三世因果
欲知前世因， 今生受者是，
欲知后世果， 今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
娶妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
人人向善家家乐，移风易俗永太平。
佛说三世因果文
传经神圣 恭敬获福 虔诵广传 功德无量
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯。请问本师释迦摩尼佛：
南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母。无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀害生命，富贵贫穷，亦不平等。以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说！
佛告阿难，与诸大弟子言，汝等谛听。善哉！善哉！吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。 以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：
富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
善男信女听言因，听念三世因果经，三世因果非可小，佛言真语莫非轻。
今生做官为何因？前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍金带自造果。
黄金装佛装自己，云盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来?
骑马坐轿为何因？前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人。
有食有穿为何因？前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因？前世未舍半分文。
高楼大厦为何因? 前世施米上庵门。
福禄具足为何因？前世造庵建凉亭。
相貌端严为何因？前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因？前世吃斋念佛人。
人见欢喜为何因？前世多结善缘人。
夫妻长守为何因？前世幢幡供佛前。
父母双全为何因？前世敬重孤独人。
无父无母为何因？前世都是打鸟人。
有子有孙为何因？前世开笼放鸟人。
养子不成为何因？前世皆因溺女身。
今生无子为何因？前世采折百花人。
今身长命为何因？前世买物多方生。
今生短命为何因？前世宰杀众生身。
今生无妻为何因？前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因？前四轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因？前世忘恩负义人。
今生眼明为何因？前世施油点佛灯。
今生眼瞎为何因？前世指路不分明。
今生缺口为何因？前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因？前世取笑拜佛人。
今生曲手为何因？前世都是造孽人。
今生曲脚为何因？前世拦路打劫人。
今生牛马为何因？前世欠债不换人。
今生猪狗为何因？前世皆因骗害人。
今生多病为何因？前世酒肉供僧人。
今生无病为何因？前世施药救病人。
今生坐牢为何因？前世作恶不让人。
今生饿死为何因？前世常闭鼠蛇洞。
毒药死者为何因？前世拦河毒鱼人。
伶仃孤苦为何因？前世恶心侵算人。
今生矮小为何因？前世地下看经文。
今生吐血为何因？前世食肉去念经。
今生耳聋为何因？前世诵经不悉听。
今生疮癫为何因？前世鱼肉佛台熏。
今生臭气为何因？前世和香卖不真。
今生吊死为何因？前世携索去山林。
鳏寡孤独为何因？前世居心嫉妒人。
雷打火烧为何因？大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因？前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨和人？
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修舍，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今生修积后世人。
若人毁谤因果经，后世堕落失人身；
若人受持因果经，诸佛菩萨作证明；
有人书写因果经，世代勤学家道兴；
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身；
有人讲说因果经，生生世世得聪明；
有人高唱因果经，来生受人多恭敬。
有人印送因果经，来世便得帝王身；
若问前世因果经，今生受者是其真，
若问后世因果经，今生作者即是因。
若是因果无感应，目莲救母是何因？
若是深信因果经，同生西方极乐国。
三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库，世世生生福不休。
若问前生事，今生受者是；若问后生事，今生做者是。
什么是因果？
因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。不存在无因之果。当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的念头，其实也是一种结果，是必然生起的念头，而非主动。只有觉悟的人，才能在最高的视野上俯瞰时空因果的长河，主动地用心。种下合适的种子，才能得到合适的结果。扩展资料这句话的启示：因果循环是人生和社会发展的动力，有因必有果，有果必有因。因是上一件事的果，果是下一件事的因。如果把人或社会的发展比作一个点，那么万物成长的规律就是这个点的基因，不可避免的开始往前走；物极必反的规律就是前进的路线，呈波状起伏形态；因果循环的规律是这个点的动力，假如把这个运动的点放大，你会发现它是由因果形成的一个个圆圈。这就是我们人生、事业、爱情和社会的发展运行形态和规律。
什么是因果？
因即条件，果即结果。条件的产生必然会得到一个结果的产生，这就是因果。世界上万事万物都是在因果的掌控之中，没有不能用因果解释通透的事情，分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象；二是尚还不能用因果解释通透的现象，但并不是说这样的现象就没有因果，只是人们还没有发现或者是无法证明也无法反驳。因果可分为：世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四谛而言，苦、集为世间迷界之因果。灭、道是出世间悟界之因果。在时间上，因果遍于过去、现在、未来三世。在空间上，则除无为法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩萨亦然。因果的例子如下：1、数学上的因果：一加二等于三。一加二是因，三是果。2、物理上的因果：力加磁等于电。力加磁是因，电是果。3、化学上的因果：氢加氧等于水。氢加氧是因，水是果。4、佛家上的因果：善有善报，恶有恶报。善恶是因，善报与恶报是果。5、道家上的因果：一生二，二生三，三生万物。一二三是因，万物是果。6、《易经》上的因果：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极两仪四象是因，八卦是果。7、《诗经》上的因果：积善之家，必有余庆；不善之家，必有余殃。积善与不善是因，余庆与余殃是果。8、其它因果：勤劳致富，勤劳是因，致富是果；赌徒败家，赌徒是因，败家是果；家和万事兴，家和是因，万事兴是果；喝酒误事，喝酒是因，误事是果；读书使人进步，读书是因，进步是果；前车之鉴，后车之师，前车之鉴是因，后车之师是果。既然万事万物都有因果，那么因果必然有一个定律。一切都是安排好的，也必然是按照某一个定律在安排，正如太阳东升西落，月亮围绕地球转，就是一个定律。既然有因果，那么必然就会有因果定律。人类之所以在日新月异的进步，也就是因为人们不断发现的因果定律越来越多，越来越广，并通过因果定律不断改造，不断创新而得出的成果。这个成果将会促进社会不断开拓，不断发展，不断进步！笔者把因果定律分为了三个类别：1、已经被人们发现，并且正在被人们应用的因果定律。2、还没有被人们发现，有待人们去发现去开发去究研的因果定律。3、跨越前世今生来世的因果定律：佛家中前世今生来世的因果定律，它只能由人们的理性去推理和猜测，但是得不到有效的证明，既看不见，也摸不着，但是人们的推理与猜测也不一定都是错的。人外有人，天外有天，也许在人类以外，还有更高级的人类统治者，也只有这类更高级的统冶者，才知道人类佛家的因果定律，因为佛家的因果定律本身也是由他们定制的。好的因就会结出好的果，坏的因就会结出坏的果。要知道人所有的祸福都是在因果定律的撑控之中！所以世人要随时随地警醒自己：当人在走下波路的时候，如果一味的延伸下去，只会错上加错，越走越下。要及时查找走下波路的因，并不是为自己找借口或者是为自己找开脱的原因，而是找出失败的原理，只有破解了原理，才能找到正确的方向。当人在上波路的时候，也不要得意忘形，如果一不小心谨慎，就会种下一个坏的因素，可能会导致给自己带来一个不好的果报。
佛说—过去因，现在果；现在因，未来果
佛说—过去因，现在果；现在因，未来果
佛法告诉我们，一方面要修善法，广集福德因缘;二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。佛法是人生的真理，依照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分;如果违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。
福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的熏修很重要。中国有句俗话，「大树底下好遮荫」。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。
中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，这一生无论做什么事都能很有成就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。
菩萨畏因，众生畏果；众生看到不好的环境、坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇到好事情是过去种的因，现在更要在好境界当中加倍努力；遇到困难、遇到坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去突破，这就是菩萨的智慧。如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。
佛法讲，不但要修福德，还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。反之，如果运用权利胡作非为，就是在造恶业。
「过去因，现在果；现在因，未来果。」佛法不但是真理，而且是真理当中的真理。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。
佛的智慧广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、现在、未来。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。
人的福报非常重要，有福报的人不会短命，也不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。一般人会认为这是巧合，其实在佛法来讲，这个世界上的点点滴滴、所有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此，佛法的确是亘古不变的真理。
佛法是不看相、也不算命，但是「相」与佛法也有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有许多人为了让自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，虽然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的，就有许多副作用。
佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛陀不但相好庄严，而且福慧具足。一般人重视相貌，只图表面好看；仔细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。所以，人生必须修善才能改变命运。
因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是迷信，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这里听天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达不到想要的果报。
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