2007年，江西一神秘古墓发现46名陪葬少女，尸骨上长出绿色结晶体
从公元前的三皇五帝时期到如今现代化的中国，这中间经历了近五千年的 历史 ，这五千年有文明的发展，也有国家的兴亡，还有很多已经断了传承的秘闻轶事。 古人认为，人的死亡是前往了另外一个世界。而为了让这些亡者在另一个世界也能好好生活，在下葬时，会放置一些首饰、钱财等陪葬品，一些统治者甚至会要求他人陪葬。 后人在发掘古墓研究 历史 时，这些陪葬品，成了很好的研究对象，可以在一定程度上弥补 历史 的空白。 2007年，人们在江西靖安发现了一座古墓，这座古墓内除了陪葬品外，还发现了46名陪葬的少女！ 这究竟是谁的古墓，又是在什么时候建造的？他有何种身份，竟然有如此多的少女来陪葬？随着考古学家们的研究逐渐深入，古墓神秘的面纱被缓缓揭开。 2006年12月，江西靖安县水口乡接到一条报警讯息，水口乡的一位村民在自家农田附近，发现了几个深不见底的洞窟，从外观上看很像是盗墓贼留下的盗洞。 警方对这个消息十分重视，第一时间联系了考古方面的专家，组成特别行动小组，对水口乡进行实地勘察，最终确定水口乡李家村一带 确实有古墓存在 。 从远处观望古墓存在的区域，有一座高高鼓起的小山包，这个山包极有可能是古代墓葬的封土堆，古墓应该就在这个山包下面，从封土堆的大小判断，这应该是个大墓，很有可能是古代达官贵人甚至王侯将相的墓穴。 确定了古墓的具体位置后，相关人员立即把这个消息上报给了江西省文物考古研究所。 由于该古墓附近出现盗洞，疑似已经被盗，出于对文物的保护，众多考古专家的商讨决定，对古墓进行保护性发掘。 由江西省文物考古研究所和靖安县博物馆联合组建了一支考古队，于2007年1月6日开始进行古墓的挖掘工作。 挖掘工作进行了半个月之久，依旧没有发现古墓的存在，众人显得有些焦躁。 这天，一位工作人员照常进行挖掘，他所在的位置深度， 距离地表已将近12米， 随着铁锹落下，突然传来一声闷响，他欣喜若狂的对考古队其他人说：“挖到底了，有新发现。” 众考古队人员沿着底部小心清理周围的泥土，随着时间推移，整个墓葬慢慢呈现在众人眼前， 墓葬南北方向长约14.5米，东西方向宽约11.5米，占地面积大约166平方米。 在整个墓葬的基本清理工作完成后，整个墓穴呈现在众人眼前，墓口至墓穴底部深约4米，四壁陡直，且壁面抹有一层青膏泥作为保护层。 经过对墓中发现的原始青瓷器、越式青铜鼎等文物进行甄别，考古学家们确认，这是一座春秋中晚期时代的墓葬， 进一步比对后发现 这是一座东周时期的墓葬，距今约2500年。 在 探索 墓穴时，人们惊奇的发现，这个墓穴中， 密集的摆放着47个棺木。 一个墓葬中出土了数量如此多的棺木，这在考古史上还是第一次出现。 下一阶段的工作是分辨出这究竟是谁的墓葬，找到主棺。 但墓中47个小棺木密集的摆放在一起，考古学家们分不清究竟哪个才是主棺，还是说根本就没有主棺的存在？ 没有主棺，就无法确认墓主人的身份，墓葬的研究工作陷入了瓶颈，但根据对古人埋葬风俗的了解，众多考古学家认为， 这些棺木中，一定有主棺的存在，可能还有什么关键性的线索未发现。 考古学家们小心翼翼对这些棺木进行清理，在清理到一个稍微大一点的棺材时，一位考古工作者在棺材的一端表面发现了 一件金质装饰物 ，这件装饰物的直径在30cm左右，其表面刻有 龙形饰纹 。 考古学家们推断，这个棺材应该就是墓葬的主棺。 在中国古代，只有地位极高的人，才可以使用龙形装饰品，考古学家们认为，这个墓主人在当时一定有很高的地位，他的棺木里，说不定会有和他身份有关的物品，根据这些物品，就可以推断出墓主人的身份了。 带着这种期待，主棺被缓缓打开，由于时间久远，棺木内部已经渗满了淤泥。 在清理完淤泥之后， 众人仅在棺木内找到了一块玉佩，除此之外，别无他物 。 鉴于墓葬附近有盗洞的存在，众人推断或许其中的珍贵物品，早已被盗墓贼拿走了。 仅凭一块玉佩，很难确定墓主人的身份。 众人只得继续打开其他棺木，一个工作人员从棺木中发现了一个竹制品，它是由竹篾编织而成，造型像是一个扇子。一个考古学专家说这是古代人使用的竹扇。 在清理棺木内尸骨上的淤泥时， 一位工作人员发现在棺木内残留的尸骨中间， 有一个植物状的绿色结晶体，并且在之后的棺木清理工作中，出现了更多的绿色结晶体。 这些绿色结晶体 出现在尸骨的各个部位，膝盖骨、颅骨、牙齿根部，甚至一些尸体的骨腔内部都有这种绿色结晶体。 考古工作者对这些结晶体进行取样分析，发现这是一种 磷酸亚铁盐物质 。 随后所有的棺木陆续被打开，考古工作者们采用专业的仪器，对棺木中的遗憾进行鉴定，他们发现 有46个棺木中的尸骨几乎都是15-25岁之间的年轻女性。 这些女性遗骸周边几乎没有纺织物残留， 她们好像是在“赤裸”的状态下被人埋葬的，是什么原因导致这些少女一夜之间全部死亡，而后陪葬，她们又都是何种身份？ 古人对死亡充满敬畏，并且如果在当时有一定 社会 地位的人，死亡时都伴有诸多的陪葬品，如果这些少女是王侯的宾妃，那么为什么她们的棺木中，连基本的首饰衣物都没有，又或者说墓主人不是将相诸侯，这些女子的身份另有隐情？ 没有陪葬品，说明这些女子在当时的 社会 地位并不高，那么墓主人的地位可能也不高，但为什么他又能令如此多的女子陪葬？ 一些细心的考古工作者发现，几乎在每一个棺木中，都有一个竹篾编织的竹筒，摆放在她们旁边，显然这些竹筒是她们生前的，很重要的物品，这个发现让诸多考古工作者十分兴奋，他们在解密墓主人身份的道路上又走了一大步。 竹筒内装有一些纺织工具，有小铜刀、陶制纺纶等，还有一些无法判断名称用途的工具。 对这些女子遗骸进行细致观察后发现，她们并非“赤裸”状态，在一些骨骼表面，有丝织物的残留。 丝织物有红色丝线交织其中，依据当时的 社会 发展情况来分析，能够穿着带有红色丝织物的人，就算不是贵族人士，家境也一定颇为殷实。因为当时染红色所用的颜料是朱砂，让朱砂附着在丝线上需要特殊的技术，而这种技术在当今 社会 上也不够完善。 “一墓多棺”、“不明身份的陪葬少女”诸多谜团，让考古工作者们又兴奋又困惑，他们觉得如果能够将真相发掘出来，一定是一段新的 历史 ，这些可能是一个文明 社会 在 历史 上留下的痕迹。 通过对已发现的物品进行分析，考古工作者们作出了一个假设，这些女子或许是一个纺织工坊的女工， 体内的磷酸亚铁盐物质说明她们是被毒死的，毒药随着时间的推移发生了化学变化生成了磷酸亚铁盐物质。 考古工作者们对事件发生的场景作出这样一个推论： 墓主人是一个纺织工坊的坊主，出于某种原因，他下毒毒害了这些纺织女工，并令人将她们葬在自己的墓中。 这个推论可以解释清楚为什么这些看似地位不高的女子，身边没有首饰陪葬，却又穿有珍贵的纺织衣物。 但这也仅仅是推断，目前并没有任何证据表明这个推断的真实性。 早期中国的纺织物，多是以生蚕丝编织而成的，而蚕丝的主要成分是蛋白质，经过两千多年时光的侵袭， 这些纺织物已变得脆弱不堪，混在淤泥里，藏在骨骼深处，不仔细观察很难分辨出来，这也是这些女子“赤裸”的原因。 这些纺织物是迄今为止发现的纺织物品中，存在时间最早的。它们可以在很大程度上弥补中国纺织 历史 上的一段空白，所以下一步的工作是将它们从淤泥和骨骼中清理出来！ 纺织物很脆弱，清理工作相当困难。为了保护这珍贵的文物，考古工作者们用注射器吸取棺木中残留的水渍，用软毛刷子小心的清理着纺织物表面的淤泥，用镊子将它们小心的放置在托盘上。 清理工作费时费力，进度缓慢，但众人没有丝毫怨言，依旧干劲儿十足，一片片淤泥被清理干净，丝织物清洗工作完成后 ，被放置在托盘上，随后呈现在人们面前的是一块大的较为完整的方孔纱。 这块方孔纱表面分布这细密的小孔，看着和我们常见的纱布类似。或许现代人会觉得平平无奇，但这是两千多年前的产物。这足矣说明， 2500年前古人的纺织工艺，发展到了一个极为成熟的阶段。 除了这块方孔纱，被清理出来的还有一块红色的织锦，这块织锦由朱砂染色，质地细腻，密度均匀，研究人员发现 ，它的最大密度可以达到每平方厘米有240根丝线，也就是说在一厘米长度范围内，可以编制240根丝线，每根丝线的直径仅有0.1毫米。 这块织锦，将东周时期的纺织 历史 ，再次拔高到一个令人惊叹的地步，古人们没有现代化的设备，仅仅凭借着铜片刀具之类的简易工具，就让我们看到了一个纺织艺术的奇迹之作。显微镜下，红色与黑色线条交织，将色彩艺术的魅力演绎的淋漓尽致。 在恪守国家文物局“边发掘边保护”的指示下，江西省文物管理研究所还邀请了诸多国内一流的专家们，来李洲坳进行发掘指导工作。 李洲坳墓葬的诸多发现震惊了考古界，2007年7月，国家文物局派出专家组来到江西，深入李洲坳地区进行指导工作。 国家文物局副局长童明康感叹道：“很多脏兮兮的淤泥，在经过专家们的仔细清理，取出里面的物品，并经过科学考证后，成了国家级的保护文物，为后续的 历史 研究提供了极大的参考价值，这就是考古的魅力所在。” 正是由于诸多专家学者的参与，使得李洲坳墓葬的诸多文物得以完好的保持下来，这也是李洲坳墓葬考古工作得以成功的关键。 除了纺织物品外，这座墓葬还出土了 竹木器、玉器、青铜器和其他金属器具等百余件， 为中国古代 历史 研究方面提供了大量线索。 虽然出土了很多物品，但关于墓主人身份的线索却很少，有专家提出，该墓葬可能是一个陪葬墓穴，在李洲坳的某处，可能还有着更高规格的主墓存在。 随后的考古工作中，工作人员扩大了 探索 范围， 在周边的高湖、烟竹、双溪镇等地区，陆续发现了数十个文明遗址， 这也间接说明，李洲坳附近可能真的有其他墓葬的存在。 由于我国现在对文物的保护技术还不够完善，因此除了对出现盗窃情况的墓穴进行保护性发掘外，一般很少会主动去 探索 某个墓葬，因为谁也无法断定，这些物品究竟被埋藏了多久。 并且人们对于这些被时光侵袭的文物，还没有十足的保护手段，在技术成熟以前，让他们埋藏在地下，或许是更好的选择。 李洲坳墓葬奇特的“一墓多棺”现象，是我国目前为止发现的存在时间最早、棺木最多的墓穴，其保存状态较为完好的遗骸，在南方的酸性土壤环境下尤为难得，在考古学方面有重要的研究价值。 2007年，李洲坳东周墓葬被评为2007年度“全国十大考古新发现”。 如今，距离李洲坳东周墓葬被发现，已经过去十多年了，墓葬的诸多疑团仍未被解开。也许有着更加震撼的 历史 ，被埋藏在墓葬附近，未来在文物保护技术成熟的时候，相信这些秘密都会被一一揭开。 1、中国知网：靖安县古墓考古发掘取得阶段性成果；哲学与人文科学；2007-04-30； 2、中国知网：江西靖安李洲坳东周墓葬埋藏环境及棺内人骨结晶物研究；哲学与人文科学；
江西考古发现千年古墓，墓中有46位少女，专家道出实情，究竟是怎么回事？
“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”。葬礼是人在离世之后安葬离世之人的一种礼仪，而在中国的传统文化中非常的重视葬礼，哪怕是普通的家庭，当有家人逝世之后也会拿出非常多的精力以及物资来置办葬礼，对于稍微有一点社会地位以及经济实力的家庭来说肯定还会置办一些陪葬品。因为在古代的传统文化中古人们认为人在死后会前往另外一个世界生活，既然自己在生前都来可以享受那么多的物质以及资源那么在自己死后能不能用一些其他手段来让自己能够在另外一个世界也同样的享受一些这样的待遇，于是乎陪葬品就这样出现了。但是对于王公贵族们而言他们根本就不用考量物质需求了，因为他们的陪葬品非常的多，但是自己在生前一直都是被人伺候的，那么到了地下又有谁来伺候自己呢？这个时候殉葬就出现了，直白一点就是让本来健康的活人陪着死人一起下葬，目的就是为了在死后这些达官贵人王侯将相还有人能够伺候他们。殉葬这种制度在商周时期就开始有史料记载了，说明在这个时代就已经存在这个制度了，在往后的历朝历代中有些朝代废除过这种制度，但是在后续的时间里面又会出现，反反复复的废除和兴起，一直到最后一个封建王朝清王朝被推翻这种腐朽的制度才被完全禁止。《墨子》中曾有文：“天子杀殉，多者数百”。从这句话中我们就可以看出来，帝王将相们的死亡不仅仅自己人生的终结还会带走很多本不该如此的生命，但是这种行为居然会在慢慢的历史长河中不断的上演，可想而知这是多么腐朽的制度。正因为殉葬这种制度的残忍和无道，很多的王朝就逐渐废除了殉葬改为陪葬，二者还是有一定的区别，但是从根本上来说都是迷信和封建的思想在作怪，在如今的人看起来就是一种完全没有任何意义而且多余的事情。恐怖的少女陪葬在公元2007年的考古工作中就有一个比较特别的发现，在江西考古发现千年古墓，这个陵墓的位置在如今的江西靖安，这座陵墓是一座具有2000多年历史的陵墓，兴建于东周时期。本来发现这么一个非常具有历史研究价值的陵墓是一件非常令人开心的事情，但是就在考古专家们开始步入这个东周陵墓之后他们所发现的一切却根本让他们激动不起来，甚至还有点胆寒，因为墓中有46位“赤身”少女。这个陵墓的构造非常的奇特，这个陵墓不是一个单一的陵墓而是由三个部分组成的，陵墓的中央是墓室，侧方还有一个侧室，而墓室的前方还有一个非常长的通道，处在这两个部分中间的墓室面积非常的大，除了可以容纳下中间巨大的棺木之外周围还有非常多的普通棺木。在这个墓室里面还有非常多的珠宝首饰，以及其他一些非常珍贵的陪葬品。当考古专家们把这些普通棺木一一打开时才发现，这里面都是一些赤身女子的尸体，这些尸体的形象都各不相同，有些尸首的表情十分的狰狞。相反的是墓室主人的面部表情却非常的安详，对比十分的明显，专家道出实情这些赤身女子都是属于这个墓室主人的殉葬者。看到这尸体数量高达46个之多殉葬者的遗骸，真的是让人不寒而栗，一个人的死亡本来就是一件对于社会来说非常普通的事，但是为什么要为了这一个人的“死后世界”而要那么多本该拥有大好青春的女孩子一同付出自己的生命呢？古代殉葬制度的废除与兴起因为殉葬制度的残忍，在唐朝时期就有人开始着手废除这种制度了，取而代之的是陪葬制度，皇室宗亲在死后会下葬在特定的地点，而皇帝以及帝王家的其他人会选择一些人，在这些人死后会让这些人的尸首一同葬在前者的陵墓附近，或者是合葬，在封建社会在死后能够和帝王将相一起合葬或者陪葬是一件非常幸运的事情，本来殉葬制度就应该就此被废除的但是没有想到在宋朝时期又死灰复燃了。时间来到南宋时期，那时候的华夏处于各个政权雄踞一方的时刻，南宋被北方金国和契丹国打的节节败退，而在北方少数民族中盛行的殉葬制度就这样随着统治者和政权的改变又重回了中原地区。一直到了元朝统一天下之后这样的制度才有所减少，但是在后续朱元璋推翻元朝之后又开始采用这样的制度，在朱元璋死后更是让众多的大臣和嫔妃殉葬，时间一直来到明英宗时期，明英宗才才在生前明确的告知大臣们希望这样的殉葬制度能够被终止，自此之后殉葬制度在明朝就再未出现过。直到清朝入关，旗人们本来就有一家之主死后仆妾们要跟着殉葬的传统，到了帝王这里依然如此，于是乎这样的制度又开始盛行了起来，直到康熙皇帝继位，他认为这是一种非常残忍而且愚昧的行为，并且对后人都要求不能再以活人殉葬作为皇家葬礼的一部分，好在自此之后殉葬这个特殊而又残忍的葬礼模式就被完全的抹除了。这些论断其实也并不是全部来自史书的考究，很多都是更具具有殉葬和陪葬特征的陵墓被考古学家发现以及探索才得出了这些制度出现以及消失的准确时间节点。总结在江西考古发现千年古墓，就是在那次考古的墓中有46位“赤身”少女被发现，随着考古工作的开展专家道出实情，为我们大众揭开了一段悲惨的殉葬事件，让很多不太清楚此类历史的人们感到无比的震惊。其实中国古代还是流传下来了很多具有重要历史意义的制度，比如科举制度等等，作为统治者的封建王朝自然还是希望通过自己的治理让整个国家都能够迈上更高的一步。但功归功过归过，帝王们在努力发展国民经济的同时也享用着这个国家对高的待遇以及坐享天下的权力，古代封建王朝最大的缺点就是人有高低贵贱之分，帝王将相哪怕是过世都能够带走一些无辜的生命，这是古代封建社会与现代社会最大的区别，一个人在没有触犯任何刑法的同时却要被他人的死亡连带而牺牲。在人类漫长的发展历史中其实有很多的人都想过要改变这一切，但是大多数人在真的推翻了自己曾经认为昏庸愚昧的统治者之后，自己坐上皇位，但是自己所做的一切又和之前那个人没什么区别，这就是为什么封建王朝总是倒而又复辟的关键，迷信和封建的文化未曾消除那么在这样环境中成长的人又怎么能做所改变呢？不过是换汤不换药，优秀的人文习俗，优秀的道德文化、优秀的教育才是一个国家一个民族真正觉醒的关键，类似于殉葬这样的封建制度在其他领域仍然有很多的体现，只是随着封建王朝的覆灭而消失了。但是这些事情给予了我们非常多的警醒，要学会正确科学的看待世界，客观的看待世界，只有理智和科学才是衡量事物优劣的标准。