罗生门武士是怎么死的
罗生门武士的死因：因为妻子的美貌吸引了强盗，被多襄丸巧言带到深山里，最后不小心遭了强盗的暗算，被强盗绑架，全身无法动弹，最后无奈自己眼睁睁看着多襄丸当着自己妻子的面残忍杀害了自己。《罗生门》是由日本大荣电影有限公司与美国雷电华影片公司于1950年联合出品的悬疑影片。该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎，京町子，森雅，志村乔等领衔主演。该片是根据日本作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，影片以战乱、天灾、疾病连绵不断的日本平安朝代为背景，主要讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的种种事情以及经过的故事。
电影《罗生门》到底谁杀死了武士?
强盗决斗侥幸获胜后杀的。路人版本最接近真相讲出了：武士不敢反抗的懦弱，不敢和强盗决斗，让出妻子的所有权。强盗剑术拙劣的滑稽。女人背叛忠贞的淫荡，“我早就厌倦了无聊的生活，当我知道你是那个大名鼎鼎的强盗，就想你带我脱离这样的生活。女人想要有热情的男人！男人就应该用你们的剑得到女人！”但农夫掩饰了一点：武士是被强盗用匕首杀死的。强盗骑坐在武士身上，拿匕首插入武士胸膛。武士用双手死死掐住强盗的脖子，直到死去。这就印证了农夫最开始的描述中，看到尸体双臂伸出，像掐着什么东西的样子。如果武士是被长剑刺死，这个姿势是说不通的。武士死后，强盗和女人各自慌乱中离开，农夫走过来，拔出了匕首。各份证词（按出场顺序）中的武士死因：1、强盗的证词：武士死于与强盗的一番精彩激烈的决斗，决斗是妻子挑唆；2、妻子的证词：武士（大概）是被妻子失手刺死的，因为妻子深恨武士在其被强暴后的冰冷无情，妻子自己则自杀未果；3、巫婆转述的武士鬼魂证词：武士死于自杀，妻子挑唆二人决斗未果，强盗仗义离去，武士羞愤自尽；4、樵夫的证词：武士被强盗所杀，妻子挑唆二人决斗，二人懦弱不敢战。妻子反复挑拨后，二人十分拙劣的打斗，强盗稍胜一筹侥幸杀死武士。非常明显，除了樵夫外每个人的证词都有美化自己的一面。强盗夸耀自己的勇武（顺便把对手武士也抬高了），妻子强调自己的坚贞和丈夫的无情，武士强调妻子的卑鄙（奇怪的是他也把强盗抬高了，夸赞其义气）。而樵夫并没有粉饰事实的动机（除了匕首的去处）。况且此时樵夫与僧人、路人是在法庭之外的破庙里闲聊，隐瞒也并无必要。樵夫的证词体现了几个人的说法，首先武士被强盗所杀符合强盗的描述，妻子挑唆决斗符合强盗和武士的证词，武士的懦弱无情符合妻子的证词。再考虑当事人企图文过饰非的心理，他们各自的证词就比较合理了。
芥川龙之介的《罗生门》大概讲了什么样的故事，揭示了什么？
《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。 社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。 作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个邪恶的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。 而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。 家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的吃人的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是故事，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是吃官兵，老太婆吃女人，家将吃老太婆，每个人都在吃人，每个人又都在被吃。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的吃人的理由。
芥川龙之介——《罗生门》
芥川龙之介，日本大正时期的创作天才，因年早逝的高产作家。
讨厌平庸，精雕细琢。这样的介绍是我从林少华给《罗生门》的序中接触到对芥川的第一印象，即使从没有听说过这个名字，这短短的八字徒然让我觉得有趣，一少年握笔咬唇反复更改字句的画面自脑海浮现。
潜心一读竟发现《罗生门》不过十页，小说以仆人的心理矛盾自成一线。在罗生门下等雨的仆人设法筹措生计，在饿死和作盗匪之间纠结，无奈下探身走上放满死尸的罗生门顶楼，惊骇的发现了正在拨弄女尸头发的老太婆，仆人气结，对这恶性心生厌恶并打消了迫于生计作出恶行的计划。老太婆认为女尸生前出于无奈用蛇肉充当鱼干，那现在的她也同样可以出于无奈拔死尸头发作发髻变卖。这一番言语竟导致仆人的发难，剥抢老太婆衣服而逃。
虽然并没有明白仆人最后“无不讽刺”、“咬牙切齿”的夺衣而逃，是对老太婆的惩戒，还是真的被老太婆利己主义思想诱惑所致，但终归读出一丝芥川对人性恶性的抨击和厌恶。若仆人真是被诱惑所致，那人潜在的利己思想暴露无遗，我们可以在和平安定的环境下大义凌然，用正义虚伪的迷惑他人甚至是自己，但一旦受人点拨，“恶”在轻易可得的“利”前也是有撒旦般迷人微笑， 让人推翻一切自己都不知觉的面罩。
对，不知觉。与“慎独”同理，迫于外界的目光，我们用正义标榜自身，无关乎虚荣，只是用世人认可的影子嵌套，如此才能不做错不突兀，就像不动声色的接受任务，不用心的认真学习，默然的做某个身份该做的事。剥去这层束缚，夜深人静时思绪飞扬，却真真切切是个人所想，这时或许还能为抨击恶行辗转翻身，站在人性制高点摇头批判。但倘若身处苦境，又有多少人能压制胁迫生存的不理性，有多少人终于用行动证言曾经对自己说的谎言。
在读完小说查阅历史背景时得知《罗生门》被拍成了电影，剧情不同，但扫到这张剧照时，台词深深戳中我反复组织言语而不得的一丝丝感觉。
在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实。
除此之外，《罗生门》中闪光点随手可拾，对仆人的心理刻画入微，复杂的犹豫抗争用一个“而若”尽显，句子长而有力。
这便是我首次读芥川的小小感悟。
罗生门电影 罗生门电影介绍
1、故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。
2、这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门--罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工3人一起在这里躲雨，樵夫告诉杂工一件一直困扰他的怪事，就是在纠察使署所见所闻的怪事。樵夫说，3天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署，实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
3、樵夫说，被认为是凶手的多襄丸是个有名的大盗，但他在事后很快就被抓到了。因为他恰巧喝了山沟里染了毒的泉水，所以抓来不费吹灰之力。在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：他在山路边息凉，一个武士牵着马，马上骑着一个女人，经过路边。突然一阵风吹过，吹起了女人帽子挂的薄纱，让他看到了女人的面容，便起了邪念。他将武士骗离山路，突然袭击，绊倒武士，将其捆绑在树上；又跑去骗那女人，说她丈夫突发急病，拉着她跑近武士身边。女人发现丈夫被绑后，拿匕首要杀强盗。但刺来刺去追来追去都无法杀死强盗。看到女人绝望地坐在地上，强盗多襄丸趁机过去强吻女人。女人放弃抵抗，二人发生了性关系。强盗既遂所欲，想要离开，女子拉住他说：“等等。要么你死要么我丈夫死。你们中间必须有一个死。””我会跟那个活下来的人在一起。“强盗用长剑挑断捆绑武士的绳子，武士立即跳起，拔刀应战，经过20多个回合，强盗终于取胜，杀死了武士。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。但是，他的心理需要表现在把当时的怯懦怕死说成勇敢威猛，为此他还不惜夸赞武士的勇敢威猛来陪衬自己：“能和我斗到20回合以上的，只有他一人。”他当然不肯承认“决斗”中曾失手丢剑，所以刺死武士的只能是一直在手的长剑。且强盗省略了其强暴过武士的妻子后请求原谅的这一段。
罗生门电影 罗生门电影介绍
1、故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。
2、这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门--罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工3人一起在这里躲雨，樵夫告诉杂工一件一直困扰他的怪事，就是在纠察使署所见所闻的怪事。樵夫说，3天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署，实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
3、樵夫说，被认为是凶手的多襄丸是个有名的大盗，但他在事后很快就被抓到了。因为他恰巧喝了山沟里染了毒的泉水，所以抓来不费吹灰之力。在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：他在山路边息凉，一个武士牵着马，马上骑着一个女人，经过路边。突然一阵风吹过，吹起了女人帽子挂的薄纱，让他看到了女人的面容，便起了邪念。他将武士骗离山路，突然袭击，绊倒武士，将其捆绑在树上；又跑去骗那女人，说她丈夫突发急病，拉着她跑近武士身边。女人发现丈夫被绑后，拿匕首要杀强盗。但刺来刺去追来追去都无法杀死强盗。看到女人绝望地坐在地上，强盗多襄丸趁机过去强吻女人。女人放弃抵抗，二人发生了性关系。强盗既遂所欲，想要离开，女子拉住他说：“等等。要么你死要么我丈夫死。你们中间必须有一个死。””我会跟那个活下来的人在一起。“强盗用长剑挑断捆绑武士的绳子，武士立即跳起，拔刀应战，经过20多个回合，强盗终于取胜，杀死了武士。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。但是，他的心理需要表现在把当时的怯懦怕死说成勇敢威猛，为此他还不惜夸赞武士的勇敢威猛来陪衬自己：“能和我斗到20回合以上的，只有他一人。”他当然不肯承认“决斗”中曾失手丢剑，所以刺死武士的只能是一直在手的长剑。且强盗省略了其强暴过武士的妻子后请求原谅的这一段。