释迦牟尼是谁
释迦牟尼是佛教的创始人和领袖，是北印度迦毗罗卫国净饭王的太子。下面是我搜集整理的释迦牟尼的简介，希望对你有帮助。
释迦牟尼的简介
释迦牟尼佛(梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni )，古尼泊尔人，意即释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称： 世尊、释尊。即佛教教祖。其称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城(梵Kapila -vastu )净饭王(梵S/uddhodana )之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)东北。国土面积约三百二十方里，为憍萨罗国(梵Kosala^ )之属国。其时北印度实行贵族共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出最有势力之城主为领导者，净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )为邻国居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。
释迦牟尼的 传说 故事
传说佛陀在成道后，首先赶往婆罗奈城郊的鹿野苑，寻找曾随他一道出家的五个侍从，并向他们讲说“四谛”之理。由于从不同角度讲了三遍。
佛陀还主张要坚持“中道”原则，即既要避免极端苦行，又反对性情纵欲，只有“中道”才是解脱的“正道”。这是佛陀首次宣讲佛法。盘陈如等五人信仰了佛陀教义，成为他的首批僧侣，号“五比丘”。
佛陀一天的活动似乎很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午时，外出乞食。有时在午饭前访问某些沙门。中午饭后，到聚落外的静寂处坐禅沉思。黄昏为弟子宣法，或到聚落里向俗人传教，一直到晚上。他一年中的大部分时间是漫游、布道，雨季停止 旅行 3个月，称为“伐沙”(坐夏)。
佛陀的这种生活方式，当是早期僧侣的生活缩影，后来就形成了佛教的某些生活规则、戒律的雏型。
佛陀传教所走的道路，基本上是商道。《长阿含·游行经》比较系统地记载了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入灭前由南向北走的路，这两条路很少偏离当时的商道。佛陀常年来往于摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国的舍卫城，这里沙门运动特别活跃，传说频毗沙罗王之弟迦留曾召集96种“外道”举行大斋。
当时的王室，是沙门运动的支持者。佛院的传教，就一直得到商人和王族的支持。他有两个最重要的经常说法的住处，一处在舍卫城南的盘园精舍，这是拘萨罗国富商须达多(给孤独长者)布施的;一处在王舍城的竹林精舍，竹林是迦兰陀长者所赠，精舍是频毗沙罗王出资建造。
佛陀在传教中经常与“外道”沙门 辩论 。据佛典记载，佛陀总是在辩论中取胜，使他们纷纷皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙门，佛陀对他说法，表示自己已经成道，这位“邪命外道”摇头离去，走上另一条路。
释迦牟尼是怎么死的
在中国传统佛教中，佛界最厉害，道行最高的当然是如来佛祖了，他具有无边的法力，洞悉一切的智慧。然而我们知道佛教是从印度传入中土的，在印度佛教中，最高领袖叫释迦牟尼，当然也就是我们所说的如来佛祖。他是真实存在的人物，在菩提树下悟出了人生的真谛，创立了佛教。
首先我们要说到佛教的一些教义，佛教认为佛陀固然是可以永远活在世间的，但这是违背 自然 规律的，所以就是道行再高的佛也要死的，也就是佛家所说的：圆寂。释迦牟尼佛是在他80岁的时候圆寂的，这一天，释迦牟尼到了拘尸那伽城外的一片树林中，这片树林风景秀丽，地上绿草如茵，山花烂漫。释迦牟尼命弟子在树林里铺上了一张坐席，然后他面向西方盘腿坐着，到了午夜的时候，他对弟子说到：“即便是我也不能违背自然规律，我离开了尘世，只要你们能继续遵从教义，光大佛法，又有什么不可以的呢?”嘱咐完遗教后，释迦牟尼便安详圆寂了。
弟子们都非常伤心，都痛哭流涕，外地传教的弟子也纷纷从各个地方赶来吊唁。七天后，释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶主持了葬礼，把他的遗体火化了，之后摩诃迦叶取出释迦牟尼的舍利子，分成八分送到八个国家修建佛塔进行供奉。
当然在佛教看来释迦牟尼并不是真的死了，而是他已经得道成佛了，他只是离开了尘世，去往天国，在那里继续修行，同时也在监督着每一位弟子。
释迦牟尼是哪个国的人？
是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓。出生于今尼泊尔南部。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家。所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。简介：佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎； 她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。
牟尼的解释牟尼的解释是什么
牟尼的词语解释是：梵语muni的音译。意为寂静。多指释迦牟尼。即牟尼子。清代朝服上的珠串。牟尼的词语解释是：梵语muni的音译。意为寂静。多指释迦牟尼。即牟尼子。清代朝服上的珠串。注音是：ㄇㄨ_ㄋ一_。拼音是：mùní。结构是：牟(上下结构)尼(半包围结构)。牟尼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈梵语muni的音译。意为寂静。多指释迦牟尼。引南朝梁简文帝《六根忏文》：“牟尼_岳之光，弥勒龙华之始。”清王士_《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“殿中供者，名瓦_圣，类牟尼。”《西游记》第十七回：“瓦_黄金焰，牟尼白昼光。”胡适《吴敬梓年谱》引清吴敬梓诗：“独客卧_关，昏灯对牟尼。”⒉即牟尼子。参见“牟尼子”。引清昭_《啸亭杂录·三姓门生》：“百八牟尼亲手捧，_来犹带乳花香。”⒊清代朝服上的珠串。引清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“今中书不兼馆差者，无不_珠矣即数十金捐纳之科中书，亦且一串牟尼项下垂矣。”二、国语词典佛陀释迦牟尼的称号之一。为梵语音译，义译作寂默、寂静。三、网络解释牟尼1.梵语muni的音译。意为寂默（止静烦恼）、寂、贤人、仁、仙之意。佛教中，牟尼亦有圣者、贤人、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。关于牟尼的诗词《洞仙歌·宜兴慕蠡洞，又名牟尼洞，次清陈维崧善卷洞韵》《惜红衣·座拥牟尼》关于牟尼的诗句抛掷牟尼三百斛牟尼何往座拥牟尼关于牟尼的成语不为已甚长夜漫漫沉博绝丽参差不齐牟取暴利草庐三顾不齿于人不期而然仓皇出逃岑牟单绞关于牟尼的词语牟取暴利不齿于人沉博绝丽仓皇出逃不期而然不名一钱伯道无儿草庐三顾不为已甚悦尼来远关于牟尼的造句1、因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。2、菩提本无树，学会等待；明镜亦非台，学会忍耐；本来无一物，学会释怀；何处惹尘埃，学会看开；释迦牟尼诞辰日，愿你心中有“佛”在，快乐甜蜜心中来。3、位于山海关境内的长寿山景区，有中国北方最大、世上罕见的花岗岩山洞——悬阳洞，洞内有释迦牟尼和十八罗汉群像。4、祝你财运像香火一样兴旺，祝你幸福像佛经一样经典，祝你快乐像菩提一样多多，祝你日子像般若波罗一样蜜。释迦牟尼诞辰日，与佛结缘，与福同行。5、释迦，释迦牟尼，释迦牟尼是个快乐的青年！芝麻开门，芝麻开门，转发！今年是你的生日，我的佛祖！佛祖不是你想买，想买就能买，转条短信，收获幸福！点此查看更多关于牟尼的详细信息
释迦牟尼佛在佛教中是什么样的存在？
西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼、东方琉璃世界药师佛为三大佛。药师佛是东方三圣之一。释迦牟尼佛教的创立者，是至尊。阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他指引人们通往极乐世界而发下四十八大愿。大雄宝殿，正中是释迦牟尼佛祖，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。拓展资料：佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。参考来源：释迦牟尼 药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王如来，简称药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。参考来源：药师琉璃光如来