萨——未来佛本生故事时，我们由此知道佛是如何培养宽容和忍耐的完美品质的。这有助于我们在逆境中寻快乐，在他人的福祉上生欢喜。——戈那铁拉克（德国佛教学者） 卍 谈到佛教，你便会看到阿育王不仅倡导高尚的道德情操，而且还以一种令我们现代具有其他信仰的国君们汗颜的方式来行使王权。——杰弗里·莫迪迈（西方作家） 卍 一个人也许一开始就间接的被佛教所吸引，但只有当他在自己的日常生活中通过实践来分析、判断，他才能认识到佛教的真正价值所在。——爱德华·康泽 卍 判断一个宗教或一种人生观不仅是根据它所断言的真理，而且还要根据它对它自己追随者生活所带来的影响和变化。就此测试而言，佛教有一项让我们真正感到引以为豪的成功记录。——瓦利辛格 卍 可以说，印度人远比西方心理学家早先发现了潜意识。他们认为，潜意识是由作为前生的遗产沉睡在个体意识中的总体印象所构成。佛教的禅定技能，被认为一种潜在的力能有关，是现代心理分析学和自身的心智训练的先行者。——冯·格拉西那教授 卍 若把佛陀称之为救世主的话，那只是他发现和展示解脱之道——涅槃的角度上说。不过，这条道必须由我们自己来走。——长老罗侯罗教授 卍 佛教是世界上唯一的一个有意而公开地把自己建立在对生命问题、解脱方法问题进行系统和理性分析的伟大宗教。——牟尼·巴格 卍 在最早从事巴利文经典英译的学者里，有一位著名牧师的儿子。他从事此项工作的目的是为了证明基督教犹胜于佛教。他在他所肩负的这项使命中失败了，但却博得了意想不到的世大成就——成了一名佛教徒，我们绝不能忘记这一促使他从事此项工作的殊胜机缘。从此，在西方，神圣的佛法让成千上万的人得以听闻。这位伟大的学者的名字叫里斯·戴维斯博士。——摩西陀长老 卍 佛不仅向印度，而且向全人类展示了不朽的真理和崇高的伦理道德。佛是世界上一位空前绝后的、最伟大的道德守护人。——艾伯特·施瓦兹（法国作家，诺贝尔和平奖获得者） 卍 在人类历史的长河里，佛教为世界文明和文化的振兴做出了比其他宗教更具影响的贡献。——威尔斯（英国小说家，文化批评家） 卍 佛教的历史的书上，没有一页曾被审讯迫害的火光掠扰过，或被对外道屠城的浓烟熏黑过，或被宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过，佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑——佛教承认只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，不容否认。 ——巴帕特教授 卍 佛陀从未在任何场合发过火，也没有在任何事情上说过一句不仁慈的话。——拉达克希里南 卍 佛教给人予以充分的独立性和自立性，并焕发人们的信念和活力。——那烂陀长老 卍 如果说有哪个宗教可以对于现代科学要求的话，那一定是佛教了。——阿尔伯特·爱因斯坦（相对论创立者） 卍 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山 卍 在世界历史上是佛陀第一个向人类宣称，人人都可以在今生今世通过自己的努力为自己获得解脱，而不需要上帝或任何神的帮助。他极力主张和倡导「自主」、「纯洁」、「谦恭」、「觉悟」、「和平」和「博爱」的思想。他极力主张知识的必要性，认为没有智慧，在人的一生里就不可能有心灵的洞察力。——艾利奥特教授（印度学家） 卍 佛陀并不能拯救人类，他只是教导人们如何像他自己曾经历的那样自己拯救自己。人们信奉他真理的言教，并不是因为这些言教出自于佛陀，而是因为他的这些教导唤醒了人类，使他们潜在的自身的精神焕发出来，觉悟了自已。——奥登堡博士（德国佛教学者） 卍 在人类历史上，是佛陀第一个向人类劝诫和恳请不要去伤害生灵，不要去向神大肆祈祷、礼赞或供奉牺牲品，无上佛陀以其雄辩的思想向世界庄严宣誓：神也同样迫切需要导求其自身的解脱。——里斯·戴维斯教授 卍 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。——阿尔伯特·爱因斯坦（相对论创立者） 卍 我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。——沈家桢博士 卍 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实与无伦比。——英国著名学者克里 卍 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家黄念祖 卍 佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手——康有为 卍 佛教的理论使上智人不能不信。——近代思想家章太炎 卍 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法——世界著名学者巴格尔 卍 皈依佛门，智能者之事也。——民族社会党领袖张君励 卍 佛教以出世的精神，干入世的事业。——著名美学家朱光潜 卍 佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。—— *** 卍 佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀 卍 释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。——鲁迅 卍 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教——著名哲学家尼采 卍 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士 卍 二千年佛法是座宝藏，到这座深山探宝，一定会有难以想像的收获。——赵朴初
佛教的打七过程是什么
佛教打七指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。打七过程1、在“打七”前，寺院首先做好一切生活和佛事物资的准备。“打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外再配备若干名监香师和内外护七师等，同时维那、管堂及“四大班首”责任亦较平日更为重大。2、起七之日，禅堂对面的韦陀龛前挂出方丈手谕的“起七”、“护七”、“监香”牌示。僧众齐集禅堂，维那先代方丈宣告各位监香师和内外护七师的名字，并勉励他们要发菩萨心，对堂内外的放逸者要认真催促管理，不可私徇人情，同时给监香师授予执法的香板。3、“打七”的第七日，韦驮龛前挂方丈手谕的“解七”牌示。方丈进入禅堂，从东到西走一圈后说：“恭喜师父们加香打七圆满。古云：‘七日用心若不悟，割去僧头当尿壶！’如今师父们悟得如何？道出见地。4、在“打七”期间，为了保证专事参禅，克期取悟，禅堂僧众不但不出坡干活，连早晚课亦不举行，其他事情更不许打岔，直到“七七”期满。扩展资料：佛教中打净七1、净土宗在冬安居中亦举行“打七”的修行仪式。净土宗以专心称念南无阿弥陀佛名号，祈求往生西方极乐世界为目的，所以“打七”是在七日之中，以念佛、拜佛为主，伴以引磬、木鱼之声。净土宗“打七”叫做“打净七”，又叫“打佛七”，“净七”通常亦是打“七七”共四十九天。2、“打净七”在念佛堂举行，参加人员有一位主七师、四位悦众师，四位护七师，若干僧人，若干在家居士。念佛堂中，灯烛庄严，蒲团齐备。佛像两边前面的蒲团为僧众们坐，其中下边四个为悦众师坐，以便照应引磬、木鱼等。3、晨钟响过，所有参加“净七”人员起床盥洗后，便搭衣进堂，礼佛三拜，各人依次坐定。晚上念佛到四支香结束。第五支香时，主七师鸣大磬一下，大众一齐长跪合掌，念观音、大势至及清净大海众菩萨各满百声，并分别礼拜诸佛菩萨、净土宗历代祖师等。拜毕吃放参饭。4、念佛到第七日，主七师鸣大磬一下，大众长跪，念观音菩萨百遍，起立，合掌经行，念满千遍。如此法，念大势至菩萨千遍，清净大海众菩萨千遍……一切佛事毕。晚上，居士们在念佛堂左右设供牌位，敷陈祭祀，感应人天，增福延寿。参考资料：百度百科-打七
武陟有什么特色？
土特产品
武陟县的土特产品有三大类。第一类是工艺品类，主要有药虎（虎头枕）和工艺挂毯；第二类是保健品类，主要有著名的四大怀药（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）和冬凌草（有野生和人工种植两种）；第三类为食用类，主要有武陟油茶、黄河鲤鱼等10余种。[11]
武陟夏属冀州，春秋置怀县，秦易名武德。隋开皇十六年（公元596年）始置武陟县，距今已有1400多年的历史。境内有国家级文物保护单位黄河故宫——嘉应观、五代古塔妙乐寺塔、明清佛道合一建筑千佛阁、祈雨胜地青龙宫。董永和七仙女的传说也发生在这里，并被列入第一批国家非物质文化遗产。[1]
武陟县位于郑州、洛阳、焦作、新乡、晋城五市的核心地带，是南北物资文化交流、晋煤外运的咽喉要道。县城距郑州市区35公里，到郑州国际机场仅需40分钟；京广铁路穿境而过，武陟站正式更名为焦作东站，并将升为一级站。郑晋、济东、郑云高速贯穿城区，郑常、新洛两条省道交汇于县城，有两座黄河浮桥与郑州相连，郑焦城际铁路、武西高速桃花峪黄河大桥，武陟到郑州的车程将缩短到15分钟。交通区位优势十分凸显。[6]
武陟交通便利。京广铁路穿境而过，有武陟（焦作东站）、老田庵两个火车站，是黄河北岸重要的货物换装站。郑焦城际铁路武陟东站。城际公路四通八达，郑焦晋高速公路、济焦新高速公路和武西高速公路贯穿全境，郑（州）常（平）、新（乡）洛（阳）两条省道在县城交汇。
武陟县是焦作市少数民族人口较多的县之一。有回族、满族、壮族、苗族、黎族、藏族等18个民族，少数民族约占武陟县总人口的2%。少数民族中，回族人口最多，约占少数民族人口总数的97%，主要居住在木城街道办事处王李村、圪垱店乡的杨庄和圪垱店村、嘉应观乡杨村、大封镇老达寨和乔庙乡前赵村。
区内已形成食品、造纸、化工、酿造、 机械、皮革、制药、电线电缆及工艺美术等行业为主的工业生产体系，主要土特产有“武陟油茶”、“武陟怀山药”等。土特产山药、地黄切片获国优精品奖。武陟县詹店镇（原何营乡）绿色无公害蔬菜形成一定市场，周边郑州、新乡等地来此贸易。
武陟县拥有规模以上企业197家，初步形成了以造纸、食品、医药、装备制造四大支柱产业为支撑，包括专用汽车、电子信息、新能源、低碳产业等新兴产业的工业体系，培育了一批在河南省有影响的骨干企业。江河纸业公司无碳复写纸产量居中国第二位，华康公司木糖年产量居中国第二位，长江制动器公司的制动器年产量居中国第二位，天津药业焦作公司水针剂年产量居中国第三位，斯美特公司的方便面年产量居中国第三位。
旅游编辑
武陟历史悠久。境内有仰韶、龙山文化遗址，唐代古建筑妙乐寺塔，明清佛道合一的千佛阁，清雍正皇帝下谕建造的黄河第一龙王庙--嘉应观等名胜古迹。[1]
特色景点
妙乐寺塔
妙乐寺塔，又名妙乐寺真身舍利塔，位于河南焦作武陟县城西7.5公里处，建于后周显德二年。据碑载：佛祖舍利灵骨，建宝塔一十九所，妙乐寺塔其一也，序列第十五。妙乐寺塔高34.19米，塔二层以上南、东、西壁佛龛内置佛像，计17尊，两铁佛，其余为玉佛。2001年6月25日，妙乐寺塔作为五代时期古建筑，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
千佛阁
千佛阁位于武陟县城内南大街北端，建于明嘉靖三十六年（1557年），青咸丰元年（1856年）重修。三檐歇山顶回廊式建筑，大额枋正面有雕花三组。 1986年11月，公布为河南省文物保护单位。
嘉应观
嘉应观，俗名庙宫，又称黄河龙王庙，国家AAAA级旅游景区。是雍正皇帝为治理黄河水患，御祭龙王，特下诏书建造的行宫、庙观。始建于雍正元年（公元1723年），历时四载。嘉应观是集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，
武陟县寺观庙堂(6张)
主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉，每年均吸引大量游客前往参观旅游。
吉祥寺
吉祥寺位于武陟县北郭乡东草亭村，现存有大殿五间和东配殿三间，占地面积约5亩，有着很高的文物保护价值。解放后，该村利用寺院旧址办起了村小学，1961年，黄果树做为稀有木物，被批准为武陟县第一批文物保护单位；1995年，吉祥寺被批准为武陟县第三批文物保护单位；2006年，被河南省人民政府批准为省级文物保护单位。2012年12月永宏法师、德林法师、德政禅师应邀入住吉祥寺组建僧团和募集资金，重修恢复昔日辉煌。
念定寺
念定寺(35张)
念定寺位于北郭乡清风岭上的索余会村，是清风岭三寺之一，另外两座寺院是东草亭村的焦作武陟县吉祥寺和高余会村的焦作武陟县崇宁寺，始建年代不详，有古碑记载明、清重修，保存明、清时期的石经幢和水陆画颇有文化研究价值，现为县级文物保护单位。2001年，被政府批准为佛教活动场所，现有大殿一座，可用土地50亩。2013年春节，印施法师（担任住持）、释德政禅师担任书记应邀进驻本寺组建僧团和募集资金，领导建设发展恢复重兴昔日辉煌。
11著名人物编辑
“竹林七贤”中的向秀、山涛，明代礼部尚书何塘，三代帝王之师李堂杰，清代名人毛昶熙等历史名人的故里都在武陟。
山涛（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。
毛昶熙
向秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。
何塘成化十年（1474年），何瑭出生于武陟小何井，次年迁居何家营。 明代礼部尚书，明代著名的文学家，理学家，音乐家，数学家。
李堂杰三代帝王之师。
毛昶熙（1817-1882）河南怀庆府武陟县人。字旭初。道光进士。
刘阳光 诗人，生于西仲许村，多部诗歌流传于世。
哈利波特1的大概内容
哈利波特1（哈利波特与魔法石）：
从小寄养在姨丈家里的哈利波特，饱受姨丈一家人的歧视与欺侮，然而就在11岁生日那天，哈利波特得知了自己的身世，他的生活也随之发生了天翻地覆的改变。原来，哈利的父母是两位善良的巫师，在同坏人的较量中被对方杀害了。
为了继承父母的遗志，哈利来到了英国一所专门教授魔法与巫术的霍格华兹寄宿学院。进入霍格华兹学院后，哈利成了葛来分多一年级新生，与荣恩、妙丽成了形影不离的好朋友，许多成为魔法师的课程正在等着他研习，有飞行课、黑魔法防御术、魔药学与变形魔法等等，当然还有让所有巫师疯狂的魁地奇球赛.
在一次与同学的争执中，哈利表现出超乎所有人想象的飞行技能，连他自己都很意外，传授飞行技术的麦教授因此推荐他加入葛来分多魁地奇球赛的队员，另一方面，魔药学的教授石内卜，似乎总是对哈利不友善，除了在课堂上刁难他外，还处处找哈利的麻烦，但是，哈利发现石内卜严词威胁着懦弱的奎若教授，甚至石内卜脚上三头犬的咬痕，更可以证明哈利的推断是正确的：有股邪恶的阴谋在平静的霍格华兹里悄悄地滋长着，石内卜似乎就是这一切的关键人物。
于是哈利、荣恩与妙丽这三个好朋友决定一同去探个究竟，阻止邪恶阴谋的发生。哈利、荣恩与妙丽这三个葛来分多一年级的新生，究竟有没有办法阻止这个不为人知的邪恶事件发生呢？
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哈利波特 内容简介
《哈利·波特》是英国作家J·K·罗琳的魔幻文学系列小说，共7集，其中前六部以霍格沃茨魔法学校为主要舞台，描写的是主人公哈利·波特在霍格沃茨魔法学校六年的学习生活和冒险故事。第七本描写的是哈利·波特在校外寻找魂器并消灭伏地魔的故事。《哈利·波特》小说中的善与恶的矛盾对立主要分为两条线索：第一条是以哈利与伏地魔为代表的善与恶的对立；第二条是以哈利自我心中对于恶的抗争作为暗线而展开的。正是因为故事的设定有着哈利的自我抗争，也才使其英雄形象更为饱满。该系列小说是用第三人称模式表述的，以哈利·波特为中心人物，除了第1部、第4部、第6部和第7部的少数内容，全书全程透过哈利自己的视角来表述，这也是读者认为阅读这系列书有亲切感的原因之一。扩展资料：《哈利·波特》前三部内容介绍：1、《哈利·波特与魔法石》：从小被寄养在姨丈家里的哈利波特，饱受姨丈一家人的歧视与欺侮，然而就在11岁生日那天，哈利波特得知了自己原本是巫师，并且被录取为霍格沃茨魔法学校中的一员。登上霍格沃茨特快列车，哈利开始了他的魔幻旅程，一切都那么新奇，在那里，他第一次有了自己的好朋友：罗恩和赫敏。许多魔法课程也正在等着他研习：有飞行课、黑魔法防御术、魔药学与变形魔法等等，当然还有让所有魔法师疯狂的魁地奇球赛。2、《哈利·波特与密室》：哈利波特被困在了姨妈家里，幸亏罗恩及时前来搭救，使哈利在罗恩家愉快地度过了剩余的假期。小精灵多比劝诫并用一切手段阻止哈利回学校，被关在站台外的哈利和罗恩只能私自开飞车回到学校。3、《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》：哈利波特十分不情愿的在姨妈家里度暑假，得不到魔法界的一切消息，罗恩和赫敏的信便成了他的唯一安慰。玛姬姑妈前来探望哈利的姨夫，哈利因为受不了她对哈利父母的污蔑，把玛姬姑妈变成了一个胀大的气球。害怕受到惩罚的哈利逃进夜幕，于是开始了新的冒险。参考资料：百度百科：哈利·波特