念佛的人家如果父母去世以后 是不是不要哭不要动遗体？静下来念佛或地藏经？
简单说：从临命终时，到离开后49天内，尽量家里佛号不断（用念佛机，和人自己的助念），不要杀生祭祀，尽量念佛、念经、吃素、放生、印经，做种种功德利益亡人。
如果可以的话，尽量能做到不要移动遗体，因为亡者八小时以内，神识还没完全离开，移动他，他会感觉很强烈，乃至非常痛苦。安全时间是无气息后12小时，乃至有条件，到24小时，都不要动亡者。
不过现代碍于法律程序及医疗、殡仪业操作，不知道是否能做到，家人只好尽力了。
还有就是对亡人相片或者遗体，尽量安慰、开示，告诉当事人，这一生已经走完，家人会自己照顾好自己，不用担心牵挂，要跟着佛号一起念，让阿弥陀佛来接引，往生极乐世界，是最好的选择，往生之后即一生成佛，有神通智慧，才是真正能回来帮助家人，如果放不下家人，就只有继续六道轮回，一旦轮回，就身不由己，未来完全不可预知。
亡者离开后，49天内是中阴身，这是轮回最关键的时候，临命终时如果能念佛往生，那是最殊胜的，如果亡者临命终时没念佛，而且走的时候有相当痛苦，那很大可能会进入中阴身，等待机会轮回。
这时家亲眷属务必尽量不要慌乱悲哀，一定不能杀生祭祀亡人，尽量念佛、念经、吃素、放生、印经，做种种功德利益亡人。
一般亡人，善根福德因缘不够的话，很可能不接受，不信，不想念佛，他们很可能还是挂念尘世、家人。
此时，也可以用电脑长时间播放大德的讲经，例如净空法师的《地藏经》、《无量寿经》讲座，把亡人的相片放在前面，心里面请亡人来听经闻法，希望借着佛法开示，在49天内提升亡人的善根福德因缘，令其明白道理，就能放下种种执着牵挂，得以生善道，乃至中阴身往生。
总结一句：家亲眷属，勿悲、勿乱、勿杀，挚诚念佛，及作诸功德，回向给亡者。
ps：不介意的话，可以后台把亡者的名字信息给我，我愿意尽我一份绵薄之力帮忙念佛念经，有任何印经放生等诸般功德皆回向给亡者。
或者您不介意的话，还可以把名字给其他愿意帮忙的师兄，多一个人，多一份力，大家尽量帮助亡者走好这一段路。
婆罗门女与光目女救母的故事
过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰：觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我令示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰：无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号：业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？
无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
信佛念佛后 都是逆境。一个顺境也没有，我和妈妈都念佛。告诉她念地藏经的，我十斋日念。妈妈每天念，
学佛人，学得好的，一般三个月命运即变，向好的方向转变，慢的，一般三年内也会变的。这是指学佛方法正确而言。因此，没有转好，要反省自己学得是否如法。
首先，要知道和相信因果规律，即善恶业力之报。您所说的恶报，一是失财，一是病，都是前世或现世的恶业现前，与学佛没关系，有这两种事的极多，其中有几个学佛的？第一个失财，与偷盗、贪人便宜的恶业有关，想一想今世是否有这些毛病？有的话，是重罪轻深，果报提前，没有的话，是前世的恶业现前。第二个病，与生殖有关的，以及失恋，多是邪淫所感，一般邪淫之事，一是感得恋爱婚姻不顺，二是感得与性相关的病，反省下，今世或学佛前后，是否有邪淫的事？婚前性生活、看黄色书刊、录相、说黄色笑话、幻想性方面的东西，都在邪淫范围，得病是小事，是花报，真正的果报，在地狱，男为铜柱，女为铁床。
学佛，要守戒的，最基本的，不杀生、不邪淫、不妄语、不偷盗、不饮酒。前四项，不管您是否受过五戒，如果做了，都要受相应的恶报的，因此，守戒，是保护自己的措施。
如果自己以前做过恶业，要早日忏悔，网上多种忏悔方法，如地藏忏，可消业障，重罪轻受。
再，求人天福报、当世福报的，要记得回向，就是把念经念佛的功德，回向给某个善愿早日实现。
还有，个人的经验，想改变命运，要从发心上做起，做一切事，都想着利益众生，众生自然也会帮您，同时多多放生，消业来福报最快。