王阳明格物致知的意思
题库内容：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得 知识 。 成语出处： 《礼记·大学》：“致知在 格物 ，物格而后知至。” 成语例句： 顾彼西洋以 格物致知 为学问本始， 中国 非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？ 注音： ㄍㄜˊ ㄨˋ ㄓㄧˋ ㄓㄧ 格物致知的近义词： 致知格物 成语语法： 连动式；作谓语；指研究事物原理而获得知识 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： study natural phenomena in order to acquire knowledge
王阳明的“格物”是啥意思
格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，尊重科学规律，实事求是的基本态度，俗称懂道理讲道理。 一个是在身正诚意的行为上用功，一个只是在知识的累积，相差太远。格在此有“穷究”之意。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题，是三纲八目中“八目”之基石。扩展资料：格物的发展历史中国古代儒家思想中，格物致知是一个重要概念，其最早出自于《礼记‧大学》。从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。明代王阳明反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。他秉承陆九渊的学说，从“心即理”学说出发，认为格物的着手处，应是体认本心。到清代，陈沣既概括了朱熹的思想又加以补充，将“格物”之意解释的比较完善系统。他认为“格物”既是对事物本源的精研细查还是知识增长的过程，在这个过程中个人的亲身实践是最重要的。参考资料来源：百度百科-格物
格物是什么意思
“格物”是儒家经典的常用词，在不同流派的著述中，含义大同小异，都是“狭义解”。因中华文化的核心是“儒、道、释”思想，故后世对该词还有“广义解”，现分述如下：1、“格”的原始义指分离，引申义是“区别、不同、对立”，儒家经典用这个字时，常表达的是“克制、断绝、放下”等的衍生义。“物”的原始义指环境，引申义是“相对、面对、彼此”，儒家经典用这个字时，常表达的是“与我心相对的一切、心外所有”等的衍生义。因此，“格物”的表面意思是面对万物的“制心之态”，引申义是“守性、无心、无欲”。可见，这个词既不是一种人心的体会（阅历），也不是认识世界的方法（感悟）。2、儒家经典的“格物”是其“人性思想”的基本概念，是人彻悟与天地（自然）本性相连的方法，是人正心、正性、正行之后，成贤成圣的入门功夫。此时，“格物”是句隐语，意思不在表面，而特指人“无念、少念、断念”的、深藏不露的制心功夫，这就是一般人难以理解的原因。所以，“格物”是儒家学说里“克己、制性、束心”的同义词，用现代语讲，就是“时刻管住自己的念头，使它与圣贤一样，而不让它乱动，不被环境所吸引和迷惑”，这是“格物”的狭义。3、道家经典用“无为”等词汇，表达了与“格物”相同的意思。“无为”就是“无欲、无求、无私，行顺因缘”，不论矛盾，对一切都无所动心，人在“事”的中态。佛家经典用“无我”等词汇，表达了与“格物”相同的意思。“无我”就是“无对立、绝对平等、人境合一”。两家解释，都属“格物”的广义。综上可知，“格物”是“心学”概念，是儒教的人生观和价值观，本质是教导人“离苦得乐、圆满成圣”的因果智慧，内容就是“无私、无我、无求”，是“儒、道、释”三家共有的思想方法。限于篇幅，不做更多延伸注解，供参考。
格物的意思
“格物”是儒家经典的常用词，在不同流派的著述中，含义大同小异，都是“狭义解”。因中华文化的核心是“儒、道、释”思想，故后世对该词还有“广义解”，现分述如下：1、“格”的原始义指分离，引申义是“区别、不同、对立”，儒家经典用这个字时，常表达的是“克制、断绝、放下”等的衍生义。“物”的原始义指环境，引申义是“相对、面对、彼此”，儒家经典用这个字时，常表达的是“与我心相对的一切、心外所有”等的衍生义。因此，“格物”的表面意思是面对万物的“制心之态”，引申义是“守性、无心、无欲”。可见，这个词既不是一种人心的体会（阅历），也不是认识世界的方法（感悟）。2、儒家经典的“格物”是其“人性思想”的基本概念，是人彻悟与天地（自然）本性相连的方法，是人正心、正性、正行之后，成贤成圣的入门功夫。此时，“格物”是句隐语，意思不在表面，而特指人“无念、少念、断念”的、深藏不露的制心功夫，这就是一般人难以理解的原因。所以，“格物”是儒家学说里“克己、制性、束心”的同义词，用现代语讲，就是“时刻管住自己的念头，使它与圣贤一样，而不让它乱动，不被环境所吸引和迷惑”，这是“格物”的狭义。3、道家经典用“无为”等词汇，表达了与“格物”相同的意思。“无为”就是“无欲、无求、无私，行顺因缘”，不论矛盾，对一切都无所动心，人在“事”的中态。佛家经典用“无我”等词汇，表达了与“格物”相同的意思。“无我”就是“无对立、绝对平等、人境合一”。两家解释，都属“格物”的广义。综上可知，“格物”是“心学”概念，是儒教的人生观和价值观，本质是教导人“离苦得乐、圆满成圣”的因果智慧，内容就是“无私、无我、无求”，是“儒、道、释”三家共有的思想方法。限于篇幅，不做更多延伸注解，供参考。