庄子《达生》解读节选
“人之所取畏者，袵席之上，饮食之间；而不知为之戒者，过也。”同样的道理，对于养生来说最大的危险，无外乎：在床上不能节制肉体上的欲望，在饭桌上不能节制口头上的欲望。你不需要亲身经历，就能够知道，过度的欲望是危险的。所以，人与人之间才要相互提醒和劝诫，远离这些危险。如果该警惕的时候不警惕，该防范的时候不防范 ，那不就大错特错了！”
另外，过分极端的生活习惯是养生的天敌。这里的过分极端，不仅是极端的纵欲，也应该包括极端的禁欲。比如，现在有些人讲究纯素食生活，只吃瓜果蔬菜，不摄入动物蛋白，更有甚者，不是原生态的、不是绿色有机就不吃，这些都是饮食习惯上的走极端。有人评价过这样的状态：那些极端素食主义者、那些过度节食的人，很可能以前是暴饮暴食的人；同样的，那些完全禁欲的人，年轻的时候也可能纵过欲。表面上看，他们成了另外一种人，其实他们还是一个对床笫之事、对饮食在意的人，区别就在于，他表达为占有还是抗拒。
所以庄子说，这样都是不好的。那些时刻想着船会翻掉的人，为什么不能撑好一艘船？那些过分追求绿色有机食物的人，为什么不能顺其自然、均衡膳食呢？因为心里过分在意，所以外在表现就容易走极端。与其这样，不如放下执念，重新找回生命本来的姿态。
达生选自庄子的
《达生》选自《庄子·外篇》。《达生》、《天道》、《至乐》选自庄子的《庄子·外篇》，以篇首二字命题“天地”。全篇由十四个部分组成，大抵以无为自然为宗旨，代表了庄子技术哲学的思想。庄子的思想包含着朴素辩证法因素，核心思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，“道未始有封”，属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。所谓达生，即养身以畅达生命的意思。本篇主要论述了养身与养神的重要性。庄子认为生命是自然所赋予的，人不能对它怎么样，唯一能做的就是使自己“形全精复，与天为一”，意思是要看破死生，排除功名利禄等杂念，调节饮食色欲，以求心地纯净，达到“神全”的境界。在此我们选录了部分章节来阐明庄子“守气全神”的养生主张。达生的译文：通达生命实情的人，不去做生命所不必要的事情；通达寿命实情的人，不去追求寿命所追求不到的东西。保养身体一定先具备物质条件，然而物质有余而不能保养身体的人还是有的；保存生命必须先让形体不要离去，然而形体不离而生命却已死亡的人也是有的。生命的到来是不能推却的，生命的离去也无法留止。可悲啊！世俗之人认为保养身体就能够保存生命，可是保养身体真的不足以保存生命，那么，世人还有什么事情值得去做呢！虽然不值得去做，可是又不得不去做，这样勉强去做就免不了受累了。要想避免为形体而累，就不如抛弃世间的俗事。抛弃世间俗事就不会受外物所累，没有了牵累就会心正气和，心正气和就可以与自然一起发展变化而生生不息，生生不息就接近于大道了！世间俗事为什么必须舍弃，而生命值得遗忘呢？因为抛弃世间俗事就可以让身体不操劳，遗忘生命就可让精神不受损。身体得到保全，精神得以复原，就可以与自然融为一体。天地是万物之源；阴阳二气相结合就能够形成万物形体，阴阳二气离散就又复归到无物的始初。形体与精神都不亏损，就叫作能够随着自然变化而更新；精神修养达到极高的程度，就能够反过来辅助大自然的化育。
达生天道至乐选自庄子的哪一篇
您好，很高兴为您解答，亲亲，达生天道至乐选自庄子的《庄子·外篇》，《达生》、《天道》、《至乐》选自庄子的《庄子·外篇》。《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。【摘要】
达生天道至乐选自庄子的哪一篇【提问】
您好，很高兴为您解答，亲亲，达生天道至乐选自庄子的《庄子·外篇》，《达生》、《天道》、《至乐》选自庄子的《庄子·外篇》。《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。【回答】
补充资料：《达生》秉承内篇《养生主》的主旨，主要论述如何达生、达命之情，并阐明养生之理。《天道》跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。《至乐》详细论述了人间是否存在最大的快乐。本文记载了庄子的几个故事，其中以“庄子鼓盆而歌”最为有名【回答】
达生天道至乐选自庄子的哪个部分?
《达生》、《天道》、《至乐》选自庄子的：《庄子·外篇》。根据查询《达生》、《天道》、《至乐》选自庄子的：《庄子·外篇》，以篇首二字命题“天地”。全篇由十四个部分组成，大抵以无为自然为宗旨，代表了庄子技术哲学的思想。庄子介绍：庄子，名周，宋国蒙邑人。是战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子之父本为楚国贵族，后迁到宋国，故庄子早年得以接受到较好的教育。庄子不喜政事，崇尚自由，只在早年担任过宋国蒙邑的漆园吏，后来拒绝了楚威王聘其为国相的邀请。庄子非常善辩，曾说服过魏惠王放弃伐齐，也曾与其朋友惠施有过濠梁之辩等著名的辩论。庄子的思想主要记载在《庄子》一书中，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。他的作品文学造诣很高，能把复杂难言的哲理文学化，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子的卒年不详，约为周赧王二十九年，相传其葬于隐居地南华山（位于今山东省）。唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人。