七月中元节烧包书写格式 中元节烧包怎么写
导读：七月半是中元节，如今就要到七月十五了，大家期待已久的中元节就要到来，家家户户是否已经准备好要烧去给祖先和亲人们的包袱了呢？烧包是七月半的习俗之一，烧包袱的书写一定要正确，不然会寄错地方，那么七月中元节烧包书写格式是怎样的？中元节烧包怎么写呢？和我一起去看看吧。 七月中元节烧包书写格式 1、右上角： “中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。 2、中间行： 包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。 “魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。 3、左边行： 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。 4、特殊的包袱：伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。 七月半烧包写袱子书写格式 1、天运 年 月 日 火化 祀 具 故 老 人收用 上 今当 之期化帛一封奉 背面写封号 2、中间写“故考某某某老大人收用” 左写“天运某某年七月某日火化” 右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉” 3、七月半 右写“今逢月半(或者中圆)之期处备钱币(冥钱)一封(或一包)奉上 中间写“故考某某某老大人名下收用” 中间加上 ：孝什么什么奉上 左写“天运(或者公元)某某年七月某日火化” 以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西 后面大大的封 中元节烧包怎么写 农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧包袱，是由烧纸钱演化而来。 民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱。 意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将打好的纸钱， 用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉 的字样。 男称大人，女称孺人。 父母死三年内：父称 新逝显考，母称 新逝显妣。 父之兄： 故伯考 孝胞侄 父之弟： 故叔考 孝胞侄 父之堂兄： 故堂伯 孝堂侄 父之侄： 故堂兄（弟） 堂兄或弟 母之父母： 故外祖考（妣） 孝外孙 母之兄或弟： 故舅考（妣） 孝外甥 母之伯爷： 故堂外伯祖 孝堂外孙 母之堂兄： 故堂母舅 堂外甥 父之姐夫： 故姑父 内侄 父之姐妹：故姑母（其夫姓）府 （自姓）氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷： 故姑公（姓） 公讳（名字） 老大人收用 孝内侄孙 父之姑母： 故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孙 同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用 胞弟 胞姐之丈夫： 故姐夫（姓）公讳(名字)老大人收用 内弟 母之姐夫： 故姨父（姓） 府公讳(名字)老大人收用 姨侄 母之姐妹： 故姨母（夫姓） 府（自姓）老孺人收用 姨侄 母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳(名字)老大人收用 曾外孙 母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用 曾外孙 妻之父母：故岳考（妣） 孝婿 妻之伯爷： 故伯岳考 （妣） 侄婿 妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父母： 故内祖考（妣）孙婿 妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟 妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟 乾爹（娘）： 故寄父考（妣）寄男 乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 后父： 故继父 老大人收用 继男 后母： 故继母 老孺人收用 继男 丈夫： 故良人 收用 荆室 妻： 故贤妻 收用 为夫 具 朋友： 故彦兄 收用 世弟 老庚： 故庚兄 收用 庚弟 手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟 亲家： 故姻兄 收用 姻兄 未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄 未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹 与亲家父母： 故姻尊 姻侄 与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
七月半给故人烧包怎么写 七月中元节烧包书写格式
导读：在我国，七月半也俗称鬼节和中元节，是民间拜祭祖先、缅怀逝者的日子，在这一天，人们也会祭祀已故的亲人，一般来说，都是通过烧包方式，祭祀逝去的亲人，但七月半给故人烧包怎么写呢，下面我们就来详细说说七月中元节烧包书写格式。 七月半给故人烧包怎么写 封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂(以花包为例)，第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)；第二列:上奉(恭敬地奉送给)；第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用)；第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠)；第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。 七月半烧包封面怎么写 1、右上角： “中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。 2、中间行： 包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。 “魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。 3、左边行： 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。 4、特殊的包袱：伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。 中元节烧包注意事项 1.捆包 烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运； 2.喂马 喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱； 3.供马夫 供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用； 4.上驮子 上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间； 5.画烧包圈 画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方(一般是门口院内)画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向； 6.插引路香 插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一炷香，作路灯指引马队出发； 7.砌包 砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状(一般是中空的塔形)以便燃烧焚化； 8.烧包 烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱。
七月半写包的格式及称呼是怎么样的？
七月半写包的格式及称呼写法如下：正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写＂中元化袱 包＂，＂上奉＂，＂故祖考公老大人收＂，＂孙，曾孙，玄 祀＂；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼，落款以儿子为主。即：依次写＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孙，曾孙，玄孙祀＂。包袱的背面写上＂封＂字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给＂力夫＂，包袱正面写＂力夫＂二字即可。注意事项对于冥用品，本着“阴阳一理”的理念，也比照阳间的包袱寄包裹。冥用包裹分为小封包与大包袱。小封包为包裹纸钱时用，是由草纸裁剪而成，一般是长26.5cm，宽16cm。行文由右至左竖排五行，小封包的数量一般是多个的，每个都要如是写好。每一个祖宗可以封多包，以每个晚辈的名义分别署名，也可以夫妻的名义署名，也可以全家的名义署名(可以写“××率全家谨具”)。写好后，小封包可以单独焚化，也可套在大包袱内与其他物品一起焚化。
七月半写包的格式及称呼是怎样的？
01 七月半写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。正面的写法，第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。 写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。 具体格式与称呼如下： 封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为： 第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封） 第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX） 第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用） 第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠） 第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化） 1、包袱第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。 2、包袱第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。 3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。 4、包袱第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。 5、包袱第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。 中元节包袱称呼写法如下： 上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。 上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。 上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。 上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。 上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。 上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。 上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。 上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。 上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。