月氏人的月氏的种族
月氏的种族，五花八门。月氏人属何种族，早在18世纪中叶，居尼斯就认为是鞑靼族。嗣后，克拉普洛忒起初认为是藏族，不久，又改旧说，认为是日耳曼族的哥特人。拉森认为是突厥族，日本的藤田与白鸟倾向此说。白鸟还补充说：大月氏（西迁后谓大月氏）在印度所铸货币，其王之面貌固不一律，但概括言之，鼻梁钩曲之处，类似闪（ shen审）族。威尔斯认为大月氏与匈奴同种。梁启超认为是甘肃境内“一小蛮族”，但未指明是何种小蛮族。杨建新认为是河西地区的“老住户”，“土生土长的古老民族。”月氏的种族被说得如此五花八门，可见月氏人影响之大。它们究竟属何种族，还待继续深入研究，不过笔者认为它可能是东灰山人的后裔。它既具有本民族的特征，因与邻近民族长期相处，故也与别的民族有某些相似之处。《史记·大宛列传》云：“行国也，随畜迁徙，与匈奴同俗。”《后汉书·西羌传》云：“湟中月氏胡，其先大月氏之别也，被服、饮食、言语略与羌同。”林干的《匈奴史》中考证，月氏人与乌孙也有相似之处。既似这个民族、那个民族，又不是这个民族、那个民族，正好说明它有本民族的特征。它就是月氏族。
月氏族古代是什么民族
月氏族古代是游牧民族。
月氏族，是匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连山古代游牧民族，亦称“月支”，“禺知”。
月氏于公元前二世纪为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水两岸，建立大月氏王国。月氏西迁伊梨河、楚河时，逐走了原居该地的塞种人，迫使塞种人分散，一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王朝，建立大夏国。后来月氏复占大夏，并南下恒河流域建立贵霜王朝。
大月氏是现在哪个国家
大月氏是现在乌兹别克斯坦的铁尔梅兹市，大月氏是公元前2世纪中亚地区的游牧部族。大月氏在公元前2世纪以前居住在中国西北部，后迁徙到中亚地区。在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。
大月氏民族原本居住在中国的敦煌、祁连之间。约在公元前三世纪时，受匈奴族的压迫，他们才迁居到中亚细亚妫水流域，即现在阿富汗和乌兹别克斯坦边境处的乌姆河流域。早在两千多年前的汉朝，中国就和大月氏人就建立了联系。
大月氏人的贵霜帝国
公元前后，瓜分巴克特里亚的大月氏五部落之中的一个——贵霜部落，征服了其余部落，统一了大月氏各部，建立起了贵霜王朝。（关于此点，存在争论，部分学者认为贵霜帝国并非月氏人建立，而是塞种人建立的。）贵霜帝国时代，佛教在贵霜王朝极其兴盛，大乘佛教在贵霜得到了广泛的信仰。公元67年，东汉明帝派出使者前往西天取经，途径贵霜帝国时，请来两位大乘佛教高僧来到洛阳，这就是有名的“白马驮经”。从此，大乘佛教从贵霜帝国正式传入中国，这是中国佛教传播史上里程碑式的事件。公元85年，贵霜人和东汉军队合作进攻吐蕃，但军事行动结束后，东汉王朝拒绝支付贵霜帝国提出的合作报酬，作为报复，贵霜派出约7万人的大军试图袭击西域的东汉班超远征军，却被人数处于绝对劣势的班超巧妙击溃。贵霜帝国从此开始向东汉帝国进贡。公元241年，贵霜帝国被波斯萨珊帝国皇帝阿尔达希尔一世征服。此后，大月氏人从历史中渐渐消失。到了公元5世纪，，在贵霜帝国原来的土地上，出现了一支打着匈奴旗号的民族，他们曾一度恢复了贵霜帝国领地，他们被称为厌哒人或白匈奴。部分学者认为，厌哒人可能就是大月氏人的后代。今天普遍认为，在印度北部古贾邦的古贾人是大月氏的后代，他们自己也认为他们是贵霜的遗民，先民来源于大月氏部落。
巴克特里亚、大夏国、大月氏、贵霜帝国、安息帝国之间是什么关系？
我觉得这几个国家的的分析是一件很复杂的事情，这几个国家的地理，历史都得好好分析一下，有什么关系。巴克特里亚--大夏巴克特里亚的中文名就叫大夏。巴克特里亚本地土著居民讲巴克特里亚语，是一种印欧语系印度-伊朗语族东伊朗语支的语言，和粟特人、塞人的语言接近。亚力山大大帝在公元前328年马其顿为首的希腊军征服大夏。留在当地的希腊人建立的巴克特里亚希腊王国、Kingdom一直到公元前125年被大月氏征服为止。大月氏大月氏本来是河西走廊的游牧民族，族属关系不明确，受到匈奴压迫西迁，灭了希腊-大夏王国后建立了贵霜帝国，并且南下征服了印度北部。鼎盛时期的贵霜帝国是亚欧大陆的四大强权之一。贵霜帝国前期使用希腊语，后期使用大夏语作为官方语言。安息帝国在希腊-拉丁语中叫帕提亚，是伊朗高原以北的游牧民族。帕提亚人原本是统治巴比伦和波斯的希腊化王国塞琉古帝国的臣属，后来干翻了塞琉古帝国，和罗马瓜分了塞琉古帝国的领土，取得了塞琉古帝国的东部领土，定都塞琉西亚，并在底格里斯河对岸建立了新都泰西封，取代了塞琉古帝国成为了罗马的主要敌人。总结：安息帝国也是所谓的欧亚四大强权之一，东西分别和贵霜帝国、罗马帝国对抗。