佛教的三十三重天是哪三十三天？
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。佛经中有一段典故：过去迦叶佛时代，有一位女子，非常贫穷。她在迦叶佛将入灭度时，生出善心，发愿要造塔供养迦叶佛，只是她太穷了，经济能力不够，到处请人帮她完成这个愿望刚好另外有三十二位女人，也有这个愿望，就共同发心，终於完成了她建塔供佛的心愿。由于这种善业，不可思议的功德，她死后就升到天上，做了忉利天王，其余的三十二位女人，也环绕在她的四周，各自成了三十二天的天王，一切都归帝释所统领管辖。扩展资料：对于三十三天，不仅仅佛教有所阐述，道教对此也有研究。在道教观念中按高低层次，宇宙分为三十六天：欲界六天、色界十八天、无色天四天、四梵天、三清天、大罗天。上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。参考资料来源：百度百科-三十三天
佛教用语中的三十三天是什么意思？为什么会有三十三天的存在？
在佛教中，三十三天并不是指很多层的天。这是两个概念。三十三天指的是六天中的一天。这里命名的九个天是基于金、木、水、火、土五行和日、月、星、地。它符合中国古代对宇宙的理解和总结。而他们称之为t ā vatims。根据佛教的宇宙观，这个天堂在须弥山顶上，是欲望世界的第二天，两边各有八万元的高度，山的四个角各有一座山峰。高度为500元，由金刚手和药叉神守护。中央宫殿（山涧城）是石天皇的住所，城周围有四个庭院，是诸天的娱乐场所。城东北有圆树，花妙香远，城西南有善法堂，诸天聚集于此，评论法事。两边各有八座城，加上中间的一座城，一共是三十三天。根据二十五年前的Tā msa咒语，当佛母玛雅终于在这一天降落时，佛陀乃至Rā msa天成为母亲三个月。这是横的一天，如果是竖的的话，包括多个日子，一般认为一共有28天，或者30天，主要是根据经典造成的不同。三十三天是其中的一个层次。从以上九天可以看出，这里所说的九天并不是垂直的，并不代表高度方向的分布。这是对空间方向的一种表述。其实，从九天方位不难看出，中国古人所说的九天，其实来源于九宫八卦，八卦是乾、兑、艮、震、巽、离、庚，对应着不同的方位，那么中间就分为宫位，造就了乾宫、艮宫、巽宫、离宫、坎宫、九宫，是书中关于对宇宙的认识。小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。分享就到这里了，喜欢我，就请关注我吧。如果大家有什么想.法，可以在下面的评论中告诉我们。
佛教中三十三天是指什么？
释经中有∶「 尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。」
这三十三天就是欲界的天。
欲界的天在虚（须）弥山顶，「须弥」，传说中的山名，为四宝所成，高过众山，「处大海之中，水上方高三百三十六万里」，或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。
「三十三天」，系众仙所居的天界名称，在须弥山顶上，中间的天叫做忉利天，就是帝释天。
帝释天在中央，周围一共有三十二个天。
东、南、西、北四方各有八天，就是一个方面有八天，那麽四八三十二，加上中间的帝释天（并至高至上的「大罗天」），就是三十三天。是平摆的。
若再加上三清所居之三天，共计「三十六天」。
在上面呢？还有二十八天众。
什麽叫二十八天呢？就是三界天里面，包括了欲界天、色界天、无塞界天，这三个天范围加起来，上下排列一共有二十八个层次是二十八天。
那当中有很多都是这个天的主人，帝释、梵王，都是主人，像大梵天王、螺髻梵王、帝释，这些都是这些天的天主。
所以我们还可以看到一种说法∶「二仪之间，有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。」
以下就是这个简要的排法∶
欲界∶
(一) 地狱——共有十八层 Naraka
(二) 畜生 Tiryagyoni
(三) 饿鬼 Pretos
(四) 人：——
(东) 胜神洲 Puva-videha
(西) 拘也泥洲 Yodhana
(南) 阎浮提洲 Jambu-dvipa
(北) 郁单越 (俱卢洲) Uttara-kuru
(五) 阿修罗 Asura
(六) 四大天王(居须弥山)：——
东多罗姹 Dhrtarastra
西吒琉璃婆叉 Virupaksa
南吒琉璃勒 Virudhaka
北毗沙门 Vaisrarana
(七) 忉利天 (三十三天——居须弥山) Trayastrimsas
(八) 炎(夜 )摩天 Yama
(九) 兜率陀天 (知足天) Tasita
(十) 化乐天 (乐化天) Nirmanarati
(十一) 他化自在天 (摩罗天) Paranirmita
色界∶
(十二) 梵众天 Brahma-parisadya
(十三) 梵辅天 (梵前益天) Brahma purohita
(十四) 大梵天 Mahabrahma
(十五) 少光天 Parittabha
(十六) 无量光天 Aprumanabha
(十七) 极净光天(光音天) Abhasvara
(十八) 少净天 Parttasubha
(十九) 无量净天 Apramanasubha
(二十) 遍净天 Subhakvtsna
(二一) 福庆天 (无云天) Anabhraka
(二二) 福生天 Punyaprasava
(二三) 广果天 Vrhatphala
(二四) 无想天 Asanjnisattva
(二五) 无烦天 Avrha
(二六) 无热天 Atupa
(二七) 善见天 Sudrsa
(二八) 善现天 Sudarsana
(二九) 色究竟天 (阿迦尼吒天) Akanistha
无色界∶(又称四无色天或四空天)
(三十) 空处天 (空无所有处天) Akasanantayatana
(三一) 识处天 (识无所有处天) Vkincanyaytana
(三二) 无所有处天 A kincanyatana
(三三) 非想非非想天 Nairasarynanasanjnayayatand
六欲天∶(日月绕须弥山半)
六～十一 此六天
色界四禅天∶
十二， 十三， 十四 为初禅
十五 十六 十七 为二禅
十八 十九 二十 为三禅
二一 ～～ 二八 为四禅
二十八天∶
从第六 到 三十三
六道∶
从地狱 到 遍净天(二十)
另外，在这上面的叙述中，提到的「八部」，就是我们以前经常看的电视剧（天龙八部），就是那个天龙八部啦；天龙八部就是一种护法，就是护持这些天，或者护持菩萨、护持佛这样子的金甲神，或者天、或者龙，就叫天龙八部。