岳阳楼记原文拼音版注音版及翻译
岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)记(jì)宋(sòng) 范(fàn)仲(zhòng)淹(yān)庆(qìng)历(lì)四(sì)年(nián)春(chūn)，滕(téng)子(zǐ)京(jīng)谪(zhé)守(shǒu)巴(bā)陵(líng)郡(jùn)。越(yuè)明(míng)年(nián)，政(zhèng)通(tōng)人(rén)和(hé)，百(bǎi)废(fèi)具(jù)兴(xìng)。乃(nǎi)重(chóng)修(xiū)岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)，增(zēng)其(qí)旧(jiù)制(zhì)，刻(kè)唐(táng)贤(xián)今(jīn)人(rén)诗(shī)赋(fù)于(yú)其(qí)上(shàng)，属(shǔ)予(yǔ)作(zuò)文(wén)以(yǐ)记(jì)之(zhī)。予(yǔ)观(guān)夫(fū)巴(bā)陵(líng)胜(shèng)状(zhuàng)，在(zài)洞(dòng)庭(tíng)一(yī)湖(hú)。衔(xián)远(yuǎn)山(shān)，吞(tūn)长(cháng)江(jiāng)，浩(hào)浩(hào)汤(shāng)汤(shāng)，横(héng)无(wú)际(jì)涯(yá)；朝(zhāo)晖(huī)夕(xī)阴(yīn)，气(qì)象(xiàng)万(wàn)千(qiān)。此(cǐ)则(zé)岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)之(zhī)大(dà)观(guān)也(yě)，前(qián)人(rén)之(zhī)述(shù)备(bèi)矣(yǐ)。然(rán)则(zé)北(běi)通(tōng)巫(wū)峡(xiá)，南(nán)极(jí)潇(xiāo)湘(xiāng)，迁(qiān)客(kè)骚(sāo)人(rén)，多(duō)会(huì)于(yú)此(cǐ)，览(lǎn)物(wù)之(zhī)情(qíng)，得(dé)无(wú)异(yì)乎(hū)?若(ruò)夫(fú)霪(yín)雨(yǔ)霏(fēi)霏(fēi)，连(lián)月(yuè)不(bù)开(kāi)，阴(yīn)风(fēng)怒(nù)号(hào)，浊(zhuó)浪(làng)排(pái)空(kōng)；日(rì)星(xīng)隐(yǐn)曜(yào)，山岳(shānyuè)潜(qián)形(xíng)；商旅(shānglǚ)不行(bùxíng)，樯(qiáng)倾(qīng)楫(jí)摧(cuī)；薄(báo)暮(mù)冥(míng)冥(míng)，虎啸(hǔxiào)猿(yuán)啼(tí)。登(dēng)斯(sī)楼(lóu)也(yě)，则(zé)有(yǒu)去国(qùguó)怀乡(huáixiāng)，忧(yōu)谗(chán)畏(wèi)讥(jī)，满目(mǎnmù)萧然(xiāorán)，感(gǎn)极(jí)而(ér)悲(bēi)者(zhě)矣(yǐ)。至(zhì)若(ruò)春(chūn)和(hé)景明(jǐngmíng)，波澜不惊(bōlánbùjīng)，上下(shàngxià)天光(tiānguāng)，一碧万顷(yībìwànqǐng)；沙鸥(shāōu)翔(xiáng)集(jí)，锦(jǐn)鳞(lín)游泳(yóuyǒng)；岸(àn)芷(zhǐ)汀(tīng)兰(lán)，郁郁(yùyù)青青(qīngqīng)。而(ér)或(huò)长(cháng)烟(yān)一(yī)空(kōng)，皓月(hàoyuè)千(qiān)里(lǐ)，浮(fú)光(guāng)跃(yuè)金(jīn)，静(jìng)影(yǐng)沉(chén)璧(bì)，渔(yú)歌(gē)互(hù)答(dá)，此(cǐ)乐(lè)何(hé)极(jí)！登(dēng)斯(sī)楼(lóu)也(yě)，则(zé)有(yǒu)心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，宠(chǒng)辱(rǔ)偕(xié)忘(wàng)，把(bǎ)酒(jiǔ)临(lín)风(fēng)，其(qí)喜(xǐ)洋(yáng)洋(yáng)者(zhě)矣(yǐ)。嗟(jiē)夫(fū)！予(yǔ)尝(cháng)求(qiú)古(gǔ)仁人(rénrén)之(zhī)心(xīn)，或(huò)异(yì)二者(èrzhě)之(zhī)为(wéi)。何(hé)哉(zāi)？不(bù)以(yǐ)物(wù)喜(xǐ)，不(bù)以(yǐ)己(jǐ)悲(bēi)。居(jū)庙堂(miàotáng)之(zhī)高(gāo)则(zé)忧(yōu)其(qí)民(mín)；处(chù)江湖(jiānghú)之(zhī)远(yuǎn)则(zé)忧(yōu)其(qí)君(jūn)。是(shì)进(jìn)亦(yì)忧(yōu)，退(tuì)亦(yì)忧(yōu)。然则(ránzé)何时(héshí)而(ér)乐(lè)耶(yē)？其(qí)必(bì)曰(yuē)“先(xiān)天(tiān)下(xià)之(zhī)忧(yōu)而(ér)忧(yōu)，后(hòu)天(tiān)下(xià)之(zhī)乐(lè)而(ér)乐(lè)”乎(hū)。噫(yī)！微(wēi)斯(sī)人(rén)，吾(wú)谁(shuí)与(yǔ)归(guī)？时(shí)六(liù)年(nián)九(jiǔ)月(yuè)十(shí)五(wǔ)日(rì)。
岳阳楼记拼音版原文
岳阳楼记拼音版原文介绍如下：岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)记(jì)宋(sòng) 范(fàn)仲(zhòng)淹(yān)庆(qìng)历(lì)四(sì)年(nián)春(chūn)，滕(téng)子(zǐ)京(jīng)谪(zhé)守(shǒu)巴(bā)陵(líng)郡(jùn)。越(yuè)明(míng)年(nián)，政(zhèng)通(tōng)人(rén)和(hé)，百(bǎi)废(fèi)具(jù)兴(xìng)。乃(nǎi)重(chóng)修(xiū)岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)，增(zēng)其(qí)旧(jiù)制(zhì)，刻(kè)唐(táng)贤(xián)今(jīn)人(rén)诗(shī)赋(fù)于(yú)其(qí)上(shàng)，属(shǔ)予(yǔ)作(zuò)文(wén)以(yǐ)记(jì)之(zhī)。予(yǔ)观(guān)夫(fū)巴(bā)陵(líng)胜(shèng)状(zhuàng)，在(zài)洞(dòng)庭(tíng)一(yī)湖(hú)。衔(xián)远(yuǎn)山(shān)，吞(tūn)长(cháng)江(jiāng)，浩(hào)浩(hào)汤(shāng)汤(shāng)，横(héng)无(wú)际(jì)涯(yá)；朝(zhāo)晖(huī)夕(xī)阴(yīn)，气(qì)象(xiàng)万(wàn)千(qiān)。此(cǐ)则(zé)岳(yuè)阳(yáng)楼(lóu)之(zhī)大(dà)观(guān)也(yě)，前(qián)人(rén)之(zhī)述(shù)备(bèi)矣(yǐ)。然(rán)则(zé)北(běi)通(tōng)巫(wū)峡(xiá)，南(nán)极(jí)潇(xiāo)湘(xiāng)，迁(qiān)客(kè)骚(sāo)人(rén)，多(duō)会(huì)于(yú)此(cǐ)，览(lǎn)物(wù)之(zhī)情(qíng)，得(dé)无(wú)异(yì)乎(hū)?若(ruò)夫(fú)霪(yín)雨(yǔ)霏(fēi)霏(fēi)，连(lián)月(yuè)不(bù)开(kāi)，阴(yīn)风(fēng)怒(nù)号(hào)，浊(zhuó)浪(làng)排(pái)空(kōng)；日(rì)星(xīng)隐(yǐn)曜(yào)，山岳(shānyuè)潜(qián)形(xíng)；商旅(shānglǚ)不行(bùxíng)，樯(qiáng)倾(qīng)楫(jí)摧(cuī)；薄(báo)暮(mù)冥(míng)冥(míng)，虎啸(hǔxiào)猿(yuán)啼(tí)。登(dēng)斯(sī)楼(lóu)也(yě)，则(zé)有(yǒu)去国(qùguó)怀乡(huáixiāng)，忧(yōu)谗(chán)畏(wèi)讥(jī)，满目(mǎnmù)萧然(xiāorán)，感(gǎn)极(jí)而(ér)悲(bēi)者(zhě)矣(yǐ)。至(zhì)若(ruò)春(chūn)和(hé)景明(jǐngmíng)，波澜不惊(bōlánbùjīng)，上下(shàngxià)天光(tiānguāng)，一碧万顷(yībìwànqǐng)；沙鸥(shāōu)翔(xiáng)集(jí)，锦(jǐn)鳞(lín)游泳(yóuyǒng)；岸(àn)芷(zhǐ)汀(tīng)兰(lán)，郁郁(yùyù)青青(qīngqīng)。而(ér)或(huò)长(cháng)烟(yān)一(yī)空(kōng)，皓月(hàoyuè)千(qiān)里(lǐ)，浮(fú)光(guāng)跃(yuè)金(jīn)，静(jìng)影(yǐng)沉(chén)璧(bì)，渔(yú)歌(gē)互(hù)答(dá)，此(cǐ)乐(lè)何(hé)极(jí)！登(dēng)斯(sī)楼(lóu)也(yě)，则(zé)有(yǒu)心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，宠(chǒng)辱(rǔ)偕(xié)忘(wàng)，把(bǎ)酒(jiǔ)临(lín)风(fēng)，其(qí)喜(xǐ)洋(yáng)洋(yáng)者(zhě)矣(yǐ)。嗟(jiē)夫(fū)！予(yǔ)尝(cháng)求(qiú)古(gǔ)仁人(rénrén)之(zhī)心(xīn)，或(huò)异(yì)二者(èrzhě)之(zhī)为(wéi)。何(hé)哉(zāi)？不(bù)以(yǐ)物(wù)喜(xǐ)，不(bù)以(yǐ)己(jǐ)悲(bēi)。居(jū)庙堂(miàotáng)之(zhī)高(gāo)则(zé)忧(yōu)其(qí)民(mín)；处(chù)江湖(jiānghú)之(zhī)远(yuǎn)则(zé)忧(yōu)其(qí)君(jūn)。是(shì)进(jìn)亦(yì)忧(yōu)，退(tuì)亦(yì)忧(yōu)。然则(ránzé)何时(héshí)而(ér)乐(lè)耶(yē)？其(qí)必(bì)曰(yuē)“先(xiān)天(tiān)下(xià)之(zhī)忧(yōu)而(ér)忧(yōu)，后(hòu)天(tiān)下(xià)之(zhī)乐(lè)而(ér)乐(lè)”乎(hū)。噫(yī)！微(wēi)斯(sī)人(rén)，吾(wú)谁(shuí)与(yǔ)归(guī)？时(shí)六(liù)年(nián)九(jiǔ)月(yuè)十(shí)五(wǔ)日(rì)。
《岳阳楼记》的朗读节奏 全文
岳阳楼记
庆历四年春,滕子京/谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃/重修岳阳楼,增其旧制,刻/唐贤今人诗赋/于其上.属予/作文/以记之.
予观/夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则/岳阳楼之大观也.前人之述/备矣.然则/北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫/霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则/有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若/春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.而或/长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则/有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予/尝求古仁人之心,或/异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处/江湖之远/则忧其君.是/进亦忧,退亦忧.然则/何时而乐耶?其必曰“先/天下之忧而忧,后/天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时/六年九月十五日.
岳阳楼记原文朗读
在学习的时候，学习效率是一件很重要的事情，那么这次在学习《岳阳楼记》的同时，记得要多多积累哦！下面是由我为大家整理的“岳阳楼记原文朗读”，仅供参考，欢迎大家阅读。 岳阳楼记原文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 岳阳楼记翻译 宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。 到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 岳阳楼记注释 记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。 庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。 滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。 越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 乃：于是。 制：规模。 唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。 属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用来。记：记述。 夫：那。胜状：胜景，好景色。 衔：包含。 吞：吞吐。 浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。 横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。 朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。 此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。 然则：虽然如此，那么。 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。 迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。 多：大多。会：聚集。 览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 开：（天气）放晴。 阴，阴冷。 排空，冲向天空。 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光），光辉，日光。 山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。 行：走，此指前行。 樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。 则，就。有：产生……的（情感）。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 萧然：凄凉冷落的样子。 感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。 至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。 上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。 沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。 郁郁：形容草木茂盛。 而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。 皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。 静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 互答：一唱一和。 何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。 把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。 洋洋：高兴的样子。 嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 岳阳楼记赏析 《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。 第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。 第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。