南无阿弥陀佛的梵文怎么说？
1）南无阿弥多婆夜梵文：namo－amitabhaya汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀注释：此句意译为‘归命无量光佛”。无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥?皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭?佛、阿弭?佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多?，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。（2）哆他伽哆夜梵文：tathagataya汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya现代汉语注音：达塔嘎达呀注释：此句意译为“如来”。tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。（3）哆地夜哆梵文：tad－yatha汉语拼音注音：da－d－ya－ta现代汉语注音：达得压他注释：此句意译为“即说咒曰”。tad－yatha在密典中最常见的译法为怛?他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。（4）阿弥利都、婆毗梵文：amrtod－bhave汉语拼音注音： a－mi－li－dou－ba－wei现代汉语注音：阿弥利兜、巴威注释：此句意译为‘甘露主”。阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗?婆吠。（5）阿弥利哆、悉眈婆毗梵文：amrta－siddhambhave汉语拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威注释：此句意译为‘甘露成就者”。Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。（6）阿弥利哆毗迦兰谛梵文：amrta－vikrmte汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－di现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛注释：此句意译为‘甘露播洒者”。（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻梵文：amrta－vikrmta－gamine汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。（8）伽伽那、枳多、迦棣梵文：gagana－kirti－kare汉语拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－li现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、??那。Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。（9）娑婆诃梵文：svaha汉语拼音注音： si－wa－ha现代汉语注音：司哇哈注释：此句意译为‘成就圆满”
南无阿弥陀佛正确读音
南无阿弥陀佛，读音：ná mó ā mí tuó fó这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。对从前这个咒，念的时候都很灵，现 在咒念的都不灵，什么原因？音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。只要你诚心去念，南无阿（丫）弥陀佛也行，阿（ㄛ）弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗？音念得不准确，往生的还挺多。念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念丫，念阿（丫）弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿（ㄛ）弥陀佛。你看倓虚法师念阿（ㄛ）弥陀佛，谛闲法师也是念阿（ㄛ）弥陀佛。所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执着断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。扩展资料：“南无”，是梵文णमो的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，是梵文अमिताभ的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。参考资料：百度百科-南无阿弥陀佛
阿弥陀佛是什么意思？
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主本师。阿弥陀是无量光无量寿的意思。佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福，无量的神通，而得大自在者。为九界的大导师，人天的师表。不是管什么，执掌什么权力－管天管地的神。凡有管什么，执掌什么天地大权者，都必有烦恼，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下： 三身：法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。 四智：成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。 五眼：肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。 六通：天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。 佛为什么有这些智德呢？不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世，无量劫修来的。释迦牟尼佛，虽是二千五百余年前，出生于印度，修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明，佛过去生、累生累世、积功累德的故事。十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您这样说，即不太容易了？认真的说，世间欲吃一顿饭，欲生存生活都须出力出汗，都须很多的努力，欲成家立业，欲成就一个事业，都须很多的努力，而且经过很多的波折，才有一个事业基础，成佛是那么容易的事吗？不过，誉如读一年书有一年的智识学问，学佛一年有一年的德行，而渐渐近于佛道就是了。
阿弥陀佛是什么意思？
阿弥陀佛（接引佛）、观世音菩萨和大势至菩萨合称“阿弥陀三尊”，又叫“西方三圣”。1、阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。2、观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化生。3、大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指堕入地狱、饿鬼、畜生‘三恶道’），得无上力，是故号此菩萨名大势至”。扩展资料佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。《法华经》中《观世音菩萨普门品》叙述，若有人称观世音菩萨之名号，则大火不能烧，大水不能飘，夜叉罗刹不能恼，对有怖畏者施无畏，令有贪嗔痴者离之，若求男女者随而令得之。又，受持此菩萨之名号，或对之礼拜供养，其福德与受持六十二亿恒河沙菩萨之名字、复尽形供养饮食衣服卧具医药者相等。参考资料来源：百度百科-西方三圣