元代文学繁荣的标志是什么
亲亲,非常荣幸为您解答[开心][开心]元代文学繁荣的标志是杂剧、散曲的突出成就。元杂剧是元代文学成就的光辉代表,它的形成和发展繁荣标志着我国古代戏曲艺术的成熟。社会生活的多样化、复杂化,勾栏文化发达,戏曲、小说等通俗艺术兴起和繁荣。【摘要】
元代文学繁荣的标志是什么【提问】
亲亲,非常荣幸为您解答[开心][开心]元代文学繁荣的标志是杂剧、散曲的突出成就。元杂剧是元代文学成就的光辉代表,它的形成和发展繁荣标志着我国古代戏曲艺术的成熟。社会生活的多样化、复杂化,勾栏文化发达,戏曲、小说等通俗艺术兴起和繁荣。【回答】
亲亲,非常荣幸为您解答[开心][开心]在元代文学中,首先异军突起的是杂剧,它标志了中国戏剧的成熟。前人又把元杂剧与元散曲合称为“元曲”,与唐诗、宋词并举,各作为一代文学中最具有特色的代表。元代的杂剧创作和演出十分繁盛。现存的元杂剧的数量,仅以臧懋循《元曲选》和隋树森《元曲选外编》所收相加就有一百六十二种。元王朝是中国历史上一个由蒙古贵族建立的封建王朝。从公元一二七九年至一三六八年,元王朝统治中国约九十年。元代文学的主要成就不在传统诗文而在“元曲”。“元曲”包括散曲和杂剧。元杂剧是元代文学成就的光辉代表,它的形成和发展繁荣标志着我国古代戏曲艺术的成熟。【回答】
元代文学的评价
元代文学的评价如下:在本世纪以前,明人贬低元代,说元无文学。清人对明人之偏见有所纠正,他们整理元代文献,在诗文的宗唐与宗宋之争中,宗宋者不大看得起元人文学,而宗唐者则抬高元代诗文。总之,清人对元代诗文的评价,较之明人是提高了。本世纪初,陈垣在《元西域人华化考》卷八《总论元文化》中曾谈到这一情况:“元代之,儒学文学,均盛极一时,而论世者每轻之,则以元享国不及百年,明人蔽于战胜之余威,辄视如无物。加以种族之见横亘胸中,有时杂以嘲戏。"又说"清人去元较远,同以异族入主,间有一二学者,平心静气以求之。'于是"知元人文化不弱"。19世纪末, 一些正统文人开始注意戏曲小说的价值,想利用戏曲小说的教化功能,以挽颓风,正人心, 自然也不再无视元代戏曲小说的存在了。人们从宏观上对元代文学的认识,于是也就与明人大异了。一、补充资料元朝如同立足中原的辽、西夏、金等一样,宋、辽、金、西夏对峙时期,当时辽、金欲进入中原,两朝君臣均自称契丹族和女真族本是炎黄之后,在族源上亦属于华夏一脉。自然认同中华文化的正统地位,以继承中原王朝身份承袭为中华正统,接受中华文化,推行汉法,并建立了一套完整的制度。中原地区乃是“农桑为天下之本”,进一步推进农耕经济的发展。且在意识形态领域中,理学正式成为官学,成为元朝的统治思想,文化方面,如绘画、书法、雕塑、音乐、文学艺术等,依然沿着唐宋两代的方向继续向前发展。可以说在元代这个华夷一体的特殊历史时期,由于文化积淀、族群规模等方面的差异,中华文化对蒙古人和色目人的影响既深且广。