张仲景，被誉为“医圣”，如何评价他的成就？
张仲景是一位非常不错的医生！下面详细讲解中医作为中国古代传统文化的瑰宝，历经数千年而绵延不绝，在新生代中，我们经常可以在电视上看到一些世界顶级体育云集的地方留下了中医的印记，如泳池中流行的 "飞鱼 "菲尔普斯，泳池中波浪式的双人跳，令人陶醉的拔罐印记尤为显眼。在中医的历史长河中，张仲景可谓是中医界的圣手。一篇《伤寒杂病论》让他名垂青史，光耀千秋。张仲景是东汉时期南阳人。汉灵帝时，以孝子身份出任长沙县令。他拜同县人张伯祖为师。张仲景一生 "频求古贤，聚众"，与众人孤芳自赏如雪中送炭，要想站在山顶，必须游山玩水，张仲景也经历了攀登高峰的过程，他转而多师是我师，旁搜博文，集前人之精华，终成一家之言"何罗伯斯，同郡张仲景共角作罗伯斯，罗伯斯即岳，君以思精而韵不高，后必为良医，卒如其言，先觉独行，言无虚发，"这个 "虚"，是人到了轰动的地步，"王仲宣十七年。常遇即晓，晓月，病，宜五石汤，不治而成，后三十时眉，仲宣以其士也长，远不及也，至三十病后果，不料眉，其精，仲景之妙，今遍传于世"。张仲景出生在一个多事之秋。他家境殷实，父亲是个官员，为他提供了非常丰厚的物质和经济基础；他出生在中原地区的河南南阳，那里的黄河流域是中医的发源地。他出生在东汉末年（公元前206年-220年），正值战乱和灾难的年代，这为他提供了独特的地理环境和自然、社会环境。他 "以思精而韵不高，后必为良医"，得高人何庸指点，又恰遇乡里名医张伯祖，得其学，过其师，可谓师出高徒，给了他一个铿锵有力的文化医学背景和条件。
医圣张仲景传人是谁
医圣张仲景传人张泽全
张氏家族族谱
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张氏家族第1代传人 张东（字子生，号白毛翁）
张氏家族第7代传人 张机（字仲景，号长耳圣医，医圣张仲景)
张氏家族第23代传人 张世春（字宝元，号卜达）
张氏家族第26代传人 张天佑（字顺德，号晋阳医公）
张氏家族第45代传人 张中山（字保业，号太医公）
张氏家族第48代传人 张宗冕（字震远，号游仙）
张氏家族第65代传人 张国钧（字兴盛，号水路医公）
张氏家族第68代传人 张奇聪（字维康，号美髯神医）
张氏家族第69代传人 张泽全（字泰铭，号松山真人）
张氏家族第70代传人 张国栋（Danny Zhang）
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张泽全（字泰铭，号松山真人），张氏家族第六十九代传人（张氏家族第七代传人医圣张仲景），泰铭手针创始人，师从“济慈神针”（“济慈神针”为“药王”孙思邈的传人），中国首届百名杰出青年中医，现任山西广济中医糖尿病防治研究所所长、山西广济医院院长；中华中医药学会理事；中华中医药学会糖尿病分会副主任委员；中华中医药学会中国名医学术思想研究会理事；中华中医药学会中医学术流派学会副主任委员；美国科学发展集团董事；美国加州中医针灸研究院院长；美国中华医学会客座教授；美国国际糖尿病研治中心主任；世界针灸学会联合会会员；罗马尼亚中医药学会荣誉会长；罗马尼亚特兰西瓦尼亚大学荣誉教授；中国文化研究会传统医学专业委员会全国委员；人事部中国人才科学研究院人事与人才科学研究所教授；农工民主党山西省委委员；山西省第八、九届政协委员。
张仲景是哪个朝代的 医圣张仲景是哪个朝代的人
1、医圣张仲景的朝代：东汉。张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
2、张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。
3、建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。
4、经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
张仲景有哪些贡献
张仲景出生于东汉末年大疫之世，当时短短数年几次大瘟疫尸横遍野十室九空。成千上万人被疾病吞噬。他其家二百余口，不足十年三分之二的人口因患瘟疫而亡。他被称为行医太守，把衙门变成医馆，大堂成为诊室。老百姓扶老携幼排起长龙，不是上访告状而是看病抓药。他不仅仅免费看病而且连药费分文不取，令百姓感激涕零。他是当时主流官场的异类，在汉史中也毫无地位，他痛斥庸医，赚昧心钱趁火打劫，决心控制疫情。早出则携霜踏雾，晚归则披星戴月，春夏秋冬寒来暑往。呕心沥血撰写流传中华后世的医学救命医典准绳。承袭汤液经法之精髓，融汇素问九卷八十年阴阳大论，提出六经辨证论治原则。以汗吐下和温清补消之疗，确立华夏中医的灵魂，他就是华夏医圣张仲景。