宋代如何称呼衙内的妻子
一、宋朝的称呼：
1、“官家”或“大家”是宋朝宫廷内对皇帝的称呼并非《包》剧的BUG这一点云烟确实错矣！皇帝在正式场合才自称：“朕”平时也用“我”或者“吾”
2、皇后自称：皇太后下制令时自称“予”在便殿见群臣时则称“吾”很多时候也用“我”
3、后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”或者“臣妾”平时则用“我”或者“吾”；
皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”皇帝称呼皇后为“圣人”皇帝称呼妃子为“娘子”；;
5、公主自称：对皇帝她也是称“吾”或者“我”
6、皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名平时可叫他的名字加上什么儿之类：如桓儿构儿等.
7、皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名平时可叫她的名字或者称呼其封号
8、皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”对下人可用“小王”
诸王则被称呼为“王爷”皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫如“大哥”、“九哥”之类皇子和公主之间或者皇帝兄妹之间也是如此如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”而柔福称呼赵构为“九哥”其时赵构已经登基:
10、太监对皇帝以及皇后等人的称呼是：“小的“或者“小人”都行并非满清的“奴才”
11、普通人：戏文之中夫妻之间多有“相公”和“娘子”之类事实上这在唐宋两朝是非常大的错误！
基本上男子和女子打招呼不管是否相识一律可以称为“娘子”年轻一点的可以称呼为“小娘子”这里“娘子”并非老婆含义各位可以大胆使用
值得注意的是也不能随便用“小姐”这个称呼非常不幸早在宋代“小姐”的含义就是“妓女”的意思宋人对“小姐”的称呼决不是指富贵之家的女儿如《夷坚三志己》卷4《傅九林小姐》说傅九“与散乐林小姐绸缪”类似于今之三陪女郎即使是富贵之家的女儿则称小娘子或女娘子见《夷坚支戊》卷5《任元》和《鄂国金佗续编》卷27话本《杨温拦路虎传》说杨温“娶左班殿值（直）太尉冷镇之女为妻择定良时吉日娶那冷太尉宅院小娘子归”
“相公”一词严禁随便使用！在宋代就狭义来说依旧限于对宰相的尊称但事实上作为一般的高官尊称也是可以如岳飞就是被称呼为“相公”
唐宋时尤其盛行排行甚至与姓、名、字同等重要一部分下层民众或只有姓和排行没有名更不论字所以很多时候的称呼是姓加排行如燕小乙或者小乙哥之类注意的是当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”含有相当的轻蔑成分在内)
12、对官员的儿子的称呼：称之为衙内《水浒传》中例如宋人称官员的儿子为衙内《续资治通鉴长编》卷18太平兴国二年三月癸未条说：“洛下有十衙内尤放恣”孔平仲《珩璜新论》卷4说“或以衙为廨舍”“儿子谓之衙内”小说第七回有“高衙内”第五十一回篇名就是“美髯公误失小衙内”如在后世应称公子
13、唐宋时尤其盛行排行甚至与姓、名、字同等重要一部分下层民众或只有姓和排行没有名更不论字由于各个家族和宗族的排行各不相同又无排行的完整史料传世所以令今人难以捉摸例如有的学者认为排行使用“乙”字当依甲乙的次序为行二小说第六十一回燕青“排行第一”称“小乙”又《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》大致应照抄宋人话本其中说“许宣排行小乙”“在表叔李将仕家生药铺做主管”他对白娘子说自己“排行第一”可见“乙”与“一”通“将仕”已如前述宋时排行第一也可称“大”或“一”
爱卿
《包》剧中经常可以看到皇帝让大臣起来的时候说：“爱卿平身！”而其实在宋朝语中通常称皇帝为“官家”而“爱卿”在很多场合是称呼妓女的皇帝显然不可能以这种极不雅观的称谓来称呼自己的下属
15、良人.
古时叫丈夫“良人”好听吧！“良人”一词显示不出男女别妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便
16、郎
再后来人们根据“说文解字”在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”变成“郎”；在“良”左边加“女”衍成“娘”“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来绕床弄青梅”义山诗有“刘郎已恨蓬山远又隔蓬山一万丛”花间词中有“问郎花好侬颜好”等等
众多良家妇女们在人前羞于叫出于是就在前头或尾后加一个字变双音词即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字成了表示亲昵的“郎君”“娘子”（注：起先“娘子”一词仅用青春妙龄的少女大约到了唐代就成了妻子的称呼）妻子称丈夫为“郎君”是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”是对妻子的爱称
宋代是南北文化流的时代在夫妻间的称呼上也是称谓较多的朝代宫延中出现了称呼皇帝为“官家”一词极是亲切；平民百姓中有了“官人”这一称谓有的妻子称自己的丈夫为“官人”至今民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”
老爷
“老爷”仅限于官宦人家对老公的称呼其在家中的尊贵地位是不言而喻的老爷这个词宋人还没有形成通用的称谓南宋初造反的巫师钟相他用迷信鼓动群众人称“钟老爷”纷纷前去“拜爷”“拜爷”就是“拜父”“钟老爷”即是钟老父
19、外人外子
M在宋代妻子也有称自己的丈夫“外人”的再文雅点的就叫称做外子丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外还称“内人”在别人面前对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”
20、先生
先生”一词近代以来也称“丈夫”为先生这里有本意有引申意也有通假意有特指也有泛指就其本意而言古代“父兄”、“士”这两重意思已不多用而其最基本的含义似乎还是“老师”《辞海》“先生”目下载：“《礼记8226;曲礼上》：‘从于先生不越路而与人言’也引申为对年长有德业者的敬称有时也泛用为对人的敬称”由此可见这一称谓除指某些特定身份如丈夫等对象之外是隐含着职业、年龄方面的因素的换言之所谓先生主要指有一定学识而又年庚较高的人用先生指代丈夫文雅而又带有仰慕尊崇的意思从中尤可见男的尊严至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用"
21、老公‘
老公这词最初却就是太监古代官名称为寺人、黄门、貂珰尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人民间则俗称老公李自成进北京后即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）如是看来老公最早的身份原是太监
二、宋朝的语汇解释
1、内命妇：宋时宫中妃、嫔之类称内命妇
外命妇：宋时官员的母妻等按官位而得的封号如国夫人、郡夫人等
3、底：的
官家：皇帝
5、圣人：皇后
6、娘娘：太后
7、娘子：妃嫔
8、阁、阁分：宋宫妃嫔的居所
9、石炭：煤
10、团练：团练使简称
11、效用：宋军中的一种高级军士宋时军士一般须刺字而效用往往可免於刺字
12、勾抽：抽调
大资：资政殿大学士简称
14、诸班直：宋朝皇帝的卫队以班和直为编制单位总称诸班直
15、钧容直：诸班直之一军乐队
16、指挥：宋军编制单位一般每指挥四百或五百人
厮儿：小子、青年、青年僮仆
18、女使：被雇的婢女
19、小姐：妓女
20、行首：美妓
21、直阁：直龙图阁等简称.
22、舍人：中书舍人简称
23、观察：观察使简称
24、修撰：秘阁修撰简称
25、差遣：宋朝官员的实职总称差遣
26细作：奸细
27、安泊：安住
28、画押：宋代流行的签名符号
29、小底：小的身份较低者的谦称
30、汉子：对男子的蔑称
31、老汉：对老年男子的蔑称
煞、煞是：真、真是
33、怎生：怎么样
34、甚底：什么
35、莫须：岂不须不是应当
36、相公：宰相等高级官员的尊称一般官员不得称相公
拥项：围脖、脖套之类
38、质库：当铺
39、户贯：籍贯
40、都头、副都头：宋军编制单位“都”的长官一般每都有一百人
41、剩员：宋军中的年老或疾病者仍保留军籍而减削军俸
42、物事：东西
43、理会：宋代理会一词使用较广在不同场合有处置、负责等意
44、生兵：生力军
45、硬探：武装侦察,
46、浑家：妻子
佃客：佃农
48、长行：军士
49、白身：主要用於指军中无官衔者
宋朝妻女地位有多低？可被当作商品“出租”，在士大夫中很流行吗？
在我们以往的印象中，程朱理学似乎是导致中国古代女性地位“低下”的“罪魁祸首”。然而事实上，女性地位不高是现代以前全人类的“共有现象”，而不仅仅是中国。中国有裹小脚，西方也有贞洁带。中国古代女性地位低并不是因为程朱理学，而是生产力低下的结果。就儒家在中国古代史上所起的作用来看，与其说它迫害了妇女，倒不如说它的某些道德原则，客观上降低了妇女被物化的程度，降低了女性在战乱和灾难中被无底线践踏的程度。这主要体现在如下几点：儒家倡导孝，并且倡导对母亲的孝。因此我们可以屡屡看到，在中国古代史中，皇帝往往都要对太后毕恭毕敬，而太后往往在朝政中具有极大的影响力。儒家提倡敬，丈夫对自己的妻子也需要敬，这至少降低了类似其他文明中屡见不鲜的把妇女当作物品、工具的现象发生的比率。实际上，在那些没有儒家思想的地区，妇女被当作玩物，物品的现象更加普遍一些。那么，具体在明代，妇女的地位又有什么样的变化呢？第一， 明初对“服制”有了新的规定。朱元璋出于对孙贵妃的深厚感情，命吴王为其服慈母服。为此，他在洪武七年，以旧“服制”“父母之恩一也，而低昂若是，不情甚矣”为理由，对儿子对母亲、庶母所服的“服制”做出了如下变更：乃立为定制：“子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年；嫡子，众子为庶母，皆齐衰杖期。” -《朱元璋·孝慈录序》要知道，在明代以前，相关的规定是“父服斩衰三年，母服齐衰三年，庶母服缌三月。”也就是说，明代以前父母在“服制”上是不平等的——儿子需为死去的父亲服“斩衰”（最高的等级），而只需为母亲服“齐衰”（第二高的等级），对于庶母，则只要服“缌麻三月”就够了。而在明代以后呢，无论对于父母，儿子都要服“斩衰三年”了，对于庶母，则需要服“期年（一年）之丧”了。因此可以明显看出，相较于前代，明代母亲、庶母的地位要提高了不少，母亲甚至取得了父亲“平等”的地位，至少在“服制”这一项是如此。第二， 明代法律对于女性并不严厉在国家法律上面，明代人感叹说：“今国家律令严于不孝不忠，而妇再适者无禁焉。淫者罪止于杖而已，岂非以人情哉？抑亦厚望于士君子，而薄责于妇人女子也。”可见明代法律对女子的限制是并不严重的。不仅如此，法律对于“夫出其妻”的规定还相当严格，以至于有些明代人大呼它对男性“不公平”：古者轻出其妻，故夫妇之恩薄，而从一之节微，今者非大故及舅姑之命，陈于官不得出其妻，则再醮者虽禁之可也，定之以年亦可也。其实从这个也可以看出，“程朱理学”着重的还是对男性（尤其是士大夫）的约束，而不是对“妇人女子”的约束。第三， 根据明人的感受，明代“妒妇”很多，而宋代“道学家法谨严”宋时妒妇差少，由其道学家法谨严所致，至国朝则不胜书矣。其猥琐者无论，吾独叹王文成伯安内谈性命外树勋猷，戚大将军元敬南平北讨威震夷夏，汪少司马伯玉锦心绣口旗鼓中原，而令不行于阃内，胆常落于女戎，甘心以百炼之刚化作绕指也，亦可怪矣。昔人云禽之制在气，然则妇之制夫固有出于勇力之外者矣，措大庸人比屋可封不足责也。——《五杂俎·卷八人部四》妇女地位这样的变化，以及“妒妇”的增多，和明代当时思想解放潮流的发展应该有着密切的关系。所以我们可以看到，明代既有叱咤风云的女将秦良玉，也有气概不逊男子的柳如是等。第四，明代人的观念并没有那么“迂腐”“封建”《五杂俎》作者对“人尽可夫”一词发表了一番高论：“父一而已，人尽夫也”，此语虽得罪于名教，亦格言也。父子之恩，有生以来不可移易者也；委禽从人，原无定主，不但夫择妇，妇亦择夫矣，谓之人尽夫，亦可也。
三年中的夫妻生活烦恼怎么办
我觉得，有话可以直接和你老婆沟通，没有必要发在网上，这是你们之间的事情。作为男人应该懂得夸自己的老婆买一些小礼物给她，不应该把她说的一无是处 ，结婚之前努力找缺点，结婚后努力找优点 .......每天睡前聊天说说心里话，因为你是他的男人.....
爱是相互的.......我刚刚结婚........每个正常的女人只要有了老公，她会很一心的爱着自己的老公.......不过我不希望我老公为我分担什么
只要他做到1我累的时候帮我一下
2逗我开心
3不要再婆婆公公面前揭穿我小缺点
4没事的时候心里想着我给我电话 或信息（我老公很帅 ，也有女孩喜欢她 ）但是他从来不说!而且他特别执着的爱我！张口就在他爸妈面前说我好话！
女人很简单，只要你对她一点点好 她会为你牺牲她的一切 ...更何况是分内的事情......
同性师生恋的烦恼
首先,人心都是不足的,当你有了了解,就会想深入了解,当你有了接触,就会想深入接触,当你发生了关系,就会想再次发生关系,当感情全部投入进去,而你看着他被瓜分成2半(家庭和你),你仔细的想想,是你想要的吗?
恋人未满,友情以上,说到底就2个最终结局,你受伤害或是他受伤害,不要盲目的去爱人,也不要让自己的爱白白付出,真心不一定能得到结果,保持距离只是不负责任的想法.
爱情和感情的区别是什么?
感情是亲情的一种。感情在人与人之间甚至人与动物之间都可以产生。比如，同性之间在一起工作时间长了，就产生了一种很亲近的情谊，就同兄弟姐妹一样，这就是感情。你养的宠物和你处时间长了，你和它之间也产生一种很依赖的关系，这也是一种感情。感情是情感交融的表现。而爱情是在感情基础上升华起来的至上的表现，你说的可能只是指男女间的爱情这一狭义概念，所以，我只是在这说这一单一的方面。男女间的爱情，是在有了感情的基础上的相互吸引相互爱慕相互亲近，是心心相印的理解，是想双方融为一体的渴望。因此，有了感情很正常，但有了感情不一定能发展到男女间的爱情。相反，有了爱情，就一定有了相互间的感情。这样说，你就明白了吧？祝你心想事成！