满族八大旗等级是什么？
分有上三旗，下五旗。1、上三旗：由皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗。2、下五旗：由诸王、贝勒掌控的镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗、上三旗与下五旗只是相对于包衣佐领而言的，而与皇族和普通旗人无关。皇室管家内务府三旗的包衣佐领，主要服务于宫廷。下五旗亦设包衣佐领，皆为王府所属，各随其主之旗。到了清世祖顺治开始亲政，为了加强对八旗掌控，亲自统领了原属多尔衮的正白旗，这样由皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒掌控的镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗，称为下五旗，此后终清未改。八旗军队位置按“五行阴阳”划分：两黄旗驻扎北方，北方在五行中代表水，黄色代表土，土能挡水；两白旗驻扎东方，东方在五行中代表木，白色代表金，金能降木；两红旗驻扎西方，西方在五行中代表金，红色代表火，火能克金；两蓝旗驻扎南方，南方在五行中代表火，蓝色代表水，水能灭火。东西南北，金木水火，黄白红蓝，一伸一抑、一张一合，顺其自然的天理现象和崇拜。以上内容参考：百度百科—八旗子弟，百度百科—八旗
满洲八旗等级顺序是什么?
满洲八旗按等级划分排序依次是正黄、镶黄、正白、正蓝、镶白、正红、镶红、镶蓝八个部分。八旗是清代满族的社会生活军事组织形式。八旗制度是努尔哈赤于明万历二十九年（1615年）正式创立。1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率满洲、蒙古、汉军。八旗的来源努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。顺治八年（1651年）多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。
何为 清朝 上三旗，下五旗？
清朝的上三旗是由皇上亲自统领的也就是皇上的亲兵，叫做上三旗。下五旗是由各位王爷、贝勒、贝子分别统领的叫做下五旗。 上三旗：上三旗是清朝皇帝直接统领的三个旗，清朝军队进去北京以前，正黄旗、镶黄旗、正蓝旗由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，称为上三旗。清朝军队进入北京以后多尔衮担任了摄政王，就把自己统领的正白旗纳入到了上三旗当中，而把他的死对头豪格统领的正蓝旗贬到了下五旗，从此以后上三旗就是正黄旗、镶黄旗和正蓝旗。下五旗：下五旗是由清朝时期皇帝的宗室也就是各位王爷或者贝勒们统领的，下五旗的主要责任是驻守在京城内外的各个地区。扩展资料：正蓝旗：建于1601年，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄、镶黄列为上三旗，顺治初改由诸王、贝勒、贝子分领。清末时规模达到下辖83个整佐领又11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。镶红旗：建于1615年，因旗为红色镶白而得名，由诸王、贝勒和贝子分领，清末时规模达到下辖86个整佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。镶蓝旗：建于1615年，因旗为蓝色镶红而得名，由诸王、贝勒和贝子分领。清末时规模达到下辖87个整佐领又一个半分领，兵丁2.7万，男女老少总人口约13.5万人。参考资料来源：百度百科—上三旗参考资料来源：百度百科—下五旗
上三旗和下五旗在清入关后，关系和以前有何不同？
八旗是清代最具特色的一种政治体制，关外时期它既是一种军事组织，又是一种经济组织，并且带有一定的私属性。入关后，在八旗内部，依据不同的从属关系，逐步确立了两层关系：第一层是上三旗与下五旗的关系；第二层是内务府三旗与外八旗的关系。这里就此两个问题分开来讲。一、上三旗与下五旗清太祖努尔哈赤晚年，沿用过去的遗制，将八固山（八旗）作为家族的私产，在亲近子侄中分配。领旗的旗主（和硕贝勒）享有经济、政治上的特权。清太宗皇太极即位以后，为强化自己的统治，在八旗内增设管旗大臣，由大臣牵制八旗诸王，又陆续削夺阿敏、莽古尔泰两大旗主，直接统辖正黄旗、镶黄旗、正蓝旗，但其余各旗仍分别由和硕亲王执掌。顺治元年（1644年），世祖福临冲龄即位，叔父多尔衮以旗主身份摄政，实际秉执国家的最高统治。多尔衮与阿济格、多铎是亲兄弟，原领有实力雄厚的两白旗。顺治五年，多尔衮加豪格（皇太极长子）以莫须有之罪名，将其囚死狱中，并乘机将隶属皇太极一家的正蓝旗夺为己有。多尔衮兄弟实领两白一蓝三旗，威权自专，形成对皇权的巨大压力。两年后，多尔衮病死，福临亲政，时年十四岁，济尔哈朗对多尔衮一系展开反击，迫令阿济格自缢（此前，多铎已病死），追论多尔衮悖逆之罪，下诏追削封爵，又兴起大狱，处死了多尔衮亲近贵族重臣数十人。顺治帝福临通过这些努力，沉重打击了宗室强藩，巩固了皇权。他在原有两黄旗的基础上，又把隶属多尔衮的正白旗划归己有，成为新上三旗，即正黄、镶黄和正白三旗。从此，正式形成了上三旗与下五旗的体制。上三旗归皇帝亲领，地位高贵，人多势众，构成了八旗的核心。下五旗各司其职，成为诸王、贝勒等宗亲的分封之地。上三旗与下五旗的分治，是八旗制度的一次重大变革，是以皇权为代表的中央集权进一步加强的明显标志。康熙元年（1662年），圣祖玄烨继位以后，陆续分封诸兄弟子侄为下五旗王公，与原有本旗王公共同管辖每一旗人丁，于是一旗中便有王公数人，不再存在一个旗主专擅一旗的局面。康熙十八年（1679年）确定王公府属官员名额，并规定王公府属佐领下人在各王公门下行走。至于各王公名义上领有的旗分佐领，则归各旗都统管理。都统掌“宣布教养、整诘戒兵，以治旗人”，直接接受皇帝令旨，各旗王公从此无权干预旗务。上三旗下五旗制度，形成了正身旗人社会地位事实上的差别。上三旗守卫皇城，挑选侍卫，皇帝外出时担任扈从，是皇帝最倚重的亲军。下五旗除守卫京城外，被大批派往各地驻防戍卫。康熙帝冲龄即位时，以索尼（正黄旗）、苏克萨哈（正白旗）、遏必隆、鳌拜（镶黄旗）为四辅政大臣，均出身上三旗，这说明上三旗人在参与政治方面享有优势。为了破除上三旗与下五旗之间的隔阂，鼓励下五旗人为皇帝建功立业，清廷特别建立了“抬旗”制度，由“满洲下五旗，抬入上三旗者，谓之抬旗”。其本支子孙准许一同抬旗，同胞兄弟仍隶原旗。皇太后、太后母家在下五旗者均准予抬旗。以后，抬旗形式又趋于多样化，上三旗汉军可以抬入同一旗分满洲旗。康熙母家孝康章皇后一家，佟佳氏原隶属汉军镶黄旗，后抬入满洲镶黄旗，后族抬旗之例自此始。包衣旗人也可以拨出抬入满洲旗。不同形式的抬旗，成为清代满、蒙、汉军旗人间，上三旗人与下五旗人、正身旗人与非正身旗人间成分流通的一种特殊途径。康熙年间，以下五旗为王公贵族的分封之地，和硕亲王不再像清初那样领有全旗，而是由皇帝从上三旗拨给十五个满、蒙汉军旗分佐领和包衣佐领作为私属，亲王以下诸王、贝勒，也分别领有若干佐领。此举虽然破除了旗主专擅一旗的积弊，但王公贵族仍以所得佐领为私产，在子孙中世袭。他们对所属佐领的旗人任意差遣役使，遇有过失，动辄锁禁，籍没家产。下五旗旗人身为国家官属，却处在诸王私人支配之下。雍正年间，满洲都统五格，在雍正帝面前奏对时，对已经获罪削籍的允禟，仍口口声声称之为“主”。故主尚有如此淫威，足见下五旗旗人对旧日领主的人身依附关系之强。胤禛在诸兄弟倾轧中最终夺嫡而得皇位，即位后便采取严厉措施对待兄弟，进一步激化了矛盾。当时亲王各有五六个佐领，兵丁三四百名，六个亲王所属兵丁多至二千四百至二千五百名，加上其他若干王公的兵丁，总数竟达四千余名。雍正帝为巩固地位，不遗余力打击诸旗王公权势，以杜祸患。他借口“五旗之人，竟有二主，何以仰生”，严禁诸王对所属旗人擅行治罪；规定除王府护卫仍由本主升擢外，其余官员升擢皆归有司，诸王特权至此削弱。又禁止诸王私遣人役，需要时必须列名请旨。雍正帝通过裁抑宗藩，使自己的统治地位得以巩固。