于丹教授的精彩语录
1、当我们遭遇某种不好的影响时，我们能做的最好是使自己冷静下来，接受它，然后说忘记。
2、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
3、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
4、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
5、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
6、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
7、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
8、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。
9、总结我的幸福观，就是精神世界多元而包容，现实世界朴素而温暖；在职业之内有一份自信，在职业之外有一份从容。即使遭遇婚姻危机、工作困扰、生老病死，依然会用一种坦然、从容、淡定、柔软的心态去面对这一切。
10、安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
11、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
12、执着的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。
13、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
14、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
15、诗人的生命，与他的诗作同一色调，是被他的诗意所渲染的。有时候我会觉得自己很幸运，因为我的童年是被诗歌成全的。在成长的过程中，我发现诗比人更可靠，因为它永远都在，用不误读你，也永不背叛、远离你，一生相伴相随。
16、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
17、我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。
18、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
19、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
21、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
22、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
23、距离和独立，是对人格的尊重。
24、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
25、每个人的内心都卧虎藏龙，那是我们的欲望，也是我们的恐惧。
26、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
27、我们在都市里失去最多的无非就是敬畏与欢喜的能力，我们因为狂妄而蔑视一切，也因为纠结和负担而失去心灵的欢喜。
28、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
29、人们总被以为害了，尤其的众人的“以为”。所以，坚持你所坚持的，不要太在意外人的看法。
30、在我们成长中，一定有某种潜能从没被开发出来。
31、与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。
32、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
33、理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
34、人总要为自己买单的。
35、我相信一个坚持做自己的人必然能成大器，而一个永远顺应标准答案，随大流的人，怎么去面对更多的残酷压力呢？如果从一开始就妥协，你内心的自信和抵抗挫折的力量在哪里呢？
36、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。
37、人心之所以能自由，是因为人可以不在乎。
38、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
39、理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。
40、恒心和定力是一个人接近君子的标准。
41、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。
42、我喜欢墙，其实是喜欢墙上的苔藓；我喜欢门，是喜欢门上磨旧的黄铜。我喜欢老师心里的.年轮，我喜欢鞣得柔软的皮子……我喜欢这些用流光打磨出来的、不作假的、斑驳的东西，它们会让你觉得那是岁月留下的信物，还带着隐约的呼吸。
43、感到心理失衡，是因为世界在动而你不动。
44、中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。
45、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
46、在我看来，人与大自然可以有浅层、中层和深层这三个层次的邂逅。浅层次的是遇见一处风景；中层次的是遇见一种生活方式；深层次的是遇见一个从未相逢过的自己。
47、幸福，不在比较中产生，而在体味中沉淀。
48、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
49、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
50、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
51、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
52、记住一个寻常日子的理由，有时只是因为自己在这一天投入过特别的努力和诚恳。
53、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。
54、人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。
55、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
56、品茶而静心，静心而自省，自省而能悟，悟而能重新发现。
57、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
58、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
59、人生没有正确的选择，只有勇敢的去承担自己的选择。
60、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
61、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
62、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
63、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
64、所有意料之中与意料之外的失败都承受住了，才可能撞见那一瞬间的惊艳：不可思议的艳红里，含着千秋碧血；让人心颤的青蓝里，杂糅了从苍天到大海的颜色。
65、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
66、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
67、与一盏茶相遇，如同遇见一座山岚的风情，一朵云霞的美丽，如同听见一支歌，翻开一本书，都是一种缘定。茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，静心与清茗相随，定然有所体悟。
68、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
69、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
70、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
71、在如今忙得分不出一年四季的生活中，我们还有多少春光可以流连？
72、幽默就是一个人想哭的时候还有笑的兴致。
73、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
74、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
75、童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
76、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
77、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
78、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
79、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
80、子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
81、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
82、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
83、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
84、艺术是在宁静的流光里，在悠闲的心境下，像植物一样生长的东西。
于丹教授的经典语录
▲一个人的视力原有两种功效：一个是向外去，有限宽阔高地拓铺世界；另一个是背内来，无穷深入地去发明内心。
▲当搁下时且搁下，你阔容别人，实在是给自己留上去一片弹丸之地。
▲供认事实生涯外的不会脚之处，并通功自人的尽力往补充那类不会脚。
▲自某种意思下道，一个人口中有什么，他望到的就是什么。
▲困惑多是果为眼界不会够大，坐井观天怎样能晓得什么鸣弹丸之地呢？
▲怀着悲观和踊跃的心态，掌握好与人来往的合寸，让自己成为一个使别人速乐的人，让自己快乐的心成为阴光般的动力，去辐射他人，暖和他人，让野人友友乃至于更辽阔的社会，自自己身上取得一面欣喜的理由。
▲《论语》传送的是一种立场，是一类朴实、暖和的生活态度。
▲ "神于地，圣于高地"是中邦人的人格理念：既有一片幻想从义的地面，能够自在飞翔不会让步于事实世界下良多规矩取阻碍；又有踏踏实实的才能，可以在这个小天长进止他行动的拓铺。
▲外邦哲教崇尚的非一类肃穆、感性战温顺敦薄之好。
▲真正的协调决不会仅仅是一个大区邻外之间的和谐，也不只仅是人与人之间的协调，借包含大天上万物和谐而快乐高地单独生长；人对天然万物，有一种敬畏，有一种适应，有一种默契。
▲物量意义上的幸祸生活它仅仅是个指本，而真正自内心觉得安宁和关于政权的认可，则来自于信奉。
▲只要实反的贤者，能力不会被物量物资生涯所乏，才干一直坚持心情的这份淡泊战安定。
▲越是合作剧烈，越是须要调剂心态，并且调零与别人的关联。
▲你阔容一面，实在给自己留上去一片弹丸之地。
▲闭恨别人就是善良；懂得别人就是愚慧。
▲在这个世界下最沉要的人就是眼下你须要辅助的人，最主要的事就是立即去做，最主要的时光就是该下，一面不会能迁延。
▲俺们每一个人的毕生中皆未免出缺憾和不会如意，或许俺们有力转变这个现实，而俺们否以转变的是对待这些事件的立场。用温和的态度来看待生活中的短憾和甘易。
▲如果你由于对过太阴而呜咽，那么你也将对功星星。
▲仁者不会忧，愚者不会惑，怯者不会惧，内心的强盛可以化系生命中的良多遗憾。
▲要做到内心的强盛，一个后降是要望沉身外之物的得与得。
▲外心有一种在感性限制上的自负与镇订，这是由于他有灭宽阔的襟怀胸襟和下遥的抱负。
▲其真就像俺们眼前有半瓶女酒，达观从义者说：这么好的酒，怎样就剩半瓶了？悲观从义者说：这么好的酒借有半瓶呢！
▲假如你的心笨很敞明，很仁薄，你有一种坦白和英勇，那么你有能够收成到很多意想不会到的货色。
▲你念要做一个他人乐意和你交换也可以和你接淌，最要害是的你要有一个敞明的心胸。
▲以曲报恩，以怨报怨，倡导的是一种人生的效力和人格的卑直言。
▲假如你无事出事老是和在邦臣（引导）中间，固然表现接近，但合本人导致耻辱就不会近了；你有事出事分非和正在冤家中间，固然望止来密切，但合您们俩亲遥也便不会遥了。
▲要原着同等和理性的态度去尊敬每一个人，相互之间留一点分寸，有一正点缺地。花未齐开，月已方。这是人世最好的境界，花一夕全开，立即就要凋零了，月一夕全方，立即就要短益了。而已全开已全方，仍使你的心有所等待，有所向往。
▲如何谋其政，尾后是做事的准绳，要讲求讲义，其主是做事的方法，要少行多行；慎直言，就是谈话要警惕，不会要道自己做不会到的事。
▲多念、多想、多听、多瞅、谨行、慎行这么做的'利益就是让自己的少一点懊悔。俺们在做一件事这前要先想效果，俺们做事要先去近处想想，谨严再谨严，以供防止对他人的损害，减少自己之后的懊悔。谈话要用头脑，做事要斟酌成果，这是为人处事很沉要的一正点。
▲“修人以敬”佳好修炼自己，坚持严正恭顺的立场，“修己以危人”在建炼好自己的条件下，再设法主意争他人安泰。“修身”是对于国度、对于社会背义务的第一条件。“后地上之愁而愁，先地上之忧而忧”，这是一种信奉，一种情怀，一种社会担负，然而后降是朴实的，是初自足下的。建身养性、做佳自俺，就是出发点。
▲怀灭悲观战踊跃的口态，掌握佳取人来往的合寸，让自己败为使他人速忧的人，争自人快活的心成为阴光般的动力，往辐射他人，暖和别人。
▲一个人心坎出有了“愁”、“惑”“惧”，天然就加长对于外界的报恩和责备，也就加强了把握幸祸的才能，而删弱掌握幸祸的能力，恰是进修的最终目标。
▲君子就是没有小眼界，抢占面前大廉价的人。
▲构修和谐社会，就是要把每一个人不会同的声响和谐融进到在的个人的声响该中。真正的协调就是在保持不会同的声响，不会同观念的前提下，关于他人的一种阔容，一种融进。
▲正人的气力永久是举动的力气，而不会是言语的力质。
▲俺们当解交那些否以完美自己品格，进步本身涵养，丰盛你的外延的人。解接这些快活的，可以享用性命，危穷乐讲的冤家。
▲生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不会睹得与外在的物资生活有严密的接洽。真正快乐的力气，来自心灵的充裕，来自于一种学养，来自于对理想的向往，也来自于与良朋害友的商讨与交换。
▲每一个成暮年人都有他生命中的光彩与现痛，实反的好友朋不会要等闲去涉及他的现痛。
▲人年青时都是在用减法生活，但是到必定档次时，要教会用减法生活。你的心笨假如被所得堆谦，最初就会乏于失。
▲挑选一个冤家，就是挑选一种生活方法。自己建身养性是接到好友友的后降，即是给自己翻开了最朋擅的世界。可以争自己的人生存在光荣。
▲一个人抱负至闭主要，决议他终生的开展圆背。
▲在明天看来，一个的开展往往不会在于最终理想有多下近，而在于面前有一个什么样的出发点。俺们去去不会缺少雄图伟志，而缺乏通背那个意愿的一步步积聚止来的实在的途径。
▲成过的职业，不会一定是你心中的幻想。
▲一个人做事的时分要晓得什么是礼节廉荣也就是对自己要有所束缚，外心有坚决的不会让步的做人尺度，同时要对社会有用，要为社会做事。
▲幻想之讲就是给俺们一正点贮备心灵快乐的资流。
▲要学会把有限的学问举一反三，融进自己的生命。要一边学，一边想，一边利用。
▲三十而坐，这个“坐”字尾后是内在的立，而后才是在社会立本上觅到自己的地位。三十而坐就是树立心灵的自疑。三十而立不会是通功一个外在的社会立本来权衡你能否未胜利，而是由内在的心笨尺度衡定你的生命是可有了一种浑亮的内费，并且不迟不疾，开端对自己所做的事情有了一种自负和坚决。
▲物资的西中越少人就越轻易困惑。
▲生长是外心在历练中逐步强盛，所谓人生的回位是把外在的货色变败内心的力气
▲知天命就是心坎有一种订力往应答外界
▲只要树立本人心坎的价值体系才干把压力变败性命的驰力
▲“一个人的自信念来自哪外？它来自内心的浓定与安然”；“患失患得的人，不会会有宽阔的气量气度，不会会有安然的心情，也不会会有真正的大胆”；“一个人内心有所约造，就会在行动上加长差错”；“能够检查自己的过错并且敢于矫正，就是儒者所提倡的实反的英勇”
▲俺们的眼睛，瞅外界太少，看心灵太长。
▲大胆有时候是感性限制下的一种镇定和自负。