武则天的用人之道：武则天为什么重用骆宾王？
徐敬业起兵反叛时，诗人骆宾王写了《为徐敬业讨武檄》一文。文中攻击漫骂武则天，文笔极为精彩，有声有色又有气势。檄文送到宫中，武则天幽诖读给她听。内待不敢不从，只好硬着头皮读。不料，武则天非常平静从容，一边听一边与人议论，甚至被檄文中优美的文笔所吸引。当她听到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，请看今日之城中，竟是谁家之天下”时，竟拍案泳，忙问檄文是何人所写。左右告知是骆宾王。武则天感慨地说：“这样的人才，怎么让他流落？这实在是宰相的过错啊！” 武则天还很重视发展农业，兴修水利。公元684年，她下令奖励农桑。规定凡耕地增加，家有余粮的地方，地方官可以得到奖赏，如果户口减少，就要受处分。在她统治时期，社会经济继续发展，户口数从唐太宗李世民时，以每户五人计算，全国有三百八十万户，人口一千九百万人，上升到六百十五万户，人口九千零七十五万人。人口增加四到五倍。只有人民生法，安定提高才有这种情况。说明当时社会是全盛时期。这应该是武则天领导建国的功。
武则天为什么重用骆宾王？
你感觉武则天这种人会真的所谓的‘爱惜人才’吗？
一切无非是给你看一个样子。
用酷史去杀那些不服管教的，然后酷史的下场就是，被受害者在武则天面前自残双目证明清白，然后武则天让人重新查办，就杀了。
她真的是受到感动了吗？她是真的觉得酷史残暴吗？
仅仅是应该而已。
为何用酷史？
因为明白人都懂什么叫”始作俑者其无后也“皇帝制定规则，就不能违背，皇帝不会做错事，错事只会别人做。
威立了，想杀的人死了，酷史，谋划得人一个工具人，没了就没了，换一个就行，错误，污点，骂名都是他们得，皇帝最多是被骗了。
说其他的都是扯臊。
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她为丈夫求福，在寺里求的一棵树，丈夫死了也不舍得扔，让人照顾。
结果不久因为得病了，就抛弃了。
她是不喜欢这棵树了吗？仅仅是因为碍眼了而已。
她根本不在乎这些东西留，是因为曾经自己的一份记忆，情分，比其他名贵花草更重，但是当它难看了，就会立刻扔掉，因为她不在乎啊，那份情分也仅仅是情分，根本没怎么在心上啊。
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在比如李世民。
他留着魏征，忍魏征。
真的是爱才，自醒吗？这些有其他人能代替，他不是昏君
他仅仅是需要一个例子来证明自己英明神武而已。
证明自己是明君，能容人，是正确的选择，同时告诉其他人，自己哥哥的手下，他也能既往不咎，只要为国效力。
魏征就正好全中了，所以他地位很高，实际上呢？呵呵。
魏征真的有那么清廉如镜心吗？或许他很清廉，但是清廉到这个地步，可就不仅仅是一个性格使然能说得通的了，还不是李世民逼的？
他有一丝一毫的私德有亏，李世民必杀他。
（说白了，这种人怎么都是碍眼，所以他选了一个几项都拥有得人，就是没想到这位如此得‘头铁’愣是把李世民怼得不要不要得，他会不会后悔呢？说实话，后悔不是不可能，但是佩服不佩服呢？也是有得。）
（因为李世民就是把魏征放在一个火堆上，实际上魏征稍微错漏就会摔得粉身碎骨，但魏征没死，是不是本事呢？或许他本心不是圣人，但是哪怕是被逼，他能做到如此，也绝对是一个直臣）
所以魏征才能在历史上，有如此大的清名啊！
因为他造就了李世民，李世民也造就了他啊。
不过，这俩人心底下都恨恼对方到了极点，我就不在多说了。
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在比如汉武帝。
司马迁被宫刑，实际上是汉武帝授意的，司马迁这种人怎会轻易触犯国法呢？
你要知道，司马迁当时虽然是说了一些不让汉武帝满意得话，但也不是‘死谏’这区别很大，司马迁是没做好那种让汉武帝暴怒得的准备。
结果，身为地位清高的文生鼎盛的史官，如此轻易的就被宫刑了。
为何会如此呢？因为汉武帝就是要宫刑他。
因为司马迁和汉武帝顶嘴啊，他说自己就是照实写而已，容不得虚假，不肯更改。
汉武帝很生气啊，但是明面不表态啊，反而是宠信有加的样子。
实际上呢？老子有云：”预取先予，欲予先取。“
并且，司马迁如果求饶，汉武帝就会立刻放了他，我为何这么说?
因为司马迁仅仅是因为出不起银子被宫刑了而已，那么他为何不借钱？到底是真的拿不出来吗？
他如果拿出来了，就代表他贪污了私德有亏，他就不配有清名啊，你凭什么去点评他这个天子的对错？
至于借钱，谁特么感借？谁不明白怎么回事，今天借钱了，明天就等着洗好脖子等死。
司马迁当时就算想变卖家产，也没啥大用，被落井下石，还要背负一身污名，若是之后受不了自尽了，那么也不是汉武帝杀的。
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司马迁冒死辩护之因仅仅是一个引子而已。
汉武帝喜欢李广利，但不会失去理智，他之前的重用，宠信，仅仅是为了给人一种我很大肚的样子而已。
而后呢？容忍司马迁。
可以说汉武帝的确非凡，见司马迁如此头铁欣赏了。
不如说，等着司马迁越线，去污蔑他才好呢。
结果呢？
司马迁对汉武帝的功绩依旧没有贬低，但是对汉武帝很多细节上的毛病锱铢必较。
汉武帝也没脾气，他的确有这些问题 啊。
硬杀人也不好看不是？反而坐实了。
也因此，汉武帝的形象与历史上大多数皇帝不同。
为何千古一帝的评价里，汉武帝，李世民，秦始皇会频繁出现呢？
因为他们的背景，能力，最关键的是用人的方式，还有特殊的情况导致的。
也因此，出现了不同凡响的人和事，于是就显得活灵活现，而不是枯燥的一段文字。
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同秦始皇残暴，仅仅是对六国遗民而已，只不过六国总量何其庞大？如果不是人心涣散，秦国怎么能灭六国？所以反弹就是最终的酷烈效果。
所以，让我从心而论秦始皇，他并不是很无情的人，从他对韩非子的态度，就可知晓。
真说毒辣。
汉武帝的狠辣，古今中外的历史都是少有的！在中国更在武则天之上，能比他更狠的也就是一个隋炀帝而已。
但是，隋炀帝让我评价，不是狠辣，而是毒辣，真的毒，此人剧毒无比，但也的确可圈可点，也不再多说，我就说那种没啥太大争论有足够功绩的人吧。
还说汉武帝吧。
他化解藩王之患的方式很简单，推恩令。
这个招数，历史上有太多人用类似的办法解决这类问题。
但是为何就汉武帝最有名呢？
因为他够狠啊。
真的六亲不认啊。
他把所有人都看成棋子，是一个工具人而已，他是赤裸裸的将这一点表现出来，丝毫不在乎其他人看法的皇帝。
他的武功也是中华文明史上真正少见的，拥有极大的野心和魄力的。
更在李世民之上。
唯一的毛病就是太过于喜怒不形与色，太过于翻脸不认人，太过于无情。
导致晚年朝政彻底失控。
太子自尽，不仅仅是胆小和被人怂恿，而是因为自己的父亲，在他心里，就是一个毫无亲情的人。
推恩令 —— 如果不不是汉武帝表达了态度，没有人会干出计让你成为孤家寡人，善谋者岂会不谋划自身安危？
仔细研究‘巫蛊之乱’你就会明白，那不是一个简简单单的，汉武帝昏庸能解释的问题。
（霍光这个人历史如何评价的呢？从为臣的能力角度还在魏征之上，唯一毛病就是护短而已，可是汉武帝时期霍光和那些‘直臣，忠臣’跑哪里去了？）
（汉武帝后，霍光一死，中国就彻底失去了向外开阔的野心，一旦打仗就是‘劳民伤财云云’实际上呢？无非是世家勋贵怕后进的军功势力顶替的口号而已。）
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同样的道理，我可以告诉你。
重用骆宾王就是一个信号罢了。
反武则天的人，的确有不小的势力，可实际上呢？
他们当初不敢作声就是怕了，但临死狗急跳墙的确有风险啊。
所以，武则天需要分化他们。
其一是：骆宾王骂的难听，但是文采的确是好。
她若是气急败坏，反而会难看，成为后世笑料，何必和小人物动气呢？他不过是一把刀而已，为了一把刀太快生气，是不是很蠢？
其二是：武则天对世家门阀十分厌恶，她几次倒台都是世家的干的，而门阀之患实际上从李世民开始就出现矛盾爆发，后面包括唐玄宗万年昏庸，也是因此。
所以，武则天对世家的态度是能杀一千，最好杀一千二。
但是，门阀是隐患本身就有代表他们有反抗能力，不能真的当成猪狗啊。
所以需要划分，区分。
什么人我不杀，什么人我杀，大家排排坐分果果，分不到的就去死吧，然后大家能分的果果就更多啦。
然后分果果的家族，也都是弱小的，被打压的家族啊。
这其实就是推恩令的翻版而已。
所以啊。
骆宾王是什么？一个没啥底蕴，仅仅是文笔好，脑袋一热，同时有点见利忘命的马前卒。
放他一马多好？
这样的话，就有一个榜样作用啊，造反的人，看好了，别说我不给你们机会哦。
骆宾王就是例子丫，只要乖乖听话，别炸刺，我就放你们一马。
如此，本来就是一群狗急跳墙的游兵散勇，立刻就散花了啊。
正好又能清理平衡一下自己现在手上一批势力小变“大”的门阀。
（武则天评价他的文章‘掷地无声，就说白了，在她看来不过是一个花瓶而已。根本没有任何让人感觉眼前一亮，计将安出的地方，不能务实就不能煽动平民。所以你要明白，她评价骆宾王的’才‘本身就是在讽刺，此人仅能取一点文笔锋锐罢了。）
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其三则是：
李旦就是例子啊，武则天最喜欢的小儿子。
真的是最疼爱的了，相比其他兄弟，他太幸福了。
不过呢，看他的经历就明白了丫。
李旭轮，李轮，李旦。
这是他三个名字，最开始的名字，后面的名字，最后又成了‘蛋’
多么圆滑顺心的名字，旭轮不够圆润顺嘴，所以去掉了代表朝阳的旭，轮虽然圆溜，但是终究盘起来不方便，只能顺着轮子盘转，还是换城‘蛋’吧，之所以叫‘旦’无非是，蛋字不雅终究是皇室血脉，自己亲儿子，李蛋太难听。
与其说是儿子，倒不如说是生了一个盘玩的摆设，顺便安慰下自己身为母亲的心理。
连名字都的圆滑顺心才好。
同样的道理。
骆宾王，这个写文仿佛恨不得生吃了他的人。
被自己不计前嫌的重用后。
会怎么样呢？还会那么有骨气仿佛宁死不屈吗？（我知道骆宾王失踪了，但是他就算没死，实际上武则天也没有必杀他的理由，就算杀也得是玩够了，耍腻味了才会杀。）
（老猫抓耗子，不都是玩够了才杀吗？）
（单纯的用大气与否，评价这些青史留名的帝王，太过简单了。他们看似随意随性的行为背后都是藏着许多其他动机，不是我夸大他们，而是他们处于的位置，每日都考虑这些问题，出现了特殊情况也会本能的去做最优解。）
（直接杀了骆宾王，只会让她的名声更难听，最好的洗白方式，不就是让写文造反的人跪下认错，自己宽宏大量，然后让世人看见这几个人的卑劣，不要脸的地方后，还会有谁在乎之前写的那一篇‘字字如珠’的文章呢？卑劣无耻的小人能写出真东西？）
这在古代，叫帝王心术。
所以伴君如伴虎。
公元684年：骆宾王檄讨武则天
骆宾王才华早露，少时即有“神童”之称。曾为东台详正学士，因事被谪，久戍边疆，调露二年，出任临海县丞。光宅元年，武则天废中宗李显为庐陵王，并拟自立为皇帝，准备改唐为周。这年九月，徐敬业以匡复唐室为口号，聚众10万，在扬州武装讨伐武则天，骆宾王参加了这一军事行动，被任为艺文令，掌管文书机要。这时他写下了闻名天下，流传后世的《代徐敬业传檄天下文》。同年十一月，起兵失败，骆宾王下落不明。这篇檄文词义严正，气势充沛，笔端带有情感，无论抒情、说理和叙事，都能运笔自如。最后两句“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”诘问有力，发人深思，成为传诵千古的名句。武则天看后也不得不佩服他的文才。 骆宾王 骆宾王（约626或627～684后），婺州义乌（今属浙江）人，是唐代诗人，与五勃、杨炯、卢照邻号称“初唐四杰”。四杰是以诗文并称的。骆宾王的诗歌在初唐也极富影响力。他和卢照邻都擅长七言歌行。他的长篇歌行《帝京篇》在当时就已被称为绝唱。骆宾王的五律也有不少佳作，如《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇。骆宾王文集毁于战火，后中宗令郗云卿集之，名《骆宾王集》，共10卷，其中赋1卷，诗4卷，文5卷。 武则天宠信僧人怀义 垂拱元年十一月，僧人怀义得武则天宠幸，为白马寺主，权势炙手可热。怀义原名冯小宝，在洛阳以卖药为主，因形神伟壮，有臂力，千金公主向武则天推荐，得到武则天宠幸。为了便于出入禁中，武则天令他剃度为僧，成为白马寺主。怀义出入乘御马，朝贵皆匍匐礼谒，甚至武承嗣、武三思也对他执僮仆之礼。怀义恃宠骄横，聚众犯法。垂拱四年，武则天让怀义充任监督，拆除乾元殿，建造明堂，又在明堂的产面修筑天堂。所耗费用以万亿计，府库被他耗尽。后来武则天宠幸御医，怀义嫉恨，于某夜烧毁明堂和天堂。自从焚烧明堂后，怀义心里不安，出言不逊，日益骄恣，武则天渐渐疏远而讨厌他，后来又惟恐怀义有逆谋，密选宫中力大者百余人防备怀义。
骆宾王讨伐武则天写的那片檄文
为徐敬业讨武瞾叫檄》
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节， 秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚 偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚。加 以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉， 天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙藜帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗， 匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。 以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘 心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻 后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！