有一些关于宗教的问题
你好！愿主赐福你，穆斯林和伊斯兰教都是人创立的教派。就像是一个人会一种功夫，他也可以创立门派，收徒弟，发扬光大。但是他不同之处在于都说到了人类的结局和死后的事情。这就回到了真正的信仰里面了。就像你说的耶稣，基督，天主，是什么关系。你没有信耶稣，这些问题就成了你的问题，对一个真信耶稣的门徒来说是基本的真理，。耶稣为希腊文lesous的音译，意为主是拯救，神要把他的百姓从罪恶中救出来。基督为希腊文christos的音译，汉译弥赛亚，意为上帝敷以圣膏而派其降世的救世主。圣经的《新约》载，耶稣为上帝的独生子，由圣灵感孕童贞女玛利亚，取肉身降世拯救人类。30岁时受施洗约翰的洗礼，后在加利利传道，宣传上帝的国近了，要人们悔改相信福音。一、天主教徒说：马利亚只生了一位圣子耶稣。 更正：马利亚除了生耶稣外，尚生了许多儿女（太十二：46/47、十三：55/56） 二、天主教称呼神职人员为神父。 更正：不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天的父（太二十三：9） 三、神父有赦罪的权柄。 更正：除了神以外，没有人能赦罪（太九：6，可二：7、10，路五：24） 四、教皇说：神的国在地上。 更正：神的国不属这世界（约十八：36） 五、天主教只有吃饼、不喝杯。 更正：我们要吃饼喝杯记念主，直到他来（林前十一：26） 六、天主教徒家人死，可作[弥撒]，灵魂就可得救。 更正：信子的人有永生，不信了的人得不著永生（约三：16/18、36，约壹五：13） 七、神父、修女都不可结婚。 更正：(1)不结婚是鬼魔的道理（提前四：1、3） (2)结婚是神的命令（太十九：4/5） 八、天主教擅改圣经。 更正：圣经是神的话，不可加，也不可删减，永不废去（太二十四：35，申四：2） 九、圣经里有否天主教？ 更正：没有，只有地方教会（启一：11） 十、天主教徒拜马利亚、神父。 更正：耶和华说：除了我以外，你不可有别的神（出二十：4/5，徒十七：24/28） 十一、天主教称教会的元首是教皇。 更正：教会的元首是基督（弗一：22/23，西一：17/18） 十二、天主教以马利亚作中保。 更正：只有基督耶稣是中保（提前二：5，约壹二：1） 十三、天主教竭力的反对教徒读圣经。 更正：圣经是神所默示，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的； 叫属神的人，得以完全，预备行各样的善事（提后三：16/17，启二十二：7，约五：39） 十四、天主教有七个圣礼： 1、洗礼——老少都可以得救。 更正：必须信而受洗，才能得救（可十六：16，徒二：38） 2、圣派——抹油就可以成圣。 更正：真理才能使我们成圣（约十七：17） 3、圣餐（圣礼）——吃了使人成圣。 更正：我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣（来十：10） 4、告解——向神父告解认罪，起马一年一次。 更正：只有人子（主耶稣）才有赦罪的权柄（太九：6） 5、终油——人将死，抹油可成圣。 更正：信子的人有永生（约三：36） 6、圣职——分教皇、主教、神父等辖制神的百姓。 更正：神所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒各尽其职， 建立基督的身体（弗四：11/12） 7、婚姻——右与外邦人结婚，但需在教堂举行婚礼，生下儿女归天主。 更正：信与不信原不相配（林后六：14/18，林前七：39） 十五、天主教向马利亚数珠祷告。 更正：马利亚不是神，她是神的使女，故不能向马利亚祷告；敬拜神是用心灵和诚实 拜他，不是数珠祷告（路一：46/48，太十五：8/9，约四：23/24） 十六、天主教的错谬。 1、有个大雀毛，说是天使长送下来的。 2、有块木头存放，说是挪亚时代遗留下来的。 3、存烟桶灰，说是但以理三个朋友的骨灰。 4、有妇人的腰带，说是马利亚身上的。 5、有耳环，说是名圣女马来古留下。 6、有牙齿，说是众圣徒为后世存留的。 十七、天主教徒跪拜教皇。 更正：单拜主你的神，单要事奉他（太四：10，出二十：5，徒十：25/26、十四：12/15， 启十九：10、二十二：8/9） 十八、天主教不准教徒喝杯，垄断神的应许及所立的约。 更正：吃饼喝杯是主耶稣的吩咐，为要记念主，并在主身体中（教会）被建立，直等主来， 预备承受神的国（太二十六：26/29，可十四：22/25，路二十二：15/20，约六：51/56， 林前十一：23/26） 一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人这样坚定？" 那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。 我可以告诉你几件事情： 第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无论是谁也不能逃脱它的权势；如果人死如灯灭，死了就完了，死倒是一个结束人生痛苦的好办法，无奈人有灵魂，灵魂是永不灭的。人死之后，灵魂要归到何处呢？这是死叫人恐怖的原因，主耶稣来就是要解决这个问题。人为什么有死呢？有人说：死是从病来的，死是人生自然的现象。但圣经上是这样说："死从罪来的"。主耶稣来为人类舍了命，要把我们从死中赎回来，使我们这必死的身体可以再活过来；主耶稣说，他再来的时候，要叫一切信他的人都从死里复活，信他而还活着的人都要改变形体，一同被提到天上。因为他自己首先从死里复活，作了世人可信的凭据，所以他的话都是可信的，因此这些已经信了的人宁可舍弃肉体的性命，也不放弃永远的生命。 第二，耶稣要赐圣灵住在我们心中，使我们真正得着所渴慕的良善。圣灵进入我们的灵里以后，我们的人生就起了很大的改变，他叫我们心中正直光明，叫我们有向善离恶的能力；他叫我们心中有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制各种的美德，所以有许多人未信主之前很不好，但信主之后就改变好了，这就是圣灵和基督生命的能力使他有这样的改变。 第三，我们有了上帝，就有了依靠、有了帮助、有了目标、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了胆量。我们是走在最正确的道路中，我们有最幸福的人生；上帝要保护我们，看顾我们，引导我们，我们也可以随时祷告他。 第四，我们要称为上帝的儿子。作上帝的儿子是幸福的，将来我们要回到上帝的家中──天堂。圣经论到天堂：上帝为信之人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心里未曾想到的。这一切都是真实的。天上的福气我们还未去享受，但今生的幸福我们却已经得着了：如今既然是真实地显明在我们的人生里，将来的一切也必是真实的；每一位真信耶稣的人，都有这样的经历和盼望。 朋友！这就是我们坚持信耶稣的理由，因为我们知道我们所信的是谁。朋友请你也和我们一同相信吧！ 您若愿意，可以和我一同来祷告： 主耶稣啊，我是个罪人，任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。主耶稣啊，感谢你！让我今天知道了，唯有你是我的救主，是你替我的罪钉十字架，舍命为要拯救我；求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁、喜乐的基督徒生活。谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！
关于宗教的问题
任何宗教皆有其中心思想。佛教的中心思想，就是众生的佛性不生不灭，众生皆可成佛。成佛之后，又是佛佛平等，没有谁比谁高。佛教又有五乘之说，即「人乘、天乘、声闻乘、辟支佛乘、菩萨乘」。中国的儒家就是人乘的次第，基督教以及伊斯兰教是包括在天乘之中。五乘佛教就是一种包容的思想，此思想认为众生虽然处在不同的境界次第，最后的依止是佛乘，也就是无论是人，是狗是猫，是神，他们修行到最后都会走到佛的境地。五乘佛教都各有其对人教化的功德，没有敌我之分，只有层次之别，对于外教徒，正教教徒(不包括邪教)，可采取求同异存之举。站在五乘佛教的立场，你不信佛，你信一些其他的正神，可以，你有你的信仰，我们都是可以做朋友，因为到了最后都是一家人。
伊斯兰教与基督教是一神论，除了一神，其他的宗教的圣贤神仙，都被列为邪神，所以对于别教教徒，都被打为邪魔外道，其他的宗教信仰，有机会都予以产除。
楼上之人用的对比，把不同宗教比喻为男为女都不是很合切的。一个人出生前，其基因就决定了他是男是女，但是宗教的信仰并非出现在人的出生之前，而是出生之后，被父母把他带进宗教，或者他自己寻觅而来。一个人，可能刚开始信仰佛教，后来改为信基督。又有人刚开始，信基督，后来改信佛教。那末，你是认为他是先男后女，或者反之吗？又，一个人也许一生什么宗教也不信，那末你认为他是无性之人吗？