黄河绝恋

黄河绝恋

 《  黄河绝恋》是冯小宁战争三部曲中的一部作品，电影以二次大战为背景线索展开，将国恨、家仇、亲情、友情、爱情全部融入其中，感人至深。最近一直在观看研究二战中有关亚太战场的相关资料和影片，对日本这个民族有了新的认识，同时也就加深了对黄河绝恋的理解。

日本据说是太阳神造的，天皇是太阳神之子，所以日本人信奉天皇，并把他当成民族的象征，日本有着很强的等级观念，他们不认为人就应该生而平等，所以二次大战的过程中 他们口口声声说要建立东亚新秩序，其实是想将日本放在一个更高的高度，使他们可以站在等级金字塔的顶端，使他们可以成为高等民族。

有个美国人写过一本书 叫做《菊与刀》，是部参考日本人性格的的好作品，日本人向往美丽，却又残暴凶惨，他们服从命令却又个性反抗，他们盲目自大却又崇拜实力，他们激进勇敢却又传统保守。这个来自火山地震频发的岛国民族，脱亚入欧将海洋文明发挥到了极致，将最残酷的一面给了亚洲邻国，对于美国强敌地疯狂打击，最终却又摇头摆尾，对于这个民族的思考，让我久久不能释怀。

曾经看到过两个故事，一个是这样说的，在日本天皇宣布投降的前一个小时，一群日本兵疯狂的屠杀村民，连婴儿也不放过，可是在得知投降的消息后，他们因为吸烟不慎烧毁了村民的柴火，集体挨饿一天。这说明了什么，日本人所崇尚的最高道义是忠，忠于国家 忠于领袖，忠于信仰，在进攻南京途中，两个日本军官杀人比赛，被朝日新闻报道，日本有3000多个女高中生 写信 表示要嫁给他们，这是什么样的价值观。只要为天皇尽忠，即使杀人、强奸、放火都是对的，都可以进神社。

另一个故事是这样说的，在村子旁边，有一个日本炮楼，日本投降的消息传来，一个日本兵心情烦闷，走到村子旁边，看见一个老人 他鞠躬说：“我们战败了”前些天，他刚刚来到这个老人家里抢粮食，这时候老人自然地说了一句：“那你就可以回家了”日本兵愕然。

这说明了什么，中国人的最高道义是仁，曾几何时 我迷茫，日本这个国民素质极高 勇敢坚毅的民族 曾给我们带来如此灾难，但是他们却又那么不好战胜，如果没有西方参战，我们是否真的会亡国灭种，今天看了黄河绝恋，我恍然大悟。

中国这个起源于大河的古国，经历过多少沧桑离合，黄昏之中，奔腾怒吼却又缓慢静谧的黄河流淌着中华民族的灵魂。这就是日本为什么可以被征服，而中国永远不能。中国人在漫长的农业社会里养成了服从的基因，正如国歌中所唱 中华民族到了最危险的时候，只有到最危险的时候才会采取行动，而一旦行动却是那样强大，中华民族面对苦难虽然遗忘却很坚韧 生生不息，正如我们每一个人，面对贫穷 疾病 死亡 失恋等等，痛苦万分却又坚强生活，市场里 田地间 每一辆汽车 每一列火车 川流不息的人群 正如同永不消逝的生命力量。

日本人追求死如樱花般的静美，樱花凋落何其壮哉，但终会逝去 而中国人如草，野火烧不尽，春风吹又生，黄河绝恋 恋的不是个人，是一种生活的态度，更是一个民族的精神

黄河绝恋为什么受争议

原因其实很简单，那就是尽管这是一部中国人自己拍摄的电影，但中国人自己在影片中却成了没有主体性的“他者”，是被观看、被评述、被阐释的对象。因此，任何一个有着最起码自我意识的中国人，看了都会觉得不舒服，但如果你是一个美国人，你就会觉得很舒服了。 无疑，也会有一些人，觉得能够被美国人凝视是一种荣耀，他们就不会觉得不舒服，反而会感到窃喜，更加搔首弄姿。从文化和心理的角度来说，看与被看的关系，很容易转化成精神上的统治和被统治关系。正如在今日世界，游客总是从发达地区流向不发达地区一样，主体地位、观看的权利、阐释的权利，根据自己的利益和偏好影响“他者”的权利，往往是专属于强者的。贫困地区的人民，没有能力出国旅游，所以他们只能“被看”，被描述，只能做“他者”而不能做“自我”。从15世纪后期开始，西方挟坚船利炮在亚非拉的广大地区展开了历时近500年的殖民扩张运动，并在这一过程中制造了进步与落后，文明与野蛮的二元对立的殖民主义话语。这套话语曾经被当作现代性的真理推广到全世界，八十年代之后，又被中国知识精英全盘接受，只有很少一部分人保持了警惕。