中国古代历史上哪些神仙有3只眼睛
中国古代神话中三只眼的人有杨戬、闻仲、马王爷、王灵官等。
1、杨戬：
外表为特殊的三眼少年神，容貌俊秀、身佩三尖两刃刀，更有神犬神鹰追随其身、神通广大、变化多端。
2、闻仲：
闻仲头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，为商朝太师，截教中颇有人缘。
3、马王爷：
即马神，全名叫水草马明王，传说长有三只眼。
4、王灵官：
本名王恶，后因萨祖师改名王善，民间有三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人之赞。
5、雷公
古书上这样描写雷公:背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰鹯，而爪更厉。
6、吕岳
吕岳出自《封神榜》，为九龙岛上是一个炼气士，死后被封为掌管瘟神。原著中把他描写成一个着红色长袍，面色发蓝，头发朱红，眼大如驼铃，手持宝剑，三只眼的形象。
7、殷郊
殷郊出自《封神榜》，是纣王之子，拜师到广成子门下，后奉师傅之命下山，在下山之前不知从哪得到一颗有仙气的豆子，吃完后殷郊体型大变，不仅多了一只眼睛，还长出了三头六臂。他死后被封为太岁之神。
神话传说中有哪些神仙有三只眼睛？
有三只眼的神仙有很多，知名度最高的就是二郎神杨戬了。二郎神是天界仙女和凡间男子所生，后来生母触犯天条被压在桃山下，二郎神长大后知道了自己的身世，于是劈山救母。他的第三只眼就是在劈山救母的时候长出来的，此后这只眼睛一直跟着他，这第三只眼能分辨妖魔，看清三界一切事，二郎神也被人封为二郎真君。除了二郎神以外，还有一位出名的就是马王爷了。人在生气时常说：不给你点教训，不知道你马王爷还有三只眼。马王爷的三只眼可是天生的，他也被人们称为三眼灵光。马王爷是一位马神，是专门管马的，这个官不大，所以经常受人忽视。人们说这句话就是想表达，别小看了我，我就是马王爷那样有三只眼的人，只是平时比较低调不爱显摆而已，等我露出三只眼吓死你。此外斗姆元君也有三只眼，斗姆元君除了三只眼还有四头八臂，掌管朝斗法科。王灵官也是三只眼，灵官是道教的护法之神，几乎每个道观都有王灵官的身影，民间更是有”上山不上山，先拜王灵官“的说法。民间的眼光娘娘也是三只眼，但她的第三只眼不是长在头上，是用手捧在胸前的。她是一位专门掌管人间民众眼疾的神仙。殷元帅也是三只眼的神仙，他名字为郊，是”值年岁君太岁“，每到值年换太岁的时候都由他来看护监管。其实雷公也是三只眼，但他的第三只眼不常显现，只有在需要的时候才露出来。等这只眼露出来的时候也代表雷公生气了。所以凡人千万不要做坏事，坏事做多了一定会受到雷公的惩罚，会遭受天打雷劈。以上这几位都是有三只眼的神仙。
为什么二郎神有三只眼睛？
关于二郎神之所以拥有三只眼的说法有很多，如下：第一种说法，二郎神的第三只眼睛其实就是他的母亲的化身，关于二郎神的母亲的身份其实有很多的说法，在《宝莲灯》中二郎神的母亲就非常的厉害，只不过被困住了。她的母亲在死的时候害怕自己的儿子没有人照顾，所以就把自己的灵魂化作了他的第三只眼，一直保护着他。第二种说法，二郎神传说是氐族里面的一个神，而在氐族有一个习俗叫做剠天眼，也就是说用刀在额头上刻一个痕迹，然后在这个伤口的地方涂上黑色的墨汁，让墨汁长到肉里面，远远的看起来就像是一个眼睛。后来成为神仙以后，这个“天眼”果然获得了神力，变成了真的眼睛。而剠天眼其实在古代算是一个酷刑。而二郎神的形象中中间的眼睛是立着的原因还是跟古代蜀国人的形象有着很大的关系。很显然关于神仙的造型和形象都是人们虚构和想象的，所以肯定会在民间找到一定的参照物。而二郎神的形象根据记载很可能是模仿了蜀国人。古代的时候蜀国人的形象就是猪首立目，也就是说脑袋看起来跟猪头很像，既然跟猪头很像这就说明蜀国人肯定大多数都是招风耳，耳朵比较大，而且眼睛立着的。那个时候就有这样的说法了，所以在创造二郎神的形象的时候就利用了这个立目。其实从考古专家提供的蜀国人的青铜人像的模具就可以看到，在二郎神庙里面的造型，跟它基本上是一样的。所以这也就说明了二郎神的眼睛立起来完全是对照蜀国人构想的。
二郎神为什么会有三只眼？中间的眼睛为什么是立着的？
这其实已经失传了，古代失传的东西一直很多，二郎神为什么会有三只眼，其实上已经无从可知，不过大家都知道功能，天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。不过二郎神并不是神话里有天眼的，比如，马王爷也有。 在中国历史上，三只眼其实也有深刻的文化内涵。在道教中，天眼其实是天神之眼;在佛教中，天眼也是五眼之一;文学用语中天眼在古人时有日、月乃天之眼睛之说。它指天神之眼，归属道教。《儿女英雄传》第二四回：玉帝天眼一看，果然便向那人道：“似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。” 氐族之神 开天眼习俗 天眼是二郎神的标志，也称天目。在民间，关于二郎神天眼由来的传说非常多，有一种说法是二郎神乃氐族之神。 氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。 东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。 《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。 佛教五眼之一 透视四面八方 此外，天眼也是佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。 《大智度论》卷五：“於眼，得 *** 四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。”南朝徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。”唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。” 马王爷三只眼 或是亲戚关系 马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。道教的神明，全称“灵官马元帅”。是中国民间信奉的神仙之一。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。在中国民间关于马王爷传说很多。据说，马王爷的现实原型是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾。 虽然金日磾是两眼，后来成为神后就有了“三只眼”了。那第三只眼还是鲁班的呢。河北有个传说，张果老、后周的柴王爷和赵匡胤，三个分别挑着太阳、月亮和几座大山，走过才造好的赵州桥;当时压得桥摇摇欲倒，鲁班只好自己下去托着，总算抗住了。鲁班痛心自己的技术不够精，就自挖一目，作为惩罚。他的眼睛正好扔到马王爷的前面，就捡起来给自己安上了。 关于是不是与二郎神有无亲戚关系，已经不得而知。但还有就是马王爷也有叫“华光”的，二郎的外甥“沉香”劈山救母，那华光也“劈过山”，人们把华光与沉香两人弄混了。
二郎神为什么会有三只眼？中间的眼睛为什么是立着的？
关于二郎神之所以拥有三只眼的说法有很多，如下：第一种说法，二郎神的第三只眼睛其实就是他的母亲的化身，关于二郎神的母亲的身份其实有很多的说法，在《宝莲灯》中二郎神的母亲就非常的厉害，只不过被困住了。她的母亲在死的时候害怕自己的儿子没有人照顾，所以就把自己的灵魂化作了他的第三只眼，一直保护着他。第二种说法，二郎神传说是氐族里面的一个神，而在氐族有一个习俗叫做剠天眼，也就是说用刀在额头上刻一个痕迹，然后在这个伤口的地方涂上黑色的墨汁，让墨汁长到肉里面，远远的看起来就像是一个眼睛。后来成为神仙以后，这个“天眼”果然获得了神力，变成了真的眼睛。而剠天眼其实在古代算是一个酷刑。而二郎神的形象中中间的眼睛是立着的原因还是跟古代蜀国人的形象有着很大的关系。很显然关于神仙的造型和形象都是人们虚构和想象的，所以肯定会在民间找到一定的参照物。而二郎神的形象根据记载很可能是模仿了蜀国人。古代的时候蜀国人的形象就是猪首立目，也就是说脑袋看起来跟猪头很像，既然跟猪头很像这就说明蜀国人肯定大多数都是招风耳，耳朵比较大，而且眼睛立着的。那个时候就有这样的说法了，所以在创造二郎神的形象的时候就利用了这个立目。其实从考古专家提供的蜀国人的青铜人像的模具就可以看到，在二郎神庙里面的造型，跟它基本上是一样的。所以这也就说明了二郎神的眼睛立起来完全是对照蜀国人构想的。
杨戬的第三只眼是怎么来的？有什么作用？
二郎神在天庭中是很厉害的一个角色，曾经和孙悟空打成平手，但是二郎神是神，而孙悟空对于他们来说只是一只妖猴，自己作为神仙居然和一只猴子打成平手，说出来也是够悲催的。但是二郎神的能力确实是有目共睹的，而且，二郎神在整个人世间，都是被百姓广为传颂的。因为他有三只眼睛而广为人知，那么他的眼睛究竟是怎样来的呢？他的第三只眼睛究竟有什么作用呢？一、二郎神眼睛的来历。二郎神眼睛的来源起源于一个古老的民族，氐族。氐族位于我国的西北部地区，这个族人有一个不成文的传统，就是小孩子满月就开始在额头上用刀子划一下，并且要刀子上有墨水，这样墨水就会随着刀子进入肉里面，等到伤口完全长好以后，这个疤痕加上墨水的颜色，远远的看上去就像是一只眼睛。氐族信奉的神就是这样有三只眼睛的，后来就成为了二郎神的原型。西北方有很多小庙里，供奉的也是二郎神。二、第三只眼睛的作用。有人说二郎神的第三只眼睛是镭射眼，确实，在西游记的剧中我们看到，二郎神与孙悟空打斗的时候，第三只眼睛会发出强烈的光线来，照的孙悟空不赶直视，那么这只眼睛可能就算是二郎神的一种武器，虽然不是起到眼睛的作用，但是也是二郎神决胜的法宝。二郎神虽然在孙悟空这次屡次受到打击，但是二郎神毕竟是一个神，有着强大的自控能力和反省能力，不仅如此，二郎神的造型一只是一个帅气的美男子，懂得天条，循规蹈矩，从不会做出与天庭相悖的事情，所以二郎神的这一角色，也被大众所接受，所喜欢。
杨戬的第三只眼有什么功能
三只眼二郎神是三只眼,而且中间的眼睛是立着的,功能:天眼,就像上天的眼睛一般,邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。郎神来到花果山之后，对众天兵天将笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”扩展资料二郎神圆睁的凤眼睁的就是他的第三只眼，从书中描述看，就是用来识别猴子变化的。我们知道在西游记的设定中，如果一个妖怪或者神佛变化了，其他妖怪或者神佛想要认出来，就得有和该妖怪或者神佛相同甚至更高的法力才行，否则就认不出来。取经途中孙悟空就能认出好多变化之后的妖怪神佛，但是猪八戒和沙僧就认不出来。比如孙悟空和二郎神的这次赌斗，孙悟空变成个麻雀，二郎神的六兄弟慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道，走了猴精也，走了猴精也。显然没认出来，二郎神来了也没认出来，但是睁开第三只眼后认了出来。可见二郎神的第三只眼是神通眼，也是法力眼，和蜈蚣精身上的千只眼一样，并非寻常眼。不是二郎神基因突变长了第三只眼，这只眼是练出来的，平常不用，跟哪吒的三头六臂一样。参考资料来源：百度百科-二郎神
二郎神的身份来历是什么?
二郎神为显圣二郎真君，是玉皇大帝的外甥。居住在灌洲灌江口，享受人间香火。曾经凭一己之力诛杀六怪。他神通广大，法力无边，会八九玄功等，他帐前除了梅山兄弟，还有一千二百草头神。二郎神俊雅衣黄，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀。宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。而后历代多有褒封。其诞辰一说为六月二十四，二说为六月二十六日。其司掌神职甚广，为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神等。二郎神神袛设定：1、三只眼二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的,功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”2、少年相二郎神是面白无须的英俊少年，三只眼，手持三尖两刃长枪，牵一条哮天犬，还善于种种变化。此外：古今各种资料均表明：二郎神确是一个美少年。李二郎是一个少年英雄《灌志文徵》卷五《李公父子治水记》云：“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶。"二郎神在宋时称郎君神，被称“郎君”说明.年纪不大的，在民间广泛流传的“劈山救母（二郎救母）”故事中，二郎神也是一个年纪不大的少年。名著《西游记》中原文：“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”都表明二郎神的少年相。3、神兵法宝三尖两刃刀，金弓银弹，太阿剑，开山斧，缚妖索，斩魔剑，赶山鞭，山河社稷图，长枪，宝雕弓，凤翎箭。
二郎神身边跟的是谁
您好，很高兴为您解答。二郎神身边跟的是哮天犬哦，[爱你]哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽/法宝，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于宋代画家以“二郎搜山降妖”为题画的《搜山图》中，画中有白犬追捕妖怪情节的描绘，元代《新编连相搜神广记》有蜀人见青雾中二郎神骑白马引数人鹰犬弹弓猎者的记述，《二郎神锁齐天大圣》中称为狗儿，在《西游记杂剧》中称细犬或细狗， 明朝《二郎宝卷》中称为白犬神嗷 ，神魔小说《西游记》中称之为“细犬”。 清朝《狐狸缘全传》记载为吼天犬【摘要】
二郎神身边跟的是谁【提问】
您好，很高兴为您解答。二郎神身边跟的是哮天犬哦，[爱你]哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽/法宝，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于宋代画家以“二郎搜山降妖”为题画的《搜山图》中，画中有白犬追捕妖怪情节的描绘，元代《新编连相搜神广记》有蜀人见青雾中二郎神骑白马引数人鹰犬弹弓猎者的记述，《二郎神锁齐天大圣》中称为狗儿，在《西游记杂剧》中称细犬或细狗， 明朝《二郎宝卷》中称为白犬神嗷 ，神魔小说《西游记》中称之为“细犬”。 清朝《狐狸缘全传》记载为吼天犬【回答】
名称来源哮天犬最早出现于宋代二郎搜山图画的一只白犬，元代《新编连相搜神广记》载：清源妙道真君……蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者，在《二郎宝卷》中称为白犬神嗷，与《封神演义》中细犬的本相“形如白象”同出一源。【回答】
二郎神，即灌口二郎，亦称灌口神，国祀称号郎君神 ，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祇。俗称二郎真君、清源君、川主 、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君 、英烈昭惠灵显威济王 、英烈昭惠灵显仁祐王 、圣烈文昭宣灵忠仁王 、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝 、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊。杨戬，中国古代神话人物，二郎神衍生的神话与文学形象， 号清源妙道真君，俗称灌口神、 灌口二郎、杨二郎等。 二郎神信仰成于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，在明代神魔小说《西游记》《封神演义》 以及清代小说等后世作品中描绘了杨二郎的神通广大、灵巧机变，成为广为流传的神话文学形象。【回答】