有人说，人是一棵会思想的芦苇是什么意思
这句话的意思是思想形成人的伟大，人本来与芦苇没有区别，但是有了思想，便与芦苇产生了区别。这句话出自法国思想家帕斯卡尔的《思想录》。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。扩展资料：1670年《帕斯卡尔思想录赏析》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而作为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。参考资料来源：百度百科——帕斯卡尔百度百科——《思想录》
人是会思考的芦苇，这句话是谁说的
《人是能够思想的芦苇》----帕斯卡尔
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！
然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的国王的可悲。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会觉得保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
对立性。在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人尊重自己的价值吧。让他热爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力。让他恨自己吧，让他爱自己吧：他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而他却根本没有获得真理，无论是永恒的真理，还是满意的真理。
因此，我要引人竭力寻找真理并准备摆脱感情而追随真理（只要他能发现真理），既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念，——欲念本身就限定了他，——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择，并且在他做出选择之后不至于妨碍他。面是原文。
人诗意的栖居抒情散文
那天晚上外面雷雨交加，致使屋里熄了灯，走廊里一直是闹哄哄的。睡在我隔壁的小X突然说要给我们念一首诗。没等我们反应，他就念了起来，幽幽的音调在夜的黑里浸染开来，只有小X的手电筒在角落里发出晕黄的光，让人觉得贴切又真实。他一连念了三遍，确切地说是背，好像抄在日记本上的诗早已印在心上。
我的爱人/曾含泪将我埋葬/用珠玉/用乳香/将我光滑的身躯包裹/再用颤抖的手将鸟羽插在我如缎的发上。（席慕容《楼兰新娘》）
我想肯定是什么人或是什么事拨动了小X的心，帅P跟着背了一首《一棵开花的树》：
“如何让你遇见我/在我最美的时刻/我这/我已在佛前/求了五百年/求它让我结一段尘缘/……”
大家就这样静静地轻轻地念着那些熟稔的句子，我念了一首《无怨的青春》：
在年轻的时候/如果爱上了一个人/请你/请你一定要温柔地对待她/不管你们相爱的时间有多长或多短/若你们能始终温柔地对待/那么/所有的时刻都将是一种无瑕的美丽/若不得不分离也要好好地说声再见/也要在心里存着感谢/感谢她给了你一份记忆/长大了以后/你才会知道在蓦然回首的刹那/没有怨恨的青春才会了无遗憾/如山岗上那轮静静的满月。
我用这首诗给这个夜晚做了了结。夜深了的时候，我仍然在黑暗中睁着眼睛，依稀听见兄弟们细细地呼吸和晾的衣服上的水滴落在地上的声音，就这样生出一声叹息：原来，在我们心灵深处，都珍藏着一首温情的诗；或许它记录了一段岁月，或许它书写了一段真情，总之，它曾经轻轻触动过我们善感的心灵。我们宿舍三个人人人个性迥异，各自有着各自的追求与打算，似乎很久没能聚在一块儿吃顿饭，哪怕是说一会儿话，然而在这样一个夜晚，我们却不约而同地静静地倾听着别人的声音，是诗歌在一瞬间拉近了我们心灵的`距离。记得曾看过一篇散文，说得是北大附中一位叫做林芳华的教师给她的学生开了一门选修课，学的是爱米莉·狄金森的诗歌。我非常地感动，在这样的社会里，会有人在向孩子们讲授诗歌。有人说孩子太小还不懂诗，可这又有什么关系，是个本身便蕴含着一颗赤子之心。更何况关于诗，我们又能真正读懂多少，多少年以后某一个场景里你或许觉得诗意盎然，随后你说出的那句话不定就是多年以前读过的诗。
又有一个晚上，还是《楼兰新娘》开的头，还是含情脉脉的诗句，我半躺在床上，听着他们的感动，然后我就听见了一个声音：
我是从感情的沙漠上来的旅客/我饥渴/劳累/我远远地就看到了你窗前的光亮/它在招引我—我的生命之灯/我轻轻地叩门/如同心跳……
我的思绪渐渐回到了记忆中的岁月，我依稀听到我的朋友阿J在用他啥呀而富有磁性的男中音念着诗歌，他说：
你为我开门/默默地望着我（那闪耀的是泪光么）/你为我引路/掌着灯/我怀着不安的心情走进你洁净的小屋……
那同样是一个没有灯光的夜晚，我和阿J、BB、大T还有M哥，坐在宿舍中的那张小桌前畅谈人生和理想，灯忽然灭了。阿J找出两段灯芯，因为天热，它们软得变了形，只好把两根扭在一起，点燃了，立在桌的中央。然后阿J就开始背诵。开始的时候，我还在笑他诗人般地矫情，我像一个饱经沧桑历经世故的人说着变化无常说着诗歌的无市场，然而我越来越沉溺下去了，那是怎样一种境界啊：两颗跳跃的烛心舞动着丝般的旗帜，红色晶莹的泪滴在它们扭曲的躯体上夸张而朦胧。我已经看不见谁在念谁在听，就好像是我，是饥渴又困顿的我走过沙漠，来到这间小屋；就好像是我在啜饮，就好像是我在迷离，就好像是我醉在了这里，就好像是我握住了一只看不见的手。
阿J考中国海洋大学不幸落榜，从此音信杳无，我们曾经四个志同道合的朋友东南西北，真正天各一方，我不知道他们是否还会想起那夜，是否会怀念那段岁月。而我却是不经意间在别人的声音里作了一次记忆的旅行。我看见了我的朋友，看见了我唱诗的青春年代。
我的沉默使宿舍里的人沉思，他们大概以为我梦见了梦中的情人，可是那美妙的情愫，除了诗，难道还能有更好的寄托？
我在诗里了。
与室友们唱诗的夜晚不再，生活又恢复了它匆匆的步伐。父亲的一位诗人朋友出了本诗集却少有人问津，于是感叹“诗歌仅为一种文学现象存在着”。果然这样么？也许是吧。我们的生活毕竟不是东篱南山，我们的眼里有太多的渴念，心里有太多的欲望，而生活中又总有这么多生死攸关，纷纷扰扰。而诗，除了怀恋还有什么？我曾经以为在大家都忙着各奔前程的时候没有人会想到诗，我已曾认真的看到人们对英语考研报告的义无反顾和对诗歌朗诵会的不屑一顾。然而在这些匆匆的脚步背后是疲惫的心灵，它们无时无刻不在渴望着休憩，哪怕是友人远方一声简单的问候都是幸福快乐的源泉，更何况是曾经感动过我们滋养过我们的诗，滋养我们伟大民族生生不息的诗。
两年前，初来南昌，一切都有些疏远，而南昌市长陈俊卿那句“让南昌人诗意的栖居”深深的打动了我，把我的距离感拉近。及今，每每有暇，便会去学校的图书馆里坐坐，在作者们亦庄亦谐的诉说中，念着曾经的室友，感到惬意。人，大概就是这样一种动物，在一起彼此生存，最终还是具备一种诗意更好。
诗意的栖居优秀散文
生命的齿轮昼夜不停地旋转着，秘密咬合着生活的节奏。
生命的风帆迎风招展着，驶向未知的方向；生命的流沙细密的流动着，透支着生命的长度。人生苦短，譬如朝露，去日苦多。但是，活着就要诗意的栖居，充满真实，充满信仰，充满珍视！
人，活在形形色色的琐碎小事中，辛辛苦苦却碌碌无为；人，活在尔虞我诈的人情冷暖中，勾心斗角却孑然一身；人，活在黑暗虚无的欺骗中，虚情假意而又哀莫大于心死。人，只有活在真实里，才可以感受生命的酸甜苦辣，荣光与梦想，泪水和辛酸，才是真正的活着。难过时，让泪水恣意的横流；成功时，咧出一个大大的微笑；孤独时，一个人静静的冥思。我们无论心里在经历着什么，在感受着什么，在体验着什么，大胆的表露，无需隐藏，无需伪装，无需掩饰，我们是以自己的本原而活着，不是为了另一个别人眼中的我而活着。泪水是咸的，那是生活的海洋，每个活着的人，都应真真实实的笑，痛痛快快的哭。活在真实里，就是活在自我里，率真，坦然又满足。
时间是风，来的轰轰烈烈去的无影无踪；时间是蜡烛，红红火火之时消逝的不知不觉；时间是流沙，五光十色之下是流走的不声不响。时间是公平的，它对每有一个人而言只有一次，时间是短暂的，一俯一仰间走到尽头，时间是永不止息的，它一刻也停不下向前的步伐。而时间又是仁慈的.，我们可以在稍纵即逝的有限时间里，书写自己的充满无限可能的人生。用汗水在时间的田地里耕耘，可以收获硕果；用智慧在时间的天地里谋划，可以创造奇迹；用恒心在时间的区域里坚持，可以缔造传奇。将有限的生命长度去拓展生命的无限高度，在与时间的角逐里，我们就是强者。生活是一次机会，仅仅一次，谁校对时间，谁就会突然老去。
信仰是高贵的解药，救赎着我们的灵魂；信仰是忠实的朋友，无论何时对我们都不离不弃；信仰是高悬的明灯，于水深火热之中为我们指路。但是，一切信仰都带着呻吟，一切信仰都摇摇欲坠，一切信仰都饱受质疑和摧残。我们为了追名逐利，可以一手将信仰埋葬，我们为了青云直上，可以轻易将信仰抛弃，我们为了虚无的面子，可以随意将信仰割裂。当信阳与我们的利益发生冲突，那必然是信仰的末日。让信仰少一声叹息，让生命多一份慰藉。
活在真实的坦然里，活在信仰的虔诚里，活在时间的充实里，驱逐生命的虚无与飘渺，填充生命的荒芜与空白，归属生命的本原与救赎，让我们诗意的栖居。