中国武术有哪些
中国武术包含以下：中国武术包括散打、咏春、少林派、武当派。1、散打是中国武术的重要类型。散打不追求花里胡哨，而是旨在通过散打手法的灵活巧妙运用击败对方。2、咏春拳是中国传统武术，是阻止入侵的手法，是积极简化的自卫体系，是合理使用武力的拳法。3、、少林派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺所传习拳械为基础形式，又称少林拳。4、武当派是在少林派的基础上发展而成的。近代有人将太极拳、八卦拳、形意拳合并为“内家拳”，称为“武当派”。
中国武术有哪些门派。
您好，亲，中国武术有哪些门派如下:一、少林派，二、武当派，三、峨眉派，四、青城派，五、昆仑派，六、崆峒派，当中少林派最为著名源自河南登封县中岳嵩山少室山五乳峰下中土佛教禅宗祖庭——少林寺，寺建于北魏年间，据今已有1500多年历史，代表佛门外家(沙门)武学。少林寺僧称少林功夫是神传，源于佛教信仰和修行。除嵩山少林外还流传有：北少林(现天津蓟县盘山少林)、南少林(福建少林)南北两大宗，民间传支派有俞(鱼)、孔、洪(红)三大家，有大圣门、罗汉门、二郎门、韦陀门四大门之说，还有少林支派十八门之说。【摘要】
中国武术有哪些门派。【提问】
您好，亲，中国武术有哪些门派如下:一、少林派，二、武当派，三、峨眉派，四、青城派，五、昆仑派，六、崆峒派，当中少林派最为著名源自河南登封县中岳嵩山少室山五乳峰下中土佛教禅宗祖庭——少林寺，寺建于北魏年间，据今已有1500多年历史，代表佛门外家(沙门)武学。少林寺僧称少林功夫是神传，源于佛教信仰和修行。除嵩山少林外还流传有：北少林(现天津蓟县盘山少林)、南少林(福建少林)南北两大宗，民间传支派有俞(鱼)、孔、洪(红)三大家，有大圣门、罗汉门、二郎门、韦陀门四大门之说，还有少林支派十八门之说。【回答】
国术小说（主角叫王超的国术小说）
好看的国术类小说好看的国术类小说：1、《龙蛇演义》是2012年6月译林出版社出版的武侠小说，作者是梦入神机，原名王钟，网络首发为起点中文网。主要写国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，展现了一个真实的国术世界。发扬了格斗家《精武门》所开启的国术流派。古人学武，只杀敌不表演；今人学武，只表演不杀敌。主人公王超15年苦练，107场比武，87人点拨，悟山悟水悟日月，终进化境。2、《点道为止》是连载于咪咕阅读、纵横中文网的都市武侠小说，作者是梦入神机。2018年5月，《点道为止》以橙瓜评分7.8分的优异成绩入选第三届“橙瓜网络文学奖”百强作品。《点道为止》获得第四届橙瓜网络文学奖年度百强作品。3、《武道宗师》是起点白金作家爱潜水的乌贼所著国术类网络小说，于2016年10月1日在起点中文网首发。在这里，武道不再是虚无缥缈的传说，而是切切实实的传承，经过与科技的对抗后，彻底融入了社会，有了各种各样的武道比赛，文无第一，武无第二！楼成得到武道一大流派断绝的传承后，向着最初的梦想，向着心里的荣耀，一步一步前进，都市之中仍有豪侠，当今时代依存英雄！4、《国术凶猛》是2010年在他站首发的国术类网络小说，作者是小子无胆。主要讲述了在都市中武者以传统武术的打法奥秘驰骋花间的故事。5、国术宗师是一部网络小说，作者是网络写手格斗家，连载于起点中文网。作品描述了二十一世纪的武术爱好者王若道穿越到一八九八年，成为形意拳大师李存义的养子，后成为名震天下的国术宗师大师的故事。有没有好看的国术类的小说1.国术凶猛by小子无胆简介：国术馆by徐皓形意八卦太极为什么是内家？红拳八极通背为什么是外家？什么又是内家？什么又是外家？什么是演法？什么是练法？什么又是打法？是修练的方式不同还是追求的道不同？不看不知道一看吓一跳只杀人不表演传统武术打法揭秘少不了的美女加YY本书后面主要就是打斗了，国术的现状大家都知道，所以这部分肯定会有些YY的地方，但小子保证所说的每一招每一式都是真实的。也请喜欢其他格斗流派的朋友，多将注意力放在所说的技巧上，而不要太多地做流派之争。峰简介：本书是以武求道的“武道小说”开山之作。运用魔幻现实生义手法写就。讲述一个当代失意官僚的儿子在非武侠时代练就绝世武功。经历了都市的各色生活和父辈的历史迷宫。最终以上古的方式飞往冥王星。全书戏剧性强、情节幽默，是武侠小说进入当代生活的转轨之作，以令人狂笑的幽默演唱传统文化的挽歌。著名作家莫言先生亲题书名并给予评语——“高术不可妄用”。作者的第一本书《逝去的武林》曾在武术专业杂志《武魂》连载，未出书即已轰动国内外武术界，出版后影响更为深远，窦文涛主持的《锵锵三人行》、梁文道主持的《开卷八分钟》及崔永元主持的《小崔说事》为其做了节目或进行了推荐。作者的第二本书《道士下山》在武侠小说界树立起“硬派武侠”的名号，让武侠进入了民国时代，并以事件所出有据、武打真实专业、行文富于意境获得了读者的广泛认同，某些章节被看作专业武术资料。在多家武术同站转载。2.太极第一人by鲲鹏听涛简介：这是一个平凡山野少年的成长史诗，这是一个现代国术宗师的传奇故事。太极第一人还原给您一个真实的国术世界。林成-----现代社会一个山村少年，昆嵛山奇遇，与各地高手过招，一步步踏上武术的最高境界.从不名一文，到富可敌国；从籍籍无名，到名扬天下。3.黑暗国术by一念乱天机简介：国术宗师，武道巅峰，前方无路，以命续之。黑暗时代，进化称雄，重铸武道，神话不朽。一个国术宗师，重生异世，再续武道神话，成就永恒不朽的故事。4.龙蛇演义by梦入神机简介：结缘秘密组织唐门掌舵人唐紫尘后，王超靠着非凡的毅力与顿悟一步步走上武学巅峰，拳战各派武学大师，加入又背叛神秘组织，游走于各方势力之间。王超将演绎一个怎样波诡云谲的传奇，铸就怎样一段曲折离奇的人生！5.无敌黑拳by大大王简介：这是一个真实的世界，一个武者的世界。生命的潜能在于自身的发掘。武道的追求是自身的超脱。追寻真正的武道，追寻业已没落的武道。这是一曲高山流水遇知音。比较好的国术修真小说有哪些呢龙蛇戾气太重，主角三观不正，国术宗师写得不错可惜太监了，太极高手也挺不错，稍微夸张了点，黄庭立道前面不错，后面仙侠不伦不类，黑拳，六合和通臂要么文采不行要么读起来没意思，国术：形意宗师，民国宗师，国术之旅，新功夫之王精武门，民国武神；武侠修真：位面武神，纵横武侠之黄粱梦，浪迹在武侠世界里的道士，金庸世界里的道士，剑魔异世录，再度飞升，白首太玄经，大唐剑神；仙侠：幻刃仙缘，子虚，唯一的修道者。求国术类小说。国术巨著--《形意传灯录》国术馆逝去的武林后作国术之拳魂国术泛真八极拳鹰爪王道士下山同志，上面那些你都看过了，是好文~~~~~求国术类小说，要好看的。这类的貌似比较少吧，不如玄幻和都市类的热门，以前我在17k看到过两本，推荐给你吧。《形意掌门人》《大明风云录之兵锋残剑》都是国术古武类的再给你几本同网站的吧，也不错的说，《最强剑神》《武逆》《天相神医》都挺好，网站可以下txt的，还有很多其他经典文，慢慢看吧。求关于国术类的小说？无敌黑拳龙蛇演义战无不胜近身保镖逝去的武林民国时期的国术小说《鹰爪王》。前四本绝对经典，后面两本知识一大概看了看，还可以。
形意拳和心意拳
形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。虽然起源说法不一，但广泛认可的最初创始人是明末清初山西蒲州人（今永济市）姬际可（1602年—1680年）。形意拳创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一。后世尊李洛能为形意拳祖师。心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺10年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。扩展资料李洛能所创建的形意拳，基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。三体式为形意拳独有的基本功和内功训练方式，有“万法源于三体式”之称。五行拳结合了金、木、水、火、土五行思想，分别为劈拳（金）、钻拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和横拳（土）；十二形拳是仿效十二种动物的动作特征而创编的实战技法，分别为龙形、虎形、熊形、蛇形、骀形、猴形、马形、鸡形、燕形、鼍形、鹞形、鹰形。参考资料来源：百度百科-心意拳参考资料来源：百度百科-形意拳
心意拳的创立
心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是我为专门您整理好的：心意拳的创立。 心意拳的创立1、 关于心意拳之创立，旧传有三说: 一曰" 心意拳为印度高僧达摩所创"。相传南朝梁武帝大通元年(527)，天竺(今印度)香至王之三子达摩泛海至广州。武帝闻之，派使者迎其至建业(今南京)。后因话不投机而离梁，渡江到北魏，上嵩山少林寺，终日面壁，九年后圆寂。大同元年(535)，葬于熊耳山定林寺。达摩死后，始有其传播武技之说。后来，又有了关于其创立心意拳的传说。民国十七年(1928)，凌善清在其所著《形意五行拳图说·形意拳之源流》中云:"六朝时，天竺僧达摩始挟其所谓西域技击者来传之于中土，于是北方之强者群起而趋之。今犹有所谓达摩拳、达摩剑等流传于世，而形意拳亦其一也。"又云:"达摩所传者，意在于摄生，而刺击次之。形意拳者，其名译自梵音，其旨即在于养气，……寺僧有得其一体者，复兴中国固有之武技融会而错综之，超逾腾踔，以之胜人。于是始有所谓少林拳者名于世，而去达摩所传之意亦日愈远。北宋时有张三丰者，隐武当为皇冠，究心达摩之术者若干年，得其玄奥，乃尽弃少林之成法，而一以练气为主。有从之者，即授以形意拳以为练习初步。成效既著，学者蜂起，世人遂名之曰'内家'，而称少林为'外家'，而形意一拳，至是亦遂为内家所专有矣。" 凌氏此说一出，曾引起了武术界同仁的非议。民国十九年(1930)，徐哲东著《国技论略》，唐豪著《少林武当考》，均指出达摩与武术无关，达摩创拳为"伪作"，张三丰传习形意更属虚构。徐哲东说:"达摩首开禅宗，本以静坐证误而不落文字，言论为旨，其传慧可，唯云:楞伽四卷可为心印，如果有易筋、洗髓何不与楞伽同言?岂易筋、洗髓之妙万胜楞伽耶?此亦足为伪作之证矣。" 有关记载达摩身世经历的史料《传说正宏记》和《续高僧传》以及《景德传灯录》等书均无达摩创心意拳之说。考心意诸古谱，如《姬际可自述》、王子诚《拳论质疑序》、曹继武《拳论·十法摘要》、戴龙邦《六 合拳序》、祁县《戴良栋拳谱抄本》等墨本，都无片言只字提及达摩创心意拳之事。更重要者，详考心意拳内容，博大精深，融历代拳经拳法为一炉，取中华传统哲理为原理。如内功理论，本源于殷周时产生的易学;五行拳也是依据殷周时产生的阴阳五行学说所创;至于十二形拳中的龙、虎、蛇、马、猴、鸡等形象，则早在原始社会中便是部落所尊奉的图腾了。达摩作为一个外国人，既然是"挟其所谓西域技击者来传之于中土，"为什么其内容没有一点西域特色，而完全体现的是中国风格呢?可见，心意拳并非来自印度。再说，达摩来到中国后仅仅八年时间，怎么可能创编出一个溶铸了中国古老文化精华，又具有中华民族特色的拳种呢?更何况达摩到达中土后是在少林"面壁九年"后即圆寂的呢! 不难看出，达摩创立心意拳之说实为妄传。究其原因，不过是托神名以示拳贵，使之易于传播而已。民间尚有尊如来佛为心意拳之老祖者，可为一个佐证。 心意拳的创立2、 二曰"心意拳为岳飞所创"。此说最早见于文字的是曹继武的"十法摘要"。曹氏云:"惟此六 合拳者则出自宋朝岳武穆王。嗣后金元明数代，鲜有其技，至明末清初有蒲东诸冯姬隆风先生……遍访名师，至终南山，得岳武穆王拳经。"戴龙邦承其师曹继武之说，于乾隆十五年(1750)为"六 合拳"作序云:"岳飞当童子时，受业于周侗师，精通枪法，以枪为拳，立法以教将佐，名曰意拳，神妙莫测，盖从古未有之技也。"以后，便有了"心意十二形为岳飞被困牛头山时所创"之说。此说顺应了人们对清王朝统治的不满和对民族英雄岳飞的敬仰心理，因而很快地被人们所认定，并广泛地传播开来。 民国时期，许多国术专著先后问世，比较有影响的有孙福全著《形意拳学》、《拳意述真》，刘殿琛著《形意拳术抉微》，姜容樵著《形意母拳》，薛颠著《形意拳术讲义》等等。有的专著中，对岳飞创立心意拳的传说予以肯定。如刘殿琛在其所著《形意拳术抉微》中云:"形意拳术一门为最合军用，盖该拳为岳武穆所发明。"然而，多数著作在述及岳飞或者周侗创心意时，均持谨慎态度，冠以"相传"二字。如李烛尘之《国术史》，吴图南之《国术概论》，高降衡之《形意拳基本行功秘法》(墨本)等，均取"相传"、"或谓"之说。有的著作则对岳飞创立心意拳提出了质疑。姜容樵云:"形意拳，相传创始於宋之岳武穆，第考诸史册，仅载其知拳，而未详其所治若何，及受之何人，传与何方，学者憾焉。"徐哲东在其《国技论略》中进一步指出:"形意拳家言，形意拳传自岳飞，其事终出于依托。盖形意拳家借岳飞以增重也。形意拳是否岳飞之传，亦可疑也。"徐哲东最早提出了岳飞创立心意拳乃是"依托"之说。我们深以为然。 首先，考诸史册， 《宋史》卷365《岳飞全传》，洋洋近万言，多记其作战的经历和战功，只在开头一段提到岳飞学文习武的情况:"少负气节，沉厚寡言。家贫力学，尤好左氏春秋，孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周侗(编者注:这便是心意拳为周侗所创之由来)，尽其术，能左右射。侗死，朔望设祭于其家。父义之曰:'汝为时用，能殉国死乎?'宣和四年，真定宣抚刘耕募敢战士，飞应募。"时岳飞19周岁，其学业、武术都是在这以前打下的基础，以后便是紧张的19年戎马生涯。 岳飞三子岳霖之子岳珂，字肃之，南宋时文学家、史学家，官拜户部侍郎，淮东总领制置史。曾编撰《鄂王行实编年》以记岳飞大事，又编《金佗粹编》和《金佗续编》共58卷，为岳飞传记的资料汇编。书中收集有诗文、表奏、战报，以及高宗的御札、宋王朝的命令、札子等原始资料，以及传记、轶事等，均未见岳飞创立心意拳的记载。再考一些私人著述，如徐梦莘的《三朝北盟会编》，熊克的《中兴小纪》，李心传的《建炎以来系年要录》等，甚至查阅元代孔文卿的《地藏王证东窗事犯》及明代成化间的传奇之作《精忠记》等，都无一字提及岳飞创心意拳术。 其次，再考岳飞生平。岳飞(1103-1142)，字鹏举，河南汤阴人，15岁结婚，16岁得子。15至19岁做韩家庄客。19岁初次投军，不久回家，料理父亲丧事。靖康元年(1126)应枢密院官员刘浩招募，再次投军。其时，岳飞23岁。建炎二年(1128)，岳飞以两千兵破敌数万于南薰门。建炎四年(1130)，大败金兵于静安，收复建康。绍兴元年(1131)，大破曹成军于岳州。绍兴四年(1134)，收复郢、襄阳、唐诸、随州等地。绍兴五年(1135)，攻洞庭胡义军。绍兴六年(1136)，下蔡州，还军鄂州。绍兴八年(1138)，岳飞主张和金人决战，上书力阻议和。绍兴十年(1140)，大败金兵于京西、颍昌，收复河南等地，又大败金兀术于郾城，进军朱仙镇。宋帝听秦桧议，诏岳飞班师。绍兴十一年(1141)，岳飞被害。 从诸多史家对岳飞生平的简介中可以看出，岳飞23岁之前，主要精力除奔波生活之外，大多用于学文习武。这时，要创立一套拳术，从其年龄尚轻，阅历有限等条件看，是不可能的。23岁之后，东征西讨，南攻北战，几乎年年都有战事。岳飞二次从军后的十数年间，是在战斗异常紧张的情况下渡过的。前要以刀枪顾敌后要防奸佞陷害，常常昼夜不得解甲，数日无稍事休息的机会。而创拳立说，除自身条件外，尚需有较为充裕的时间，从创拳原理到拳法与套路的和谐统一，从由简到繁的拳路创编，再到各拳的技法实用等等，都是短时间内不可能完成的。 再说，假如岳飞真的"以枪为拳，立法以教将佐"是事实。那么，习此心意拳者总该有成千上万人吧?虽然岳飞被害后，岳氏家庭受到了株连，但是二十年后即绍兴三十二(1162)，宋孝宗赵慎已为其"平反"，并赠封为太师，赐谥"武穆"，迁葬于杭州栖霞岭下。宋宁宗时，又追封为鄂王，死者岳飞及生者岳家子孙，均得荣宠。宋代武术大兴，颇受统治者重视，由于战乱频繁，尚武的社会风气进一步促进了武术的发展。民间有"锦标社"、"英略社"等练武组织，武艺高强的人可以上待"卖艺"，拳术套路已经成为拳师传授武艺的主要内容，甚至还出现了以表演套路为职业的女艺人。诗人欧阳修曾作"日本刀歌"，北宋成书《武经总要》。宋太祖之拳，李全之枪，张威之棍，呼延赞之鞭等等都被记载而流传下来。在这种浓郁的武风下，岳飞平反后，其拳应该和他的英名一样，被广泛传播。然而，在他平反后直到宋王朝灭亡的一百多年间，竟没有流传岳飞所创之拳。相反，远不知岳飞英名的许多人的武艺反而流传下来了，这岂不是咄咄怪事! 元朝统治者深怕人民造反，因而严禁民间习武。但是，不少武术还是辗转流传下来。民间艺人把武述带到戏曲里，保留了一些套路和技艺，如"关大王单刀会"、"追韩信"等。这时，岳飞仍然被戏曲家作为英雄人物描写，他的故事被搬上了舞台，但仍不见其创拳之事，民间更不复有其传。元朝取代宋王朝还不到九十年，元末，随着农民起义的不断发展，许多武艺逐渐复活起来。 心意拳的创立3、 明代是武艺集大成的大发展时期。由于统治者的提倡，各门武艺蓬勃兴起，习武弄棒蔚然成风。平倭大将戚继光甚至说:"若不学武艺，是不要性命的呆子。"到了明末，已出现了"内家"与"外家"的说法。明代成化年间，出现了歌颂岳飞的《精忠记》，但无论庙堂之高，还是江湖之远，均不见其创立心意拳一说。戚继光著《纪效新书》十八卷，可谓是中国古代军事武学典籍中的名著，但仍无提及岳飞创心意拳之事。该书《拳经捷要》节中述及拳种时云:"古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳，猴拳， 拳，各势各有所称，而实大同小异。至今温家七十二拳，三十六 合锁，二十四弃探马，八闪翻，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍，与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。"试想，如果当时确有岳飞之心意拳，戚继光是不可能不大书一笔的。 另外，清雍正十三年(1735)王自诚所作的《拳论质疑序》，也没有提及心意拳为岳飞所创。岳飞创立心意拳之说，是曹继武首先在他的《拳论·十法摘要》序中提出来的。也就是说，在岳飞已经去世将近六百年之后，才有了其创拳之说。 从以上史事可以看出:岳飞创意心意拳之说实为虚传。究其原因，无非是"托英名以示拳贵"而已。翻阅史册，几乎随处可见，民间结团集社、操办大事以至于揭竺而起，都要依托于某一神灵或某一圣人。如太平天国托之于上帝，梁山好汉假托为星宿下凡，二郎拳托之于二郎神等等，实在是不足为怪的。不能否认，心意拳之于否认，心意拳之于岳飞所创，为其广泛传播确实起了很大的作用。三日"心意拳为姬际可始创"。此说自民国以后，尤其是近十数年来，已逐渐为广大的形意界同仁所认定。 姬际可，字龙峰。朱祖姬从礼于明初由洪洞选定对蒲州。姬际可为八世姬训之次子。自幼学文，13岁开始习武。五后年，父母相继去世。姬际可20岁左右时，离家奔少林寺，出诸冯，过解州，翻越中条山时不幸马前失蹄，跌入深涧。他手抓树枝，沿峭壁攀登，险里逃生，终于到达少林。姬际可在少林寺学艺十载，颇得少林秘法，万擅大枪绝术，有飞马点椽并没有之绝技，人号神枪。后来，少林寺主持请他做了师傅，专授武功。是时，清军南下，各地反清志士云集少林。姬际可素来敬仰岳飞精忠报国的精神，以反清复明为已任，遂与各路豪杰相商反清大计。后被清廷获密，派亲信入寺，姬际可险遭不测，于是下山出游。先到南方，遍访技击名家，辗转到峨嵋，又入汉中，逾秦岭，上终南。"彼时因落魄江湖，毫无寸进，既不能遂平生之志，又不能重返故园，生趣毫无，遂生遁世之心"(《姬际可自述》)。可见，当时的姬际可既难遂反清复明之志，又有被清廷缉捕的危险。因此，他将希望寄托于创拳立法之上，以传播其反清复明思想。可以说，这时的姬际可已经具备了创拳立法的主客观条件。 首先，姬际可有着明确的政治目的和强烈的民族意识。他不能直接从事反清斗争，便创拳立法，以传播反清思想。为达此目的，于是产生了终南山得岳武穆《六合拳经》这一托词。《姬际可自述》云:"老朽备受艰辛，真乃言莫可喻。只身宿古刹，四壁肃然，单将东配殿修葺以避风雪，深夜为猛兽咆哮所惊，难以就寝。一夜掣剑逐兽返归，偶见西配殿内隐隐有光。当时明月皎洁，老朽疑由破窗射入。仔细辨别，更为可疑，顿生好感奇之心，燃油松上照，土蔽尘封，显出点点微光。纵身一跳，跨上横陀，竟见承尘之上有一柄古剑，一个木匣。老朽捧来端详，剑鞘古雅，剑光耀目，锋利异常，上嵌'汤阴岳氏'四字，并无剑名。老朽不识其剑，实知其人。再启木匣，却是一部手册，题名《六合经拳》，其中五行变化灾害原理，阴阳造化之枢机，起落进退虚实之奥妙，武技之精华尽集于此。老朽感焉，悉心研习其精义，十易寒暑，会其理于一本，通其形于万殊，以六 合为法，五行十形为拳，以心之发动曰意，意之所向为拳，名曰心意六 合拳。"字里行间，可见姬际可用心之良苦:一方面以岳武穆为榜样来勉励自己，以实现其反清复明之志;另一方面将自己所创之拳托之于武穆拳经，以示拳贵，使之后学者珍重此拳。值得注意的是:姬际可依据所托的"六 合拳经"，"以六 合为法，五行十形为拳"将此拳名之曰"心意六 合拳"。可见，"心意"一拳确为姬际可始创，并由其命名。 其次，姬际可具备创拳的文韬武略。姬氏上少林寺前已是文武全才，加上少林寺有丰富的秘笈资料，寺僧可精奥的拳法技艺，这种主客观条件的结合，为姬氏创拳立法奠定了基础。姬际可在少林寺十年间，又苦钻少林秘笈，并涉足名山大川，遍访技击高手，从理论到实践，逐渐使他成了一名武学大家。他承袭了中国古代武学的传统和众多拳经之精华，诸如阴阳、五行、六 合等原理，参照元代太原人白玉峰在少林寺创编的龙、虎、豹、蛇、鹤等五拳，并根据对栽些飞禽走兽的细臻观察与技击要道，遂创编了五行拳和十形拳。 再次，创拳需要有充裕的时间和精力。清王朝立国前后，姬际可经历了在家学大前提、少林学艺、进行反清复明活动，四出游访几个阶段。第一、二、三阶段姬际可创拳的条件还不成熟，到了清康熙初，即第四阶段，他目睹清王朝立国业已稳固，复国无望，于是云游天下，遍访名家。这时，姬际可创立心意拳可谓瓜熟蒂落，已经是顺理成章的事了。 雍正十三年(1735)，河南进士王自诚作《拳论质疑序》。这是继《姬际可自述》之后最早的传世墨本。《序》云:"拳之种类不同，他端亦不知创自何人，惟此六 合拳则出自山西姬龙、姬凤，二师乃系明末人也，精于枪法，人皆以为神，而先生犹有虑焉。以为吾处乱世，出则可操兵，归则执枪可自卫，若当太平之日，刀兵鞘伏，倘遇不测，将何以御之。于是将枪法为拳法，会其理为一本，通基形于万殊，名其拳曰六 合。"王自诚肯定了"六 合拳"出自山西姬氏，并肯定了其"将枪法为拳法"的立拳依据，只是未写"心意"二字。而且将姬龙峰误作姬龙、姬凤二人。这种传抄中的讹误，正如《姬际可自述》一样，传到后来，由于字迹模糊，人们连现代汉语也加进去了，此实不足为怪。近年来，在《姬氏族谱》中查证出姬际可的生平，为心意拳创自姬际可提供了可靠的依据。 综上所述，可以得出这样的结论:心意拳创立于反清复明的民族斗争十分激烈的清王朝立国之初，为山西永济人姬际可所创。姬际可是一位崇尚岳飞精神，文武兼备的武术大家。而达摩创心意拳之传说，则从另一方面说明了心意拳与少林寺的关系。民国十四年(1925)立的《车君毅斋纪念碑记》碑文开宗明义指出:心意拳为"少林外家支派"。可见姬际可创立的心意拳是汲取了中国历代武术大家的拳理、拳法精华(包括少林拳理、拳法)使之融为一体，而又别于少林拳的一种具和独特风格的拳术。
好看的国术类小说
好看的国术类小说：1、《龙蛇演义》是2012年6月译林出版社出版的武侠小说，作者是梦入神机，原名王钟，网络首发为起点中文网。主要写国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，展现了一个真实的国术世界。发扬了格斗家《精武门》所开启的国术流派。古人学武，只杀敌不表演；今人学武，只表演不杀敌。主人公王超15年苦练，107场比武，87人点拨，悟山悟水悟日月，终进化境。2、《点道为止》是连载于咪咕阅读、纵横中文网的都市武侠小说，作者是梦入神机。2018年5月，《点道为止》以橙瓜评分7.8分的优异成绩入选第三届“橙瓜网络文学奖”百强作品。《点道为止》获得第四届橙瓜网络文学奖年度百强作品。3、《武道宗师》是起点白金作家爱潜水的乌贼所著国术类网络小说，于2016年10月1日在起点中文网首发。在这里，武道不再是虚无缥缈的传说，而是切切实实的传承，经过与科技的对抗后，彻底融入了社会，有了各种各样的武道比赛，文无第一，武无第二！ 楼成得到武道一大流派断绝的传承后，向着最初的梦想，向着心里的荣耀，一步一步前进，都市之中仍有豪侠，当今时代依存英雄！4、《国术凶猛》是2010年在他站首发的国术类网络小说，作者是小子无胆。主要讲述了在都市中武者以传统武术的打法奥秘驰骋花间的故事。5、国术宗师是一部网络小说，作者是网络写手格斗家，连载于起点中文网。作品描述了二十一世纪的武术爱好者王若道穿越到一八九八年，成为形意拳大师李存义的养子，后成为名震天下的国术宗师大师的故事。
关于静的四字成语
形容“安静”的四字词语有：鸦雀无声、噤若寒蝉、鸦默雀静、万籁无声、无声无息、风平浪静 、夜深人静、悄然无声、安安静静、针落有声。具体拓展内容如下：成语的拼音、解释、近反义词、造句（1）鸦雀无声→yā què wú shēng，解释为连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。近义词：万籁俱寂 、万籁无声 、寂然无声 、渺无声息。反义词：人声鼎沸、 沸反盈天 、热火朝天、 沸反盈天。造句：上课铃声响过以后,教室里鸦雀无声。（2）噤若寒蝉→jìn ruò hán chán，解释是原指像深秋的蝉那样不鸣叫。形容不敢做声。含贬意。近义词：缄口结舌、守口如瓶、沉默寡言。反义词：口若悬河、侃侃而谈、直言不讳。造句：在这关键时刻,你要作一个谠论直发的勇者,还是噤若寒蝉的懦夫?（3）风平浪静 →fēng píng làng jìng，解释为没有风浪，好像什么事情都没有发生一样，比喻平静无事。近义词：平安无事、天下太平。反义词：惊涛骇浪、轩然大波。造句：忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。（4）万籁无声→wàn lài wú shēng，形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。 籁：古代的一种箫。泛指声音。一般指自然环境。近义词：万籁俱寂、鸦雀无声反义词：人声鼎沸造句：这时候万籁无声,只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。（5）无声无息→wú shēng wú xī，解释为一点声音也没有，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。近义词：默默无闻、无声无臭反义词：大名鼎鼎、举世闻名造句：蜡油无声无息地滚落下来,滚落托盘中。
静字四字成语
1. 带“静”字的四字词语有哪些 静成语有（列举几个解释如下） ： 风平浪静、夜深人静、娟好静秀、息迹静处、清静无为、静观默察、冷眼静看、 神怡心静、故作镇静、恭默守静、水静鹅飞、沉烽静柝、平静无事、避嚣习静、 万籁俱静、偷闲躲静、心魂俱静、静极思动、平平静静、浪恬波静、仪静体闲、 夜阑人静、静思默想、买静求安、动而若静、静影沉璧、研精静虑、安安静静、 静如处女、静若处子，动若脱兔、虚一而静、四海波静、静不露机、动静有常、 屏声静气、清清静静、禁暴静乱、静以修身，俭以养德、鸦默雀静、动静有法、 沉心静气、清门静户、头脑冷静、处静息迹 成语：风平浪静 [fēng píng làng jìng] 释义：指没有风浪。比喻平静无事。 出处：宋·陆九渊《语录》：“因提公昨晚所论事；只是胜心。风平浪静时；都不如此。” 造句：海面上~，太阳在天上懒懒地挂着。 成语：夜深人静 [yè shēn rén jìng] 释义：深夜没有人声，非常寂静。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静；为何叩门？” 造句：虽然已经是~，但爸爸仍在伏案攻读。 成语：静影沉璧 [jing ying chen bi] 释义：平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。 出处：北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里，浮光耀（亦作“跃”）金，静影沉璧。” 造句：月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了，只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。 2. 带有“静”字的四字词和成语 风平浪静 更阑人静 更深人静 更深夜静 恭默守静 四海波静 偷闲躲静 鸦默雀静 夜阑人静 夜深人静 神闲气静 鸦没鹊静 鸦默鹊静 鱼沉雁静 静极思动 静如处女，动如脱兔 静若处子，动若脱兔 静影沉璧 静言令色 静言庸违 六根清静 冷眼静看 买静求安 平风静浪 屏声静气 平心静气 清静无为 四海波静 神闲气静 树欲静而风不宁 树欲静而风不停 树欲静而风不止 偷闲躲静 息迹静处 鱼沉雁静 一动不如一静 夜静更阑 夜静更深 仪静体闲 夜阑人静 鸦默雀静 鸦没鹊静 鸦默鹊静 夜深人静 3. 带有“静”字的四字词和成语 射像止啼 喻威名远震，使人畏服。《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼?。”此为止啼事。后遂合用以为典实。 像模像样 指体面好看。形容郑重或隆重的样子。 像心称意 称心满意。 像心如意 顺心如意。 像心适意 随心所欲。 像心像意 谓顺遂心愿，合乎心意。 像形夺名 比拟其形状，而讹易本名。 依心像意 犹言称心如意。 趁心像意 〖解释〗犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。 三分像人，七分似鬼 〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。 三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。 像煞有介事 〖解释〗指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
武术的基本拳法 如何学好武术的基本功
中华武术博大精深，对于武术爱好者来说学好武术是要下一番苦功夫的，对于武术学习我们应该怎么做才好呢?其实武术学习是有基本功需要练习的，对于武术基本功的练习我们应该怎么做呢?下面详细介绍下的。 武术基本功包括很多，但是武术的基本拳法也有很多，我们可能都不太了解的，所以需要好好的学习下的。 武术，打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。 武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。 在这里介绍一些武术基本动作。 摆拳 动作方法：并步站立。两手成掌，同时从右、向上，经头向左侧平举成立掌，右臂屈时，右掌附于左臂时内侧，上体微向左转，眼看左掌。 要点：两臂划圆，至左侧时坐腕立掌，摆臂时两肩放松，身体随之微转。 撩拳 动作方法：预备势：弓步双分掌，右腿弯曲，左腿蹬直。右腿蹬直，左腿弯曲上体左转成左弓步;左掌变勾向左、向后、直臂划平弧成反勾置于体后;右臂内旋，由后向下，沿右腿向左腿前上方撩起，掌心斜向前上方，高与腰平;眼看前方。 要点：双手摆动协调，与头和躯干动作协调一致。 穿掌动作方法：预备势：开步站立，成双摆掌。右手成掌，自左向右、向上，经头向右划弧劈掌，使掌指向上，小指侧向右，与眉同高;左手变掌收于左腰间;上体右转45度，右手收至腰间，掌心朝上，左手自腰间向下、向后、向上，经头向右下盖按，屈腕横掌于右肩内侧，手心斜向前下;右手自腰间向左手背上穿出，手心朝上，同时提左膝，上体左转45度，目视右手。 要点：一劈、二按、三穿、节奏明显、上体随之转动。 架拳 动作方法：预备势：并步站立。左脚向左钱方迈出一步成左弓步;左臂屈时使小臂内旋，掌心向上、屈时置于左上方架掌，同时前冲右拳，上体向左扭转，目视右拳。 要点：上架时拧臂(内旋)屈肘，上体尽量扭转。 后压腿 动作方法：侧对肋木站立，单手扶肋木，外侧腿脚背放至肋木上脚面绷直，压腿时上体后仰，也可两人练习。帮助者在后托膝向上推，练习者上体同时后仰。 要点：身正、腿直、挺胸、塌腰、后仰。 仆步压腿 动作方法：右腿屈膝全蹲，脚尖外展，开胯、左膝伸直仆平，脚尖内扣、挺膝成仆步; 两手分别抓握两脚外侧，臀部向下振压，尽量贴近地面，然后换成左仆步压腿。 要点：挺胸、立腰、沉胯、侧倒。 上步搂手马步击掌 预备式：并步站立。 左脚向左侧上一步，上体左转90度;左手向左搂手握拳，拳背朝下。上动不停，右腿前上一步成马步;左拳收至腰间，右掌向前推击的同时、上体向左拧转90度，目视右掌。 初学者学习武术注意事项 对于初学者来说，要练好武术的基本原则是“学练结合，同时并举”。学是练的基础，练是更深入的学。学与练密切相关。通过学，掌握练的内容和技能，进而提高认识水平和技击能力。因此，要学与练结合进行。练武术循下述步骤进行。 第一步：学练基本功 不论选学何种拳术兵械，都应由基本功入门。先学练是欲学拳、械必备的一般基本功和专门基本功。一般基本功以柔功为主，增强力量的功法为辅。通过有针对性的选练，获取必要的柔韧素质和力量素质，以保证学练动作时肢体屈伸能到位，不感到吃力费劲。通过练习能了解该拳、械基本的技术知识和技能力。例如，学练太祖拳，先应学练“太祖拳四功：(桩功、腿功、腰功、臂功);三战等等。 第二步：学练基本动作和典型动作，选练武术功法 在第一步学练的基本功内容中，往往已包含有了一些基本动作和典型动作。此时要扩大学习面，将欲学拳械(或套路)中带有技法规律性的动作，反复出现的动作，运动特点突出的动作抽出来，先行学练，为全面学习铺平了道路。如学练目的以掌握搏斗技能为主，应结合技法需要选练相应的功法。例如，学练擒拿法者，应练卷棒、上罐功等，以增强抓、拧类力量;学练散技打法者，应练靠臂功，拍靠功、吊袋功等，以增强击打能力和抗御能力。 第三步：进行套路的整学零练，了解动作的攻防含义 在第二步的基础上，可以较快地学会拳械套路，难点动作练习、组合动作练习、分段练习，逐步向整套练习过渡。同时，通过“拆手”、“对盘””、“对打”等方法，了解动作的攻防含义，体会动作的攻防用法。 第四步：进行整套训练或格斗训练 有了第三步练习的基础，就可以进行所学套路的整套训练班了。整套训练是武术套路运动训练的重要形式，指以一个完整套路为单位的训练。整套训练的主要目的是培养出色发挥已获技能和体能，以及层次分明地一气呵成练完套路的能力。 传统武术套路一般较短小，采用整套训练的时候较多。现代武术竞赛套路，特别是长拳和南拳拳械套路，动作难度较大，数量较多，耗能较多，很少采用整堂训练课只练事务套的安排。
武术基本功是什么-武术基本功训练方法
武术基本功的训练方法 武术基本功的概述 基本功包括腿功、腰功、肩功和桩功等主要内容。腿功表现的是腿部的柔韧性、灵活性和力量等功夫;腰功表现的是腰部灵活性、协调控制上下肢运动的能力和身法技巧的功夫。肩功表现的是肩关节柔韧性、活动范围的大小以及力量等方面的功夫;桩功表现的是腿部力量和呼吸内息的功夫。 武术基本功是初学者的入门功夫，更是武术教学的基础和关键。通过基本功和基本动作的练习，可使身体各部位都得到比较全面的训练，并能较快地发展武术运动的专项身体素质，为学习拳术和器械套路、提高运动技术水平打下良好的基础。但是，因为中国武术内容丰富，拳种流派众多，各门各派基本功的练习方法也不尽相同。 任何以为习武者都应从武术的基本功开始练起，只有真正的熟练掌握了基本功，才可能有机会进入武术的上乘境界。 武术基本功 但众多习武者却痴迷于功夫的花巧，盲目追求与摹仿，最终不堪一击。因为他们忽视了功夫训练过程的一个重要环节，就是基本功训练。 功夫高手无一不是从苦练苦修基本功开始，而且是终生不离此道。这犹如中国的汉字，七千多个汉字却能够组成无数个句子，其道理就在于对文字运用的熟练。同样，一个简单的基本功动作也会演绎出精湛的技艺。 每一位功成名就的功夫大师都会经常练习基本功，因为高超的技艺也会随着体能的下降而减退，而基本功训练是保持体能的最好途径。如果每位功夫爱好者明白并坚持了这一习武原则，就会在功夫的道路上少走弯路。 基本功的训练是一个复杂的过程，需要习武者坚定不移的信心，如能坚持下去，就可以在磨炼中明白武术的真谛，而在这一过程中会树立起大无畏的精神，思想更加的坚定，慢慢的即可成为武术强者。 以下仅例举几项日常基本功训练方法及要求与标准 1、跑步 练习方法 ①速跑，全力以赴跑步5分钟。快速跑属无氧运动，可提高肺活量，锻炼脚的快速移动。 ②节奏跑，配合呼吸有节奏慢跑30分钟，提高呼吸与身体的配合能力。 ③耐力跑，全程5公里，快慢相应，以锻炼身体的耐力。 2、俯卧撑 练习方法 ①快速推撑60次，以提高上肢快速冲拳能力。 ②耐力推，坚持100次，提高手臂与肩部的力量。 3、仰卧起坐 练习方法 ①快速仰卧起坐，50次/分钟，锻炼腹部肌肉力量与抗击打能力。 ②耐力仰卧起坐，坚持200次以上，以提高耐力。 4、腿部柔韧练习 练习方法 按照先后踢的顺序，以腿部肌肉与韧带感觉到绷紧为宜，然后配合各种踢法，每次至少1小时，以提高腿法的灵活性与速度。每次压腿后必须踢腿，才能收到一定的效果。 5、快速空击 练习方法 以自身的习惯攻击动作进行快速的击打，包括手法与脚法。配合呼吸，连续进行5～10分钟。此训练属无氧运动，能使人体在快速、紧张的运动状态中保持良好的体能。 6、全身抗击打训练 练习方法 以拳头对自身做无规则的击打，力量以自身能承受为宜。配合呼吸，由快到慢。以提高自身肌肉的抗击能力，并能够放松肌肉，不致使肌肉僵硬。 以上几项基本功训练仅仅是武术基本功的一小部分，却是习武者入门的初级功夫。切记基本本功训练如同功夫技巧训练一样，宜精不宜多。基本功没有速成，只有靠日积月累，当你具备强壮的身体与超常的素质时，就能将各种动作技巧自然、巧妙的连在一起，真正达到将技巧隐于无形，以最简单的动作去对付复杂的招式。 武术基本功包括;手型、手法、步型、步法、腿法、跳跃。 武术基本功最重要就是以下6个部分。 1、四种直摆性腿法(正踢、侧踢、里合、外摆); 2、三种屈伸性腿法(弹腿、蹬腿、踹腿); 3、三种击拍性腿法(拍脚、里合击响、外摆击响); 4、两种扫转性腿法(前、后扫腿); 5、五种跳跃动作(腾空飞脚、旋风脚、腾空外摆莲、侧空翻、旋子); 6、五步拳(弓步、马步、仆步、虚步、歇步)。 这是每年各省青少年武术比赛，基本功的内容，这么多年也证明，这些基本功练好后基本上练所有武术都容易了。 一般把武术训练分为四个部分; 1、身体素质训练 身体训练是提高和保持优异运动成绩的基础，身体训练主要发展运动员的柔韧、速度、灵敏、耐力等素质，这些素质不断加强，为形成正确的技术动作和提高运动成绩打下基础。 2、技术训练 技术训练是训练工作的核心环节。在训练中要重视基本技术，基本动作的训练，以此内容为基础，然后逐步发展到组合、分段、整套的训练。 3、心理训练 心理训练是指通过各种手段有意识地对运动员的心理过程和个性特征施加影响，使运动员掌握调节自己心理状态的种方法，为更好地参加训练和争取优异成绩做好各种心理准备的训练过程。 4、智能训练 是指运动活的实际操作能力和适应能力与对运动行为的观察力、记忆力、思维力等有机结合的'方法。它具体包括，培养运动员独立完成训练和参加比赛的能力，培养运动员参与制定和修改训练计划的能力等。 练武术的好处 1、武术运动对心血管系统的影响 一个武术运动员每天要练习拳术和器械套路15—20套(不包括基本功练习)，这些练习对身体的影响是十分巨大的，心血管系统随机能正是在不断接受这样大的刺激的过程中，逐步得到提高的。 2、武术运动对呼吸系统的影响 练习武术对呼吸系统的要求也是极高的。例如初级长拳这种简单的套路练习，呼吸频率可达31—34次/分，肺通气量可达20—29升/分，氧债%达70—80%，氧债完全消除约需8—9分钟，这就是说呼吸系统机能增强的现象一直要持续8—9分钟才能恢复正常。因此经常练武术会增强呼吸系统机能。 3、武术运动对神经系统机能的影响 练习武术时要求身体各部肌肉协调配合。同时武术运动要求动迅静定，一动就要象闪电流星那样快速，一静就要象山岳一般的安稳。这些都锻炼了神经系统的机能。 4、武术运动对肌肉力量和关节柔韧性的影晌 从武术专业学生和一般大学生的对比材料可以看出，背肌力量(山羊挺身持续时间)要好(约长19—77秒);腹肌力量(仰卧起坐次数)也强(约多36—46次);腿力(纵跳高度)亦佳(要高ll—14厘米)。 5、超强的抗击打能力 每一个武术运动员一定都尝到过被猛男结结实实撞倒在地的感觉，而且不只是一次。那么，当他面对的不是冷冰冰的猛男，而是充满爱意的小粉拳的时候，他同样也不会逃避，而是甘心情愿去选择做一个满脸笑容、老老实实的沙包。 6、非同一般的细心 做为练武之人，基本功之一就是在寻找转瞬即逝的传球、基本组合拳法空间，日复一日，年复一年，他的观察力绝对和福尔摩斯不相上下。 同样和你在一起的时候，他不会忽略掉你的各种感受，包括你的一颦一笑，一举一动。你疲劳时，他会帮助你;你高兴时，他会和你一起享受快乐;你苦闷时，他会安慰你。 7、很能忍耐 就算被上级误会，或者被别人误会，他不会很鲁莽的去争，而是心平气和的谈判，即使有人想欺负他，他也不会很鲁莽，会以德服人。 8、一级棒的心理承受力 不一定什么时候就会有一拳打脸上，不一定什么时候就会与对手打上激烈的阵地战。训练的时候经常被教练打，比赛的时候会尝到失败的苦味!但是对于他们已经习以为常!他们不会那么鲁莽，他们会三思而后行，他们会卧薪尝胆。 9、计划性 到什么时候该干什么，是练武的人应该烂熟于心的事。每时每刻他都在心里默默的做着计划，计算体力的分配，计算对方的缺陷，思考对方的进攻动作。 10、健体修心 武术始终让个体的心身处于不断的协调配合当中，并适当加以外在的压力进行艰苦的训练，达到与常人不一般的体质特征。如有力，强健，有毅力等。练习武术的核心就是强身健体，修心养性，陶冶情操，讲武德。 11、治安防身 武术在各种非常时期，对自保和他保有着很强的威力。通过智慧和力量的组合，可以完成特殊的除暴安良的防身任务。不仅可以有效治服坏人坏事的发生发展，还可以保全自己不受侵害。 12、娱乐审美 随着现代文明的进步，法制社会的健全，靠武力解决问题或者显示能耐的时代已经过去。人们对审美的需要日渐增强。 武术由于非常协调的系统动作，敏捷的反应，舒展的架式等诸多审美要素。越来越多的人把武术作为一种艺术搬上舞台，向广大观众展示人体所特有的动作韵律美。 随着人们生活水平的不断提高，精神文化需要的增强，武术作为休闲娱乐节目会更加深入地走进消费圈中，为武术的原本定义带来时代的革新和质的变化。这可能是武术先祖所没有想到，也不能理解的。
少林最厉害的拳法
您好，亲，罗汉拳，又名少林罗汉拳，发源于河南省郑州市登封市嵩山少林寺，是中国传统武术拳法之一、少林七十二绝技之一。罗汉拳是中国拳术中南拳分支，因其象形取意而得名；主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛；腿法有腾、滚、扫、弹等；要求上下相随，步随手变，劲力刚柔相济，是一种攻防技术套路。【摘要】
少林最厉害的拳法【提问】
少林最厉害的拳法是少林罗汉拳,少林入门功夫,若修习到高深境界,亦能成为最厉害的功夫,印证了大智若愚,无巧不拙的道理。【回答】
您好，亲，罗汉拳，又名少林罗汉拳，发源于河南省郑州市登封市嵩山少林寺，是中国传统武术拳法之一、少林七十二绝技之一。罗汉拳是中国拳术中南拳分支，因其象形取意而得名；主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛；腿法有腾、滚、扫、弹等；要求上下相随，步随手变，劲力刚柔相济，是一种攻防技术套路。【回答】
少林最厉害的拳法
亲~很高兴为您解答问题，以下是少林寺中一些被广泛认为非常厉害的拳法：少林罗汉拳：这是少林寺中的顶级拳法之一，以出奇制胜、变化多端而著称。讲究念佛、起势、豁身、顶牛的技法，动作华丽，长短并搭，步履多样，极富爆发力。少林金刚拳：是少林寺的第一代拳法，具有攻守兼备、刚柔并济的特点。修炼金刚拳可增强身体耐力和力量，提高反应速度和动作敏捷度。少林大洪拳：是少林寺历史上大师张宗禹创作的，主要借鉴了拳术中的手部和脚部动作，配合着连贯性强的身体拳术，形成了独特的风格。少林大洪拳以其刚健有力的拳法、灵活机动的动作、铜墙铁壁的防御和狠毒无比的攻击而闻名。少林一指禅：少林寺传说中最高明的拳法之一，又称少林指禅。以手指发力，以意控力，龙行虎步、五指不离双眼、精气神相应是少林一指禅的特点。这个拳法注重内功的修行，以攻防一体著称，技术难度极高。作为中国武术的代表之一，少林寺有许多拳法，每一种都有其特点和优点。因此，谈论最厉害的拳法可能存在不同的看法和评价。有什么问题可以再找我哟，期待为您下次服务[心]【摘要】
少林最厉害的拳法【提问】
亲~很高兴为您解答问题，以下是少林寺中一些被广泛认为非常厉害的拳法：少林罗汉拳：这是少林寺中的顶级拳法之一，以出奇制胜、变化多端而著称。讲究念佛、起势、豁身、顶牛的技法，动作华丽，长短并搭，步履多样，极富爆发力。少林金刚拳：是少林寺的第一代拳法，具有攻守兼备、刚柔并济的特点。修炼金刚拳可增强身体耐力和力量，提高反应速度和动作敏捷度。少林大洪拳：是少林寺历史上大师张宗禹创作的，主要借鉴了拳术中的手部和脚部动作，配合着连贯性强的身体拳术，形成了独特的风格。少林大洪拳以其刚健有力的拳法、灵活机动的动作、铜墙铁壁的防御和狠毒无比的攻击而闻名。少林一指禅：少林寺传说中最高明的拳法之一，又称少林指禅。以手指发力，以意控力，龙行虎步、五指不离双眼、精气神相应是少林一指禅的特点。这个拳法注重内功的修行，以攻防一体著称，技术难度极高。作为中国武术的代表之一，少林寺有许多拳法，每一种都有其特点和优点。因此，谈论最厉害的拳法可能存在不同的看法和评价。有什么问题可以再找我哟，期待为您下次服务[心]【回答】
乌鸦有关的成语？
乌鸦站在道德经书上是什么成语？——谜底：学海无涯（学海乌鸦）。1、月 落 乌 啼 【拼音】： yuè luò wū tí【解释】： 形 容 天 色 将 明 未 明 时 的 景 象。【出处】： 唐 · 张 继《枫 桥 夜 泊》诗：“月 落 乌 啼 霜 满 天，江 枫 渔 火 对 愁 眠。”【拼音代码】： y l w t【用法】： 作 宾 语、定 语；用 于 书 面 语2、乌 鸦 嘴 【拼音】： wū yā zuǐ【解释】： 比 喻 说 话 讨 厌 的 人。【出处】： 高 阳《胡 雪 岩 全 传 · 烟 消 云 散》：“我 变 成 乌 鸦 嘴 了。”【举例造句】： 小 心 你 的 乌 鸦 嘴，千 万 要 免 开 尊 口。【拼音代码】： w y z【用法】： 作 宾 语、定 语；用 于 口 语3、慈 乌 反 哺 【拼音】： cí wū fǎn bǔ【解释】： 慈：奉 养；慈 乌：乌 鸦 的 一 种，相 传 能 反 哺 其 母；返 哺：乌 雏 长 大，衔 食 哺 其 母。比 喻 子 女 报 答 父 母 的 养 育 之 恩。【出处】： 元 · 无 名 氏《薛 苞 认 母》第 二 折：“常 言 道 马 有 垂 缰，犬 有 那 展 草，踹 踏 街 心，慈 乌 反 哺。”【拼音代码】： c w f b【近义词】： 慈 乌 返 哺【用法】： 作 宾 语、定 语；指 报 答 父 母【英文】： A crow feeds its mother.
有关乌鸦的成语
爱屋及乌因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 马角乌头乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事 马角乌白乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 乌合之众象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 乌白马角乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 屋乌之爱因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。 信笔涂鸦信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。 鸦雀无闻连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 鸦雀无声连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 鸦默雀静连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。 鸦鹊无声形容非常静。同“鸦雀无声”。 鸦飞雀乱同“鸦飞鹊乱”。形容纷乱。 鸦没鹊静同“鸦默雀静”。 鸦默鹊静见“鸦默雀静”。 雅雀无声形容静默之极。雅，“鸦”的古字。 慈乌反哺【出处】元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。” 【解释】慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩【示例】阿英《花鸟争奇》：“～，有母子爱。” 【故事】 屋上乌屋上的乌鸦。指推爱之所及。 鸦巢生凤乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。