端午节的来历是什么？
端午节的起源是什么？
端午节又名端阳节，重午节，据传是中国古代伟大诗人，世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
2000多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
史料记载，公元278年农历五月初五，楚国大夫爱国诗人屈原。听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割。毅然写下绝笔作怀沙。抱石投入汨罗江，以身殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡，前去打捞盐水招魂。并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今已有两千多年。【摘要】
端午节的来历是什么？【提问】
端午节的起源是什么？
端午节又名端阳节，重午节，据传是中国古代伟大诗人，世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
2000多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
史料记载，公元278年农历五月初五，楚国大夫爱国诗人屈原。听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割。毅然写下绝笔作怀沙。抱石投入汨罗江，以身殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡，前去打捞盐水招魂。并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今已有两千多年。【回答】
端午节的来历是什么？
端午节源于中国古代对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌，也是祭龙的节日，许多盛行于世的端午习俗都有驱瘟避疫的成分。虽然现代端午节常被视为纪念楚国诗人屈原与吴国忠臣伍子胥的节日，但不少习俗在之前即已流传，且不少学者如闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，认为这个习俗可能起源自吴越族。习俗：五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古人认为疾病是瘟神降临，或是恶鬼邪魔附于人体所致，故人们于这天以不同的方式驱除瘟疫和恶运，人们会在这天贴神符，以避邪驱魔。在江浙，民众会贴锺馗像，加以祭祀。民间传说，锺馗是唐代一士人，文才武艺均备，却因貌丑，在殿试时被皇帝除名，锺馗一怒之下撞殿阶而死。后锺馗的灵魂受到玉皇大帝的嘉许，成为专门捉拿恶鬼的大神，并且成为人们在岁末时敬拜的镇宅真君。人们想起专门捉鬼的锺馗，于是就在端午节悬挂锺馗图样了。
端午节的来历是什么
每年的农历五月初五就是端午节，端午节是我国四大传统节日之一，其由来有诸多说法：一、人物纪念说，主要有：1、纪念屈原说，最广为流传的是为了纪念爱国诗人屈原，传说在战国时期的楚国诗人在五月初五跳汨罗江自尽，百姓们为了不让江里的鱼虾吃掉他的身体，也为了他的灵魂不在江里饿着，人们用粽叶包裹食物扔进江中，之后形成了端午食粽的风俗，端午的风俗还有划龙舟、戴香囊、系五彩绳、挂艾草、涂饮雄黄酒等。2、纪念伍子胥说：伍子胥心怀家国，却被奸臣陷害，为自证清白自刎而死，在五月五日那天尸体被投入江中，因此有传言说端午是为了纪念伍子胥。3、纪念孝女曹娥说，相传曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，由此传为神话，因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。4、纪念介子推说，介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。二、起源于五月五日的恶月恶日的俗忌，汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。三、夏至说，首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。四、蓄兰沐浴说，据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗；古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。
端午节有哪些来历？
端午节的来源有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥、纪念介子推说、恶日禁忌说、蓄兰沐浴说、勾践操练水军说、夏至说这八种说法。端午节始于春秋战国之际，已有2000多年的历史。关于其由来，说法不一，其中以纪念屈原之说影响最广最深最大。正是由于屈原的缘故，端午节也因此被称为“诗人节”。一、纪念屈原说从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。二、纪念伍子胥说端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说。“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。三、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。四、纪念介子推说介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。五、恶日禁忌说汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。六、蓄兰沐浴说据《礼记》载，端午源于周代的“蓄兰沐浴”，古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》。“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》。“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云。“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。七、勾践操练水军说宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云。“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”八、夏至说首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是。“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，提出他的新研究观点，补充夏至说，提出端午节即夏至。 端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等。在古代，端与初同义，五与午相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，就把“端五”改为“端午”，此后，“端五”就改称为“端午”了。
端午节有哪些来历？
端午节的来历50字一 战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。 端午节的来历50字二 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 端午节的来历50字三 端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。